曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回

曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回

  《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美。下面小编为大家带来的曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回。

  曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回 篇1

  关于曹雪芹写了多少回,看法不一。高鹗和程伟元认为,曹雪芹写了120回,后40回失传,所以高鹗又补写40回,加一块儿也是120回。很多人对高鹗嗤之以鼻,但我认为,高鹗续书其实对《红楼梦》的传播贡献挺大的,起码他使《红楼梦》这本书看起来更完整,方便人们阅读,现在各出版社都出120回本《红楼梦》,人们了解《红楼梦》,大多数是从120回本开始的,足见他的续书对后世的影响很大。

  有人认为,曹雪芹实际上写了108回,现存78回,丢了30回。在后30回,石头要回归大荒山,书末还有“情榜”,“情榜”中有“情情”、“情不情”,也有“金陵十二钗”排名,一切都会真相大白。可惜,后30回被人“借”去了,所以《红楼梦》不完整。“借”书的人很有可能是官府,很厉害,他们有“借”无还,实际上就把这本书查抄了。我奇怪的是,他们为什么不“借”前面78回?这样岂不是更彻底?

  官方认为前80回曹雪芹写的,但据周汝昌先生考证,第79、80两回不是曹雪芹所写,在中国社会科学院的《红楼梦稿》第78回末,有“兰墅阅过”的字样,“兰墅”就是高鹗,说明只比曹雪芹只晚了二十年左右的高鹗看的也是78回。

  我认为,曹雪芹实际上就写了78回。因为反着看《红楼梦》,到第78回的时候,应该进宫的也进宫了,主人公也“斩情归水月”了,应该祭的也祭了,《芙蓉诔》也写完了,该发悲音的“异兆”也“发”了、该感凄清的也“感”了,三春也过了,到第78回已是非常完整的故事。你认为曹雪芹会画蛇添足,再写几十回吗?

  关于《红楼梦》这部书,曹雪芹已经“增删五次,批阅十载”。我们看前面78回,“批阅”和“增删”的迹象非常明显,甚至到临死的时候,曹雪芹还在“批阅”和“增删”。如果后面章节被“借”去,曹雪芹还会连续十年平心静气去“批阅”和“增删”吗?

  在书的正文,谁是“金陵十二钗”写得非常隐晦,甚至不破解“难题”不可能知道“金陵十二钗”是谁,书末会有“排名”吗?这也是个问题。

  清朝有“文字狱”,乾隆年间更为严重。有很多文学作品受到牵连,但《红楼梦》会不会被查抄,曹雪芹早已有防范。《红楼梦》大旨谈情,只写了几个异样的女子,“或情或痴”,或“小才微善”,凡是遇到朝政问题不得不写,《红楼梦》都一笔带过,而且也都是颂圣。如果正看《红楼梦》,是看不出有任何问题的。所以,这本没写完的书当时被查抄的可能性比较小。

  反看《红楼梦》,到78回是非常完整的故事,而正看《红楼梦》,到78回并没有结束,还需要一个结尾。这正是“风月宝鉴”的特点,而《红楼梦》的一个别名就是《风月宝鉴》,但有不少人没有看懂这一点,跟贾瑞一样。《红楼梦》有不少续书,就是这个原因。没有看懂《红楼梦》,

  有人声称找到了《红楼梦》曹雪芹后半部的“手稿”,我都不用看就知道是假的。因为曹雪芹只写了78回,不可能有《红楼梦》后半部的“手稿”。还有人猜测,高鹗的续书中有一部分是曹雪芹的“原笔”,我想这也没有任何可能性。

  有人认为,《红楼梦》是仿照200年之前的《金瓶梅》写的,我想,《红楼梦》是“哭成的”,也是惟一真正可以反着看的书,仅此就可以断定,《红楼梦》从根本上不可能仿照任何其他文学作品。

  曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回 篇2

  ——周汝昌《红楼梦》百八回说之辨

  李德波

  曹雪芹的《红楼梦》是以残本流传于世的,且版本较多。一般认为,《红楼梦》全书曹公身前已写完了,只不过在亲友的传阅之中,有一部分手稿(特别是结局部分)就流失了,直至他死后也无法追回,实属天大的遗憾。两百多年来,红学家们从各类残本中检索出曹雪芹《红楼梦》真本的,最多也只有八十回;那么,人们感兴趣的问题就是:《红楼梦》,曹雪芹究竟写了多少回呢?

  关于《红楼梦》章回之数目,有多样说法。最流行的程高本是百二十回,有不少续书是百十回,或整百回。著名红学家周汝昌先生曾提出百八回说,他是通过数字演绎的。他认为,“金陵十二钗”正、副册应该有9层(9是中国最大的'阳数),这样就有108(12×9)个“脂粉英雄”,以与《水浒传》梁山泊108个绿林好汉(这其中虽有3个女子,但她们已失去了中国传统女子的特征,实际上是女人中的男人)相匹敌。由此他推测,曹雪芹原著《红楼梦》(曹雪芹曾命名《金陵十二钗》)应该是108回。著名作家刘心武先生的续书采周公说,也是百八回。

  这里,笔者也坚持108回说,除了周公的理由,主要还是通过曹雪芹前80回书的章回结构特点和原著中脂砚斋的点评实证,来进行相关探究的。为此,我们先作出一个“《红楼梦》108回书”的假设。

  古今中外不少大部头的长篇文学著作,在出版时就经常分成上、中、下三部呈现给广大读者。受此启示,笔者想:假如把《红楼梦》108回也分成上中下三部,每36回为一部,那么,从现成的前两部书中,能否归纳出一些结构性的信息,从而推演出后一部书的结构线索;这样,就不仅证明了百八回说的合理性,同时也能探知红楼人物的故事走向。

  基于以上的假设来求证,我们可以从曹雪芹存书中寻找到相关线索,这个关键就是要证明36回书存在的合理性。

  第一条线索就是中部36回书的存在。只要理顺了这部书,上下部就自然清晰了。

  从曹雪芹存书来看,第37回至第72回,这一部书描写的是基于大观园的生活,以贾宝玉为核心的贾府一干人物的喜怒哀乐。大观园,这个有着“太虚幻境”性质的生活乐园,与传统保守的学究思想不相容,所以贾政是应该缺场的。不失所望,小说第37回一开始曹公就让贾政点了学差外放了,接下来的三十多回书里贾政始终未出场;尽管在第71回书里提及贾政回京了,但他跟没回家一样,并没有多少作为,也没能改变大观园的既定活动。而让原有生活真正变了个样的则是第72回末73回首,赵姨娘向贾政“吹枕边风”,丫鬟小鹊跑来送信,“仔细明儿老爷问话”;于是贾宝玉的生活仿佛又回到了“史前”,“临时抱佛脚”,连夜温习功课;又于是陡生出“抄检大观园”等诸多是非,这样下部书便开始了。

  第二条线索就是上部36回书存在的合理性。这就要从书中“三春”概念的涵义来谈了。

  《红楼梦》有诗句“三春争及初春景”“堪破三春景不长”,这里的“三春”是什么意思呢?小说开篇,贾雨村在中秋之夜口占一绝,脂砚斋眉批道:

  用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。

  由此可见,书中的“三春”,并非“迎、探、惜”三个人物合称,而是一个对称于“三秋”的时间概念,即三个春天;当然这三个春天有可能是泛指,比如新年即是新春之始。现在回到书中,看曹公遗作80回为我们浓重渲染了两个元宵佳节:其一在第17、18回,贾元春归省庆元宵,省父母乐天伦,盛华至极;其二在第53、54回,贾府除夕祭宗祠元宵开夜宴,太君评戏凤姐说书,富丽至极。那么,这是个什么样的结构呢?按百八回三部书说,这两个春天之景正好处于前两部书的中段,这说明按36回书来分上、中两部是合理的。由此类推,曹公原书真本下部也应该有36回,其第三个春天之除夕元宵也应该出现在下部中段,即第89、90回。究竟写了什么内容呢?同样由前两段类推,应该是皇元妃突然薨殁,老太君病逝归天,贾府上下惨痛至极。

  按照上述对称性结构推演,我们可以对下部书的相关梦幻结构作出很多猜想:

  比如,上文提到的“中秋诗”,由贾雨村起篇,那么自然还由他收篇,在尝尽人间悲欢离合之后,他应该有所感怀;

  比如,第八回写二宝比通灵,正面提及“金玉良缘”,所以,相对称的“二宝大婚”应该出现在百回前后;

  再比如,开篇第一回以石头记的形式推出红楼梦,那么收篇第百八回应该用情石榜的格调归结红楼梦,等等。

  不过,这些都是后话,需作另外研究。总之,周汝昌先生以数字演绎的百八回说,通过以上的相关实证分析,应该是站得住脚的。

  曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回 篇3

  红楼梦曹雪芹写了80回。

  《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。

  后四十回

  后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异,张问陶《赠高兰墅鹗同年》自注云:“传奇《红楼梦》八十回以后,俱兰墅所补。”因此,胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等学者把后四十回的著作权判给了高鹗。

  深圳大学研制《红楼梦》电脑多功能检索系统结论称:前八十回和后四十回在用词和描写等方面有很大差异。

  简介

  《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美。

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