《弟子规》全文注音

《弟子规》全文注音

  《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。以下是文学网小编最新整理的弟子规全文注音,欢迎阅读!

  总叙

  zǒng xù

  【总 叙】

  dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

  弟 子规 , 圣 人 训, 首 孝 悌,次谨 信。

  fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

  泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。

  入则孝

  rù zé xiào【入则孝】

  fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

  父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。

  fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng

  父 母 教, 须 敬 听, 父 母 责 ,须 顺 承。

  dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

  冬 则 温, 夏 则 凊, 晨 则 省, 昏 则 定。

  chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

  出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 业 无 变。

  shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

  事 虽 小, 勿 擅 为 ,苟 擅 为 ,子 道 亏。

  wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

  物 虽 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 亲 心 伤。

  qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

  亲 所 好, 力 为 具 ,亲 所 恶 ,谨 为 去。

  shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

  身 有 伤, 贻 亲 忧 ,德 有 伤 ,贻 亲 羞。

  qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

  亲 爱 我 ,孝 何 难 ,亲 憎 我, 孝 方 贤。

  qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

  亲 有 过 ,谏 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 声。

  jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn

  谏 不 入 ,悦 复 谏 ,号 泣 随, 挞 无 怨。

  qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

  亲 有 疾, 药 先 尝 ,昼 夜 侍 ,不 离 床。

  sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

  丧 三 年 ,常 悲 咽, 居 处 变 ,酒 肉 绝。

  sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

  丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事 生。

  出则悌

  chū zé tì

  【出 则 悌】

  xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

  兄 道 友,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中

  cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

  财 物 轻, 怨 何 生, 言 语 忍,忿 自 泯

  huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

  或 饮 食,或 坐 走, 长 者 先 ,幼 者 后

  zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

  长 呼 人,即 代 叫, 人 不 在,己 即 到

  chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

  称 尊 长,勿 呼 名, 对 尊 长, 勿 见 能

  lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

  路 遇 长,疾 趋 揖 ,长 无 言, 退 恭 立

  qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

  骑 下 马,乘 下 车 ,过 犹 待 ,百 步 余

  zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

  长 者 立,幼 勿 坐 ,长 者 坐 ,命 乃 坐

  zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

  尊 长 前,声 要 低 ,低 不 闻, 却 非 宜

  jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

  进 必 趋,退 必 迟, 问 起 对, 视 勿 移

  shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

  事 诸 父,如 事 父 ,事 诸 兄 ,如 事 兄

  谨

  jǐn

  【谨】

  zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

  朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时

  chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

  晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,辄 净 手

  guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

  冠 必 正 ,纽 必 结, 袜 与 履, 俱 紧 切

  zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì

  置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 乱 顿, 致 污 秽

  yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā

  衣 贵 洁, 不 贵 华 ,上 循 分, 下 称 家

  duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

  对 饮 食 ,勿 拣 择, 食 适 可, 勿 过 则

  nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

  年 方 少, 勿 饮 酒 ,饮 酒 醉, 最 为 丑

  bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

  步 从 容 ,立 端 正 ,揖 深 圆, 拜 恭 敬

  wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

  勿 践 阈 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 摇 髀

  huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

  缓 揭 帘 ,勿 有 声, 宽 转 弯 ,勿 触 棱

  zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

  执 虚 器 ,如 执 盈 ,入 虚 室 ,如 有 人

  shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

  事 勿 忙, 忙 多 错, 勿 畏 难, 勿 轻 略

  dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

  斗 闹 场, 绝 勿 近,邪 僻 事, 绝 勿 问

  jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

  将 入 门 ,问 孰 存 ,将 上 堂 ,声 必 扬

  rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

  人 问 谁 ,对 以 名 ,吾 与 我 ,不 分 明

  yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

  用 人 物, 须 明 求 ,倘 不 问, 即 为 偷

  jiè rén wù jí shí huán houyouji jiebunan

  借 人 物, 及 时 还 , 后有急,借不难

  信

  xìn

  【信】

  fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

  凡 出 言 ,信 为 先, 诈 与 妄 ,奚 可 焉

  huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

  话 说 多,不 如 少 ,惟 其 是, 勿 佞 巧

  jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

  奸 巧 语, 秽 污 词 ,市 井 气 ,切 戒 之

  jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

  见 未 真, 勿 轻 言 ,知 未 的 ,勿 轻 传

  shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

  事 非 宜, 勿 轻 诺, 苟 轻 诺 ,进 退 错

  fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

  凡 道 字, 重 且 舒, 勿 急 疾 ,勿 模 糊

  bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

  彼 说 长 ,此 说 短 ,不 关 己 ,莫 闲 管

  jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

  见 人 善, 即 思 齐 ,纵 去 远 ,以 渐 跻

  jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

  见 人 恶 ,即 内 省, 有 则 改, 无 加 警

  wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

  唯 德 学 ,唯 才 艺, 不 如 人 ,当 自 砺

  ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

  若 衣 服, 若 饮 食, 不 如 人 ,勿 生 戚

  wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

  闻 过 怒 ,闻 誉 乐 ,损 友 来 ,益 友 却

  wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

  闻 誉 恐 ,闻 过 欣 ,直 谅 士 ,渐 相 亲

  wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

  无 心 非, 名 为 错, 有 心 非, 名 为 恶

  guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

  过 能 改 ,归 于 无 ,倘 掩 饰, 增 一 辜

  泛爱众

  fàn ài zhòng

  【泛 爱 众】

  fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài

  凡 是 人, 皆 须 爱, 天 同 覆 ,地 同 载

  xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

  行 高 者 ,名 自 高, 人 所 重 ,非 貌 高

  cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

  才 大 者, 望 自 大, 人 所 服 ,非 言 大

  jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

  己 有 能, 勿 自 私, 人 所 能 ,勿 轻 訾

  wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

  勿 谄 富, 勿 骄 贫 ,勿 厌 故, 勿 喜 新

  rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

  人 不 闲 ,勿 事 搅 ,人 不 安 ,勿 话 扰

  rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

  人 有 短, 切 莫 揭 ,人 有 私, 切 莫 说

  dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

  道 人 善 ,即 是 善,人 知 之 ,愈 思 勉

  yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

  扬 人 恶 ,即 是 恶 ,疾 之 甚 ,祸 且 作

  shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

  善 相 劝 ,德 皆 建 ,过 不 规, 道 两 亏

  fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

  凡 取 与 ,贵 分 晓 ,与 宜 多 ,取 宜 少

  jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

  将 加 人, 先 问 己, 己 不 欲 ,即 速 已

  ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

  恩 欲 报 ,怨 欲 忘,报 怨 短, 报 恩 长

  dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

  待 婢 仆, 身 贵 端 ,虽 贵 端 ,慈 而 宽

  shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

  势 服 人 ,心 不 然 ,理 服 人 ,方 无 言

  亲仁

  qīn rén

  【亲 仁】

  tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

  同 是 人 ,类 不 齐 ,流 俗 众 ,仁 者 希

  guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

  果 仁 者 ,人 多 畏 ,言 不 讳 ,色 不 媚

  néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

  能 亲 仁, 无 限 好, 德 日 进 ,过 日 少

  bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

  不 亲 仁, 无 限 害 ,小 人 进 ,百 事 坏

  余力学文

  yú lì xué wén

  【 余 力 学 文】

  bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

  不 力 行, 但 学 文 ,长 浮 华 ,成 何 人

  dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

  但 力 行, 不 学 文, 任 己 见, 昧 理 真

  dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

  读 书 法 ,有 三 到, 心 眼 口 ,信 皆 要

  fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

  方 读 此,勿 慕 彼 ,此 未 终 ,彼 勿 起

  kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

  宽 为 限, 紧 用 功, 工 夫 到, 滞 塞 通

  xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

  心 有 疑 ,随 札 记, 就 人 问 ,求 确 义

  fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

  房 室 清 ,墙 壁 净 ,几 案 洁 ,笔 砚 正

  mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

  墨 磨 偏 ,心 不 端 ,字 不 敬 ,心 先 病

  liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù

  列 典 籍, 有 定 处 ,读 看 毕 ,还 原 处

  suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

  虽 有 急 ,卷 束 齐, 有 缺 坏 ,就 补 之

  fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

  非 圣 书, 屏 勿 视, 敝 聪 明, 坏 心 志

  wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì

  勿 自 暴, 勿 自 弃, 圣 与 贤 ,可 驯 致

  一、《弟子规》总叙(原文及译文)

  【原文】:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

  【译文】:弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

  二、《弟子规》入则孝(原文及译文)

  《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一个是心,一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本。百善孝当先。

  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

  父母教 须敬听 父母责 须顺承

  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

  【译文】:

  父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。

  对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。

  子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。

  出必告 反必面 居有常 业无变

  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

  物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

  【译文】:

  出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。

  不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。

  东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。

  凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。

  身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

  亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

  【译文】:

  如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。

  父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!

  如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。

  如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。

  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  【译文】:

  父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。

  父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。

  丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。

  三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)

  《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。

  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

  财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

  或饮食 或坐走 长者先 幼者后

  【译文】:

  作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。

  如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。

  不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

  长呼人 即代叫 人不在 己即到

  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

  路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

  骑下马 乘下车 过犹待 百步余

  【译文】:

  听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。

  称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的.样子。

  在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。

  遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。

  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

  尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

  【译文】:

  假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。

  在尊长面前,说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。

  在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望。

  对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。

  四、 《弟子规》谨(原文及译文)

  《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。

  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

  晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

  【译文】:

  清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

  早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

  帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。

  置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

  对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

  【译文】:

  脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。

  穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。

  对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。

  年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。

  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

  勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

  执虚器 如执盈 入虚室 如有人

  【译文】:

  走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。

  进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。

  进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。

  手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。

  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

  斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

  将入门 问孰存 将上堂 声必扬

  人问谁 对以名 吾与我 不分明

  【译文】:

  做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。

  凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。

  准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。

  当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。

  用人物 须明求 倘不问 即为偷

  借人物 及时还 后有急 借不难

  【译文】:

  想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。

  借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。

  五、《弟子规》信(原文及译文)

  《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

  【译文】:

  凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

  话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

  事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

  【译文】:

  说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

  虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。

  看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。

  对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。假如你轻易许诺,就会进退两难。

  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

  彼说长 此说短 不关己 莫闲管

  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

  见人恶 即内省 有则改 无加警

  【译文】:

  说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。

  东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的,不要去多管。否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。

  看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。

  看到了别人的恶行,要立刻反省自己。如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。

  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

  若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

  闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

  【译文】:

  做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。

  如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。

  听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。

  听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。

  无心非 名为错 有心非 名为恶

  过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

  【译文】:

  如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是故意去做的,那就叫“恶”。

  有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。

  六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

  《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。

  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

  【译文】:

  不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。

  行高者 名自高 人所重 非貌高

  才大者 望自大 人所服 非言大

  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

  勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

  【译文】:

  一个行为高尚的人,名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。

  一个才学丰富的人,名望自然会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。

  自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。

  不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。

  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

  人有短 切莫揭 人有私 切莫说

  道人善 即是善 人知之 愈思勉

  扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

  【译文】:

  当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。

  别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。

  称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

  宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。

  善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

  将加人 先问己 己不欲 即速已

  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

  【译文】:

  朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。

  拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。

  想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。

  受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。

  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

  势服人 心不然 理服人 方无言

  【译文】:

  对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。

  用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。用道理去说服别人,别人才会无话可说。

  七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

  《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

  同是人 类不齐 流俗众 仁者希

  【译文】:

  同样在世为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。

  果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

  能亲仁 无限好 德日进 过日少

  不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  【译文】:

  真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。

  能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。

  不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。

  八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

  《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

  不力行 但学文 长浮华 成何人

  但力行 不学文 任己见 昧理真

  读书法 有三到 心眼口 信皆要

  方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

  【译文】:

  如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。

  如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。

  读书的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。

  正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。

  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

  心有疑 随札记 就人问 求确义

  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

  墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

  【译文】:

  不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。

  读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。

  房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。

  如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。学习要专心致志。

  列典籍 有定处 读看毕 还原处

  虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

  非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

  勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

  【译文】:

  存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。

  读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有损坏,应当随即修补完整。

  无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

  说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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