《金刚般若波罗蜜多心经》注音版

《金刚般若波罗蜜多心经》注音版

　　《般若》系列的经典则有点例外，其中多部经典，特别强调“随喜”，而随喜的诸菩萨众，又例必以弥勒为上首菩萨。以下是小编收集整理的《金刚般若波罗蜜多心经》注音版，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　般 若 波 罗 蜜 多 心 经

　　bo ruo bo luo mi duo xin jing

　　观 自 在 菩 萨

　　guan zi zai pu sa，

　　行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，

　　xing shen bo ruo bo luo mi duo shi，

　　照 见 五 蕴 皆 空，

　　zhao jian wu yun jie kong，

　　度 一 切 苦 厄。

　　du yi qie ku e。

　　舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色;

　　she li zi， se bu yi kong，kong bu yi se;

　　色 既 是 空， 空 既 是 色。

　　se ji shi kong， kong ji shi se.

　　受、 想、 行、 识， 亦 复 如 是。

　　shou、xiang、xing、shi， yi fu ru shi.

　　舍 利 子， 是 诸 法 空 相、

　　she li zi， shi zhu fa kong xiang:

　　不 生 不 灭， 不 垢 不 净， 不 增 不 减。

　　bu sheng bu mie， bu gou bu jing， bu zeng bu jian.

　　是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识。

　　shi gu kong zhong wu se， wu shou xiang xing shi.

　　无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法。

　　wu yan er bi she shen yi， wu se sheng xiang wei chu fa.

　　无 眼 界，乃 至 无 意 识 界。

　　wu yan jie，nai zhi wu yi shi jie.

　　无 无 明， 亦 无 无 明 尽; 乃 至 无 老 死， 亦 无 老 死 尽。

　　wu wu ming，yi wu wu ming jin; nai zhi wu lao si，yi wu lao si jin.

　　无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得。

　　wu ku ji mie dao，wu zhi yi wu de.

　　已 无 所 得 故，菩 提 萨 埵，

　　yi wu suo de gu， pu ti sa duo，

　　依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍。

　　yi bo ruo bo luo mi duo gu， xin wu gua ai.

　　无 挂 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 盘。

　　wu gua ai gu， wu you kong bu，yuan li dian dao meng xiang，jiu jing nie pan.

　　三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，

　　san shi zhu fo， yi bo ruo bo luo mi duo gu，

　　得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。

　　de a nou duo luo san miao san pu ti，

　　故 知 般 若 波 罗 蜜 多， 是 大 神 咒， 是 大 明 咒， 是 无 上 咒，

　　gu zhi bo ruo bo luo mi duo， shi da shen zhou， shi da ming zhou， shi wu shang zhou，

　　是 无 等 等 咒 。

　　shi wu deng deng zhou.

　　能 除 一 切 苦， 真 实 不 虚。

　　neng chu yi qie ku， zhen shi bu xv.

　　故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒， 既 说 咒 曰、

　　gu shuo bo ruo bo luo mi duo zhou， ji shuo zhou yue:

　　揭 谛 揭 谛， 波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。

　　jie di jie di， bo luo jie di， bo luo seng jie di， pu ti sa po he.

　　拓展：《金刚经》功德利益

　　一、金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。

　　二、金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，以及不居高功。故修学金刚经就会得到，积蓄无量阴德的功德利益。

　　三、金刚经中佛说若菩萨不住相布施，其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后，不要执着它的果报，其福报会扩大无数倍。故修学金刚经就会得到，扩大功德的`功德利益。

　　四、金刚经中佛说凡所有相，皆是虚妄。佛教导我们世界上一切都不常住，转眼成空。不要念念计较，要康惠大众。并且要借假修真，得证法身。故修学金刚经就会得到，常住永乐的功德利益。

　　五、金刚经中佛说法尚应舍，何况非法。佛教导我们利益一切众生的善法，我们加以学习，但心尚且不应该贪着我修学了善法，何况去做不如法之事。故修学金刚经就会得到，正信的功德利益。

　　六、金刚经中佛说一切圣贤，皆以无为法而有差别。佛教导我们一切法门都没有定法，只要能利益众生就行，所以要灵活运用。故修学金刚经就会得到，灵活聪明的功德利益。

　　七、金刚经中佛说，若人满三千大千世界七宝以用布施，其福德甚多。若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。当然，无量财宝送与贫苦而救苦救难，福德甚多，这是因。于此经中能够受持、体解一切法空、更能够为他人说广度众生，当然以是圣贤境界，这是果。佛教导我们，为他人宣言本经和正法的功德无量。故修学金刚经就会得到，福德的功德利益。

　　八、金刚经中佛赞叹须菩提得无诤三昧，人中最为第一。佛教导我们与事无诤，与人无诤，从自性流露功德，不向外边攀缘。从浅而讲，即是不与人攀比，唯求不断提高自我的能力。故修学金刚经就会得到，自得多福的功德利益。

　　九、金刚经中佛说菩萨庄严佛土，但不执着住在庄严佛土的功德，应无所住而生其心。佛教导我们要创造人间净土，行动更应该去创造美好环境，使大家都得益，而内心不邀功。故修学金刚经就会得到，我们处所环境庄严的功德利益。

　　十、金刚经中说若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。佛教导我们对于正法要生信心，要如法修行清净不染，就能得证法身实相，那就是得到最大的功德。故修学金刚经就会得到，第一希有的功德利益。

　　十一、金刚经中持经功德分，书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说，不要间断。如是人等，则为荷担如来家业，都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到，无法计数的功德利益。

　　十二、金刚经中佛说受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。佛教导我们修学本经和正法的人，如果被人欺负侮辱，我们本来前世造的罪业，应该堕落恶道，由于被人欺负侮辱的原因，前世所造的罪业，即刻消灭，并且很快就成佛。故修学金刚经就会得到，能净业障的功德利益。

　　十三、金刚经中佛说一切法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道，因为正面和反面教材，都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到，得证一切种智的功德利益。

　　十四、金刚经中佛说过去心不可得，当下心不可得，未来心不可得。佛教导我们世间变迁，不要执着眼前烦恼，自得心安。故修学金刚经就会得到，身心安宁的功德利益。

　　十五、金刚经中佛说是法平等，无有高下。因为各人的因缘不同，只要能得福慧、成佛道就好，不管何种法门。佛教导我们以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得成佛。故修学金刚经就会得到，速得成佛的功德利益。

　　十六、金刚经中佛说、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。佛教导我们只有断烦恼，长修戒定慧才是正道，不要向外攀缘，才能得见自性如来。故修学金刚经就会得到，清净法身的功德利益。

　　十七、金刚经中佛说若复有人知一切法无我，得成于忍。佛教导我们要学会忍耐、忍辱、忍苦的力量，因为一切法得成于忍。故修学金刚经就会得到，无生法忍的功德利益。

　　十八、金刚经中佛说、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛教导我们应该知道世间有为之法的无常，我们要发菩提心，把佛菩萨教给我们的道理，传给人们，使他们都能获得利益。故修学金刚经就会得到，最圆满福德的功德利益。