从《弟子规》看企业道德管理
从《弟子规》看企业道德管理
中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说，21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和，是人生第一规，是做人的基本!企业总觉得员工的职业化不够，而职业化的前提是人的为人处事的根本道理。《弟子规》 就是企业管理的良方，是指导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，力行落实《弟子规》，的确能够让企业兴隆，家族不衰 ，企业家成为真正的企业“家”!
孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要，是由于人的很多心理和行为习气是自小养成的，一旦成为第二天性，就很难改动。而之后的企业教育也十分重要。固然这时分人已成人，具备了相对稳定的性格习气和心理判别形式，以及较为独立的行为倾向;但任何一个企业都具有特定的制度标准并具有一定的强迫性，在制度标准的约束下，乃至更深层次企业文化的潜移默化下，人的心理和行为也会遭到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，能够得到矫正和重塑;反之一个健全人格和品性优秀的人，到了一个不具备良好企业文化的环境中，也可能遭到打磨而使得心理和行为呈现偏向，由此可见企业教育的重要性。 《弟子规》包含了以孔子为代表的儒家文化的精华，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中表现，将《弟子规》思想精髓引入企业文化，可以给予新时期企业文化更多的传统营养。《弟子规》中的每一条每一款，简直都是为打造企业调和文化量身定做的。《弟子规》完整能够作为企业文化建立的基石。企业经过学习《弟子规》，将其优秀思想融入企业文化建立中，促进企业文化生根发芽，从而带动社会经济社会良性、调和开展，加强企业职工的凝聚力和向心力。些受训企业做到了“三个分离”，即“学《弟子规》 做文化人”活动与言论宣传相分离、与提升职工素质相分离、与企业文化建立相分离。
希望经过号召企业职工学习《弟子规》，而推进企业文化的良性开展。《弟子规》“孝悌”篇讲对亲孝对组织忠;“谨而信”篇讲商业戒律;“泛爱众”篇讲团队管理;“亲仁”篇讲心性修炼;“余力学文”篇讲学习型组织。《弟子规》外表看似简单，其实以深沉的中国传统文化和聪慧为依托，背后包含深入的商业思想。“首孝悌，次谨信”，《弟子规》经过孝道教育打造企业感恩文化;“泛爱众，而亲仁”，《弟子规》经过仁爱教育打造企业调和文化;“但凡人，皆须爱”，《弟子规》经过换位教育打造企业宽赎文化。
时下，企业的培训中，国学大行其道，但我倡议企业还是先有鉴别力再参与学国学培训。否则，以农业社会的思想来管理现代工业企业。那么我们企业也可能重蹈“北洋舰队”的覆覆辙的。不过，就理想而言，我置信这种担忧是忌人忧天了。多年来的国学管理培训阅历，笔者感慨——目前中小民营企业家的队伍很庞大，但他们终究需求什么，在想什么，在困惑什么，这应该是培训学院、专家讲师要想到的事。比方，关于学习“国学”的积极意义，并非一切的企业家都很认同。我就理解到一些企业家学员表示，企业家充电是很好的，但关键还是要务实，承受企业生存“技艺”方面的培训还是比拟适用的。
国学乃聪慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为崇高之任务。得巨匠亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，详细说来，弟子规与儒家管明智慧主要有如下几点启示——
1、弟子规与员工日常行为标准
《弟子规·谨》是分叙的第三局部，主要是教育孩子学会养成良好的日常行为习气，在日常点滴中培育仔细、耐烦，从而养成良好的自律习气，将来成为一个有道德、有教养的人。这局部的内容亦适用于企业，提示企业员工要留意各种日常行为细节，盲目恪守企业制度中的员工日常行为标准，做一个个人根本素质较高的有教养的员工。
2、弟子规与员工品德涵养
《弟子规·信》是分叙的第四局部，接着讲做人的道理，教育孩子不要讲没有依据的话，不要随便许愿，由于这很容易养成坏缺点;不要在背后说他人的坏话，飞短流长造口业(人我是非的不恰当评论)。教育孩子不要与人攀比，要注重本人品德、学问、才干技艺的学习和培育，君子忧道不忧贫，养成良好的节操;假如不当心犯了错误，就要英勇去供认，并且努力改掉它。从企业的角度看，这局部也很有理想意义，是在提示员工要增强个人涵养，要在个人品德才干的`提升上不时努力，苏醒而正确的把握住本人的开展方向，坚决回绝邪门歪道的诱惑。
3、弟子规与交际处事
《弟子规·泛爱众/亲仁》是分叙的第五第六局部，说教育孩子要培育物胞我与的宽容心胸的，要学会爱人，懂得设身处地为他人着想，善待别人。这第五局部亦适用于企业员工和上级指导自省，重要的不是势力，而是个人的品德、才干，要学会关怀保护同事，保护下级，以理服人，而不是以势压人。第六局部讲人是有区别的，同样是人，可是良莠不齐，善恶邪正、心智上下各有不同。大多数人都是跟着流俗走，而仁慈博爱的人毕竟是少数，这样的人常常身正行正，特立独行，假如可以接近他，向他学习，那么过错就会减少，品德就会增长，反之，接近小人，就会蜕化，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这局部对企业员工同样具有警示作用。
4、国学与人本管理
儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理显然是不同的，他们各自有本人的立论、目标、办法和目的，但是作为管理的理论，也有许多共通的准绳和规律。“以人为本”是儒家管理思想的根本特征，它一直关注的是人，注重人的理想价值、理想的生活情况和心灵的慰藉，进而关注社会能否调和。西方现代管理学研讨的重心，是如何调动和鼓励职工的积极性、认识人类行为的内驱力，从而为资产一切者博得更大的利润。
变革开放初期，我国大量引进了西方的管理理论和办法，在一些企业中运用行为学理论。把“物质刺激”当作独一的鼓励手腕，奖金挂帅，金钱挂帅，无视思想教育，无视人生观和价值观的教育，使人的物质愿望无限收缩，招致人的行为非道德化，堕入了“人不为己，天诛地灭”的个人主义深渊，毁坏了个人心理的均衡，从而危害着团体和社会的调和与均衡;从管理学的角度看，管理者、被管理人员的思想道德素质的上下是调动其积极性，进步管理效益的关键。
5、弟子规与员工道德
《弟子规》是儒家的一本经典读物，最近不少企业在学习，我也接触过很多老板，他们都希望能经过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工构成“忠实、敬业”的道德质量。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板本人能否也在学，本人能否在亲身讲，企业的运营管理能否真的依照《弟子规》的请求在做?
当这些问题问下去后，很多老板都答复，“没时间，做不到”。那我就很疑心我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然能够便于管理，但假如不是老板和指导亲身带头学习、以身作则，我以为企业很难真正地树立道德原则。
所以，倡议我们的企业家与企业员工都应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实践上里面包含着做人做事做学问的大聪慧。管理最难的是人心。虽然寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是开展的真正造血机制。在工作理论中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精华在人的修身处方面表现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠实”，不夸大地说，也带动了一批企业家寻觅这样的方式缓解管理者与员工之间的矛盾。
6、国学与制度标准
“经济兴旺国度都有本人的管理形式，欧洲有欧洲的管理形式，美国有美国的管理形式，日本有日本的管理形式，中国在若干年后要成为兴旺国度，一定也要有本人的管理形式，我觉得儒学完整能够与理论管理相分离，中学明道，西学优术，且要中西合璧。也即是前面的标题——以礼治企”。 孔子将古人祭奠礼仪中的“礼”从宗教范畴推行成为人文世界的行为标准。“礼”不只是等级社会的外在方式，而且与人的内在理性分离在一同，使“礼”的理论成为人的内发行为，到达自我控制，“道之以德，齐之以礼”。茅忠群在理性的“仁爱”根底之上，推行理性的“礼”，即为管理的标准与制度。
儒学作为中国古代最有影响力的学派，在思想上构成了“仁”与“礼”的一种张力构造，运用到国度政治理论中，成为指导性的准绳，曾获得杰出的管理效果，深受儒学影响的国人，从思想上具备认同的根底，笔者强调说能够管理国度的思想，肯定是能够管理企业的。
总之，《弟子规》中的“规”就是做人的道理，行为的标准;“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解，也就是圣贤教导，也就是人生的谬误。做人、做事我们恪守这样的标准，就可以让我们的德业日渐提升。
