易经修身的奥秘

易经修身的奥秘

　　《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。以下是小编收集整理的易经修身的奥秘，仅供参考！

　　1、潜龙勿用

　　出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。

　　还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心;得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

　　2、亢龙有悔

　　出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

　　3、天行健，君子以自强不息

　　出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。

　　自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力;深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

　　4、地德坤，君子以厚德载物

　　出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

　　5、君子以成德为行

　　出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”?就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

　　6、无平不陂 无往不复 艰贞无咎

　　陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困;贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

　　7、谦谦君子，卑以自牧

　　指以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

　　8、不恒其德，或承之羞

　　《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。后来，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会;观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。

　　9、君子以同而异

　　君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

　　10、君子以见善则迁，有过则改

　　这句话出自《易经》第四十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

　　11、君子以顺德，积小以高大

　　语出自《易经》的.第四十六卦升卦。《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。君子也应当效法这一精神，谨慎自己的德性，不断进修，由小处著手，累积成高大的德行或者功业。

　　12、君子以果行育德

　　这句话出自《易经》蒙卦。一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通。果断和武断区别有多少?什么果断的行为可以培育道德?果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动、做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养人的德。

　　13、日新之谓盛德

　　这句话本来是讲阴阳变化的，阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。《大学》里面讲：苟日新，又日新，日日新。是说君子修身，应当效法阴阳变化日新，不断提升自己，改掉过错。

　　14、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

　　语出《易·系辞下》尺蠖(huò)：虫名，体细长，爬行时一屈一伸。北方称步曲，南方称造桥虫。蛰：动物冬眠，潜伏起来不食不动。尺蠖弯曲身体，是为了伸展向前;蛇类冬眠潜伏，是为了保全身体。比喻人暂时忍辱求全，是为了日后有更大的发展，泛指循环往复是一切事物的运动规律。

　　15、君子藏器于身，待时而动

　　出自《周易·系辞下》。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。

　　但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。

　　16、君子上交不谄，下交不渎

　　出自《周易·系辞下》。意思是道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好;与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。这两句话说起来容易，但是做起来非常难，一般人都是：上交谄，下交渎。

　　17、君子见几而作，不俟终日

　　几就是苗头，兆头;作就是行动，有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

　　18、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

　　出自《周易·系辞下》。君子自身安定了，才能有所行动;推己及人以后，再有所言语;和别人有了交情以后，才会有所求。这三句话后面还有句：君子修此三者，故全也。可见《周易·系辞传》认为这三个方面度做人来讲是非常重要的。

　　19、上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适

　　古人论易，有三易说，变易、简易、不易。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

　　20、穷理尽性以至于命

　　《易经·说卦》曰：“穷理、尽性，以至于命”，大意是：穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。

　　而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。

　　王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说，谓性即是理。《玄宗真指万法同归》：“性在天地间谓理。”

　　内容拓展：《易经》里面的六个职场奥秘

　　第一爻 职场新人

　　职场新人的角色是学习者和聆听者，不宜贸然出头表达意见，主导事情，否则就是急躁冒进，容易被团队成员排挤。第一爻的诀窍就是尽量地低调。

　　“伏久者飞必高”，我们在第一爻的位置，因为一直在学习，将来一定会站在更高的位置。“开先者谢独早”，早早享受名利的人，会更早从舞台上下来。知道这个道理，就可以免除困顿失意的忧虑，消解躁动急切的念头。

　　“宠利毋居人前，德业毋落人后”，做事抢在人前，好处让给别人，进德修业不要落在后面，人际关系会很好。你的上司看到你做事而不抢功劳，不会让他辛苦地思考如何分配利益，他会很感激，他在心里已经帮你升职了。“受享毋逾分外，修为毋减分中”，不属于你的，不要去享受，该你做的一定要好好做，这才是在第一爻成长的最重要的逻辑。

　　第二爻 基层主管

　　因为第一爻的表现优良，所以职场新人才能被提拔至第二爻。这个时候最重要的任务就是把上级交代的事情做好，奉献自己，施展才华而不要谦虚。这个阶段你不要想太多人际关系的问题。

　　到了第二爻，承担基层主管的责任，有权力做很多事情，“故持盈履满，君子尤兢兢焉”，资源很多的时候，要更加小心谨慎，不要伤害别人，得罪别人。另外“议事者，身在事外”，讨论事情的时候，该怎么做，清清楚楚把利害剖析清楚，让主管知道，让承办人知道。

　　“我有功于人不可念，而过则不可不念”，自己帮了别人的忙不要天天念，但是对不起别人的地方却不可不经常反省。“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，人人都知道你做了好事你还要到处去说，人家会讨厌你。“人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘”，别人有恩于我，我要感谢，但是别人得罪了我，不必一直记恨在心。

　　第三爻 基层高级主管

　　这是比较尴尬的职业阶段，是职业的瓶颈期。这时候比较容易看上看下都不顺眼，容易愤世嫉俗；如果这时候辞职，所有的辛劳都会付诸流水。

　　处于第三爻的你要诚恳地给第二爻建议，不要抢第二爻的风采；你看到第二爻看不到的问题，帮助第四爻解决了，功劳算第四爻的。第三爻就是这样的位阶，很尴尬，但你的眼界比第二爻宽广得多。如果你付出自己的精力，而不计较眼前的得失，那么就会被提升到第四爻。

　　到了第三爻，会面对什么样的人生呢？可能是怀忧丧志的人生，愤世嫉俗的人生，也可能是逍遥快乐的人生，看你怎么样想。“淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌”，淡泊名利的人，一定会被那些热衷于名利的人所怀疑；一个谨言慎行的人，往往会受到那些邪恶放纵的小人的忌恨。“君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒”，你是第三爻，你没有权力，如果你有一天成为第五爻，便有机会把他除掉，但你现在是第三爻，你不能做任何事情，所以不要去彰显别人的恶，不可太露锋芒。

　　“宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦”，第三爻是最凶险的一爻，如果因为有才干却没位置，干脆走旁门左道，跟小人结盟，那人生就走岔了。“宁为君子所责修，毋为君子所包容”， 宁愿被正人君子严责，也胜过被他放弃的宽容。“放得功名富贵之心下，便可脱凡，放得道德仁义之心下，才可入圣”，第三爻就要品味这个，有没有功名富贵，都能过快乐的人生。

　　第四爻 领导秘书、总经理助理

　　这个位阶最重要的原则就是，一定要跟其他的第四爻充分合作。所有的第四爻都是能力很强的人，如果你有成绩，就要和他们分享功劳；看到公司有什么不好的事情，直接解决掉，解决掉以后也不要大肆宣扬，因为这会让你的老板没面子，会危害所在的机构，危害机构就是危害你自己。

　　到第四爻，就要做有福德的人。“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌”，不要与人争功，争抢功劳会被人忌讳。“可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇”，安乐的事情就是跟欲望相关的事情，欲望是人人抢着要的。“休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠”，小人就是损人利己，不要把力气用在对付小人，小人自有对头；正人君子不为私利，但是我们却谄媚他，他是不会接受的。

　　“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉”，我们为别人拔刀相助，结果被打了，别人还不敢肯定我，为什么？别人惧怕恶势力不敢公开肯定我，我就说世态炎凉，这就错了。挺身而出是好的品德，按佛教讲，这叫无为，但一个人要有能力才能承担道义，因为承担道义就要冒险，很可能自己会赔上去。在承担道义的时候不要抱怨世态炎凉，如果抱怨，就不是真的承担道义。

　　第五爻 国君、董事长、老板

　　这个位阶最重要的两件事：一是决定公司的发展方向；二是人事的任命。记住，第五爻的人千万不要帮下属做事。

　　第五爻就是君位。“盖世功劳，当不得一个矜字”，不要觉得自己很了不起，自己的成功是无数第二爻、第三爻、第四爻帮你打下来的。“福不可徼，养喜神以为召福之本而已”，我们都希望有福气，福气没有那么容易获得，但是保持心情开朗，对别人微笑，容易亲近，容易相处，这是召福之本；不要端着架子不跟别人讲话，你很难相处，人家很难接近你，有重要的信息要传递给你，你也收不到。

　　第六爻 退休前的最高管理者

　　卸下了主管的位置，还在公司里面，享受几年快乐的生活，这样是最有智慧的。如果退休前还占着一把手的位置，继任者已经打翻天了，其实你是很冷血的。第六爻要做的事情就是不要做事情，放下权力，公司才能够生生不息。

　　第六爻，“爵位不宜太盛，太盛则危”，你卸下重任，享受快乐，是最有智慧的。“能事不宜尽毕，尽毕则衰”， 做事不要总想一下子做完，等做完人也累个半死了。第六爻就是要做一个真佛，真道，做一个有福气的老人，让大家快乐，和谐相处。这是第六爻的最高境界。