易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记

易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记（精选7篇）

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。以下是小编整理的易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记，欢迎参考。

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇1

　　01、阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。

　　02、孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。

　　03、伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。

　　04、0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。

　　05、要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。

　　06、真真假假，虚虚实实，也是阴阳。

　　07、阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。

　　08、太极就是万事万物的总源头。

　　09、仁是最核心的东西，天地万物都有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。

　　10、“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。

　　11、在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。

　　12、道理是直的，路永远是弯的。

　　13、一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(一切都以自然作为评判的标准。)

　　14、做什么事都要适可而止，不要过分奢求。

　　15、时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。

　　16、三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。

　　17、从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要：一是方向，二是定位，三是行动。

　　18、没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的，就叫智慧。

　　19、易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在。

　　20、变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。

　　21、到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。

　　22、《易经》有四大功能：象，数，理，占。

　　23、不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。

　　24、每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。

　　25、动机比结果重要，过程也比结果重要。

　　26、孔子给自己画的卦：第一爻——学而时习之不亦说乎(十又五而志于学)，第二爻——有朋自远方来不亦乐乎(三十而立)，第三爻——人不知而不愠不亦君子乎(四十而不惑)，第四爻——发愤忘食(五十而知天命)，第五爻——乐以忘忧(六十而耳顺)，第六爻——不知老之将至(七十从心所欲不逾矩)。

　　27、人生就是阶段性的调整。

　　28、乾卦六爻之“辞眼”：潜，见，惕，跃，飞，亢。坤卦六爻之“辞眼”：履霜，不习，含章，括囊，黄裳，龙战。乾卦和坤卦共有、《易经》中多次出现的四个字： “元，亨，利，贞”。《易经》还讲四个字：时(时机)，位(场合)，中(合适)，应(反应)。《易经》六十四卦的卦爻有一个通例，叫做“初难知，上易知;二多誉，五多功;三多凶，四多惧”。

　　29、所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的;一种人认为吉凶是自己在定，这还不错;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇2

　　1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

　　2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

　　3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

　　4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

　　5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

　　6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

　　7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

　　8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

　　9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

　　10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

　　11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

　　12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

　　13、休息是为了走更长的路。

　　14、有例行就有例外。

　　15、宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。

　　16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

　　17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

　　18、任何事情，你用得合理，它都有价值。

　　19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

　　20、人生经过更多的'磨炼，你才会成熟。

　　21、不可以完全相信占卜的结果。

　　22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

　　23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

　　24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

　　25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

　　26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

　　27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

　　28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

　　29、什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

　　30、一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

　　31、上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

　　32、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

　　33、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

　　34、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

　　35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。

　　36、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

　　37、中国人有很多事情是只能做不能说的。

　　38、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。

　　39、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。

　　40、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。

　　41、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。

　　42、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道?太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

　　43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

　　44、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

　　45、一个人求上进，最安全的(方式)就是修养自己的品德。

　　46、品德不好，势力越大越倒霉;品德不好，财富越多越危险;品德不好，地位越高摔得越重。

　　47、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

　　48、任何事情做强做大，不如做长久。

　　49、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

　　50、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

　　51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

　　52、优点就是缺点，缺点就是优点。

　　53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

　　54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

　　55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

　　56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

　　57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

　　58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

　　59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

　　60、任何道理都要与时俱进。

　　61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。

　　62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。

　　63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。

　　64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

　　65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。

　　66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。

　　67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。

　　68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。

　　69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。

　　70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。

　　71、天下没有公平，只有公正。

　　72、地位越高，身段越要低。

　　73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。

　　74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。

　　75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。

　　76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。

　　77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。

　　78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。

　　79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。

　　80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。

　　81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。

　　82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。

　　83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。

　　84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。

　　85、合理的和谐是当前人类最需要的。

　　86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。

　　87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。

　　88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。

　　89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。

　　90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。

　　91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。

　　92、我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。

　　93、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来;选是自己拼命鼓吹自己。

　　94、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。

　　95、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇3

　　刚从地摊上买了本曾仕强的《易经的奥秘》，感觉这本书讲的很清晰简单，对于初学者来说是一个比较好的入门读物。易经蕴涵了千百年来中国古代哲学的精华，而且深深影响着中国文化的脉络走向，对世界也有广泛的影响。可以说易经是中华民族留给世界的最博大的智慧之一。

　　易经讲变与不变之道，知道何时变，何时不变，何时装糊涂，何时坚持原则，则离大智慧就不远了。人生总是充满了矛盾的，这些矛盾可以阴阳变化来揭示。没有至善、至恶之人，也没有绝对的好坏之分。凡合理的事物中必然蕴涵不合理之处，不合理的地方也隐藏合理的因素，成功者不是要消除矛盾，而是要使矛盾成为平衡态。但也不是绝对的平衡而是动态的平衡。

　　今天，我国和世界各国的关系也是常处变化之中，但不变的是一些核心的原则。中美关系，美国频频利用对汇率问题压制中国，寻求自身的利益和霸权，从美国来讲是合理的，但是对中国是不合理的。对其他国家有些是有利的，有些是有害的，所以对中国来说，不应该简单地谴责批评和抗议，而应该以更灵活的手段，去与世界各国包括美国内部各阶层沟通，表达自己的观点，争取赢得支持，团结一批人，分化一些人，打击一些人，中国应以更主动的姿态和更灵活的外交手段，去达到自己的目的，而不要以为正义站在自己一边，自己就必然获得外部的支持了。面对一个崛起的中国，世界各国必然有各种心态和反应，我们应该清晰地分析这些问题，拿出应对之策，中国外交战略应站在更大更全面，也更灵活的立场上来处理问题，解决问题。世界上没有永恒的朋友，中国的外交策略也应该及时调整。我相信易经的原则也对指导中国外交策略是有帮助的。

　　从小处来讲，一个人做事情要成功，必然是天时地利人和三要素都具备，天时是机遇，是外部条件；地利是基础，是内部条件；人和是主观因素，是能把天时和地利转化为成功的唯一因素。天时不到，再努力也没用，盖不顺应潮流；地利不够，则心有余而力不足，理想与现实差距太大；人不和，则内部分化瓦解，难以调动整合各方因素。做事业如此，做企业也是如此。贸然进入一个全新的领域，没有地利因素，即使机会很好，你也可能失败，何况你的团队可能也没有这方面的经验和技巧，所以很可能失败。多元化对很多企业来说都是难言之痛。万科曾经多元化，最后退出了贸易和饮料等领域，才做到了今天的地位。对于很多创业板企业来说，一上市就暴富，但是这些企业领导没见过这么多钱，怎么花不知道，于是头脑发热，拿去搞大项目，或者看到房地产炒股赚钱，就是去投资，做自己不擅长的领域，或者在自己擅长的领域盲目扩大规模，都是创业板企业的风险所在。这就是说，上市是天时，但是有了天时，你的地利如何，你的人是否具备了足够的经验和素质？你没有考虑全面而贸然行动，就有可能陷入险恶之地啊。所以，机遇就是挑战，机遇也是风险！

　　易经的奥秘很大，上面所讲的都是非常粗浅的领会。希望我们都能认真读读易经，从中得到一点启示。

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇4

　　老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。

　　一直错误的认为《易经》只是一部“八卦书”，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！

　　我觉得，《易经》与“地球人大学”这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该“取其精华，去其糟粕”，与时俱进！所以，如果西方文化的“精华”，新时代的新信息也能融入其中，那就是“现代人的《易经》了”！

　　《易经》首先体现了一个“世界大同”的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是“求同存异”，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出“求同存异”的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！

　　第二个令我深有感触的就是“三个方法”：仰视；俯视3；广角。“仰视”就是要抬头“看天”，即关注外界；“俯视”就是低头看自己；“广角”就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的“知己知彼，百战不殆”不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？

　　第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的“偶像”，他们是“真正为人民服务的人”，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，“地球人大学”的理念要被人理解，要流传应该以“为人民服务”为根本出发点，为人所用才能被人所记。

　　总之，《易经》里面有好多深刻的意义，这里就不一一列举了，以前没听老师的话，早点去读，真是一大遗憾啊……

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇5

　　看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。

　　曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。

　　为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候，也定会失去一些东西，不可能只占便宜，而不吃一点亏。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本没有时间看电影；如果生意不好，那就赚不着钱，但却有时间看电影。这就看你自己要选哪一个了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的事都跟你无关，有一得必有一失。”基于这样的认识，曾先生提倡别勉强追求任何事情，但是要尽力。

　　曾先生还写了本书——《胡雪岩的启示》，字里行间也告诉我们同样的道理。

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇6

　　昨天，一直沉浸在曾仕强教授的《易经的奥秘》中，这本书以通俗的语言给我打开了一扇了解《易经》的大门。虽是初识《易经》真面目，但感觉获益匪浅。

　　接触心理咨询后，越来越意识到中国儒、释、道三家的思想是心理咨询不可缺少的知识基础，于是尝试接触相关书籍。《易经》被誉为群经之首，虽难懂，但对其仰慕已久，便打算借助《易经的奥秘》走近这本字字皆智慧的经书。

　　前天下午，一翻开这本书便被曾仕强教授深入浅出的讲解吸引了。一种久未有过的感觉涌上来：只想一直读下去，不想吃饭，不想休息。昨天傍晚时分，我读完了全书，回味阅读过程，对《易经》的敬畏中多了几分亲切。原来也曾多次想读《易经》，但每次都是刚打开书就放弃了，艰涩难懂成为了阅读《易经》最大障碍。曾仕强教授对《易经》解读深入浅出，娓娓道来，揭开了《易经》神秘的面纱，解开了困扰自己的种种疑问。

　　和前两天《登天的感觉》的阅读相比，《易经的奥秘》能引起更多的思考，能激发更大的阅读欲望。这本书虽只是对《易经》解读的一家之言，但它丰富的内涵已足以让我回味良久，促使我进一步阅读《易经》，以汲取更多的精神食粮。

　　以后的日子，《易经》会常伴我左右！

　　易经的智慧-读曾仕强《易经的奥秘》摘记 篇7

　　其实上个学期已经通过团校学习了一些有关人际关系的知识，但这学期在看过了《易经的奥秘》之后，我对这方面的知识又有了更深的了解。

　　一个人想要获得成功，自身的专业素质固然重要，但更需要懂得如何用不同的方式，手段与不同的人进行沟通和交流。随着社会的不断进步，人与人之间的沟通变得更多也显得更为重要了，越来越多的事都建立在良好的沟通与交流上。也许现在作为学生我们还不太能完全理解和体会到正确的沟通的重要性，但当我们真正踏上社会的那一天，我们就会发现现在所学到的知识会有多么重要了。

　　在《易经》中，分为乾卦和坤卦，代表阳和阴。很明显在任何事中，阴阳都需要互相扶持互相弥补。我印象最深的就是曾仕强教授谈乾卦坤卦和上下级的关系。老板好比是乾卦，有权利决定任何事，而下属则好比坤卦，乾坤都离不开彼此，老板和员工也紧紧联系在一起，所以如何跟老板沟通是一门学问。我们需要学习的就是如何在老板需要参考的时候可以提出我们的建议而且能顺了老板的心，让他乐意接受。在这点上，和珅无疑是个成功的典范。由此也可以看出，这种本事不是一朝一夕就能练成的，要在平时从各个细节去积累去学习。

　　曾仕强教授通过很通俗化的语言和例子从很多方面诠释了这本浓缩了中国古代众多贤德智慧的书。之后才发现，原来《易经》并不是我想象的那样高深莫测，也不是用来算卦的，只是通过乾坤卦象来告诉人们这个世界的一些本质，也讲述了很多做人的道理。

　　虽然只是看了短短的几次视频，但我感觉受益匪浅，学到了很多做人的道理，也开始反思自己的言行，希望能有所提高。