易经：性与情

易经：性与情

　　下边有句重要的话来了!“成之者性也。”中国文化只有《易经》、《礼记》提出来性的问题。当然这个性，不是讲男女之性，而是讲人性、天性，代表形而上本体的那个性。所以佛家后来讲明心见性，性就代表了本体。中国文化开始只分两层——性跟情。

　　性代表本体。譬如说宗教家就叫它上帝，或者叫做如来。这些都已离开了人的立场。中国文化就把这些拿出来，这就是性，本性。这个宇宙是怎么开始的?先有鸡呀先有蛋?先有男的先有女的?一切所来自的那个东西叫性，它所起的作用叫做情。这就是性、情之分。

　　这个宇宙万物的功能，前边我们讲过。宗教家叫他上帝，叫他如来。中国文化到孔子提出这个报告，跟《礼记》一样，“成之者性也”——就是本体功能的性。换句话说，也是一陰一陽之情。所以我们谈到看风水，讲究来山去水、山势要环拱、水要来朝，才叫有情。

　　曾经有位同学说，他它的风水很好，有山有水，家里很多人都发了财，搬到外边去了;现在只有一位老祖母守着，请老师帮我去看看。一看，我说果然不错，有山有水。

　　但是你这个地方没有用呀!你说你有山有水是不错，但是来山不拱，去水无情。所以你家骨肉分散，四分五裂，非搬出去不可!只有老祖母在，可见骨肉无情。

　　有一次去一位朋友家，我说你的房子很好啊!他说是啊，前边还有个花园呢!不但有花园，还挖了一个很大的喷水池养鱼。我说你赶紧把它填起来，不填不行。

　　好好一个风水，给你搞得这么糟糕，挖坏了。大家还记得吗?过去政府办公地前边，左右各挖了一个水池，已经很糟了，还向上喷水，晚上电灯一照，看来像一对白蜡烛一样，幸亏不多久就拆掉了。这些问题不能乱玩的呀!你说不迷信，它就摆眼色给你看看;你说绝对迷信吗?也不要相信它，人为也可以转变的。

　　我是专门找危险的地方住的，你说这里有鬼，我非来住不可，很想藉机会来看看鬼是什么样子。鬼也很可爱的呀!比人还可爱。能交 几个鬼朋友，不是也很好玩吗?

　　鬼怎么来?神怎么来?三世的有情无情怎么来?它的'根本在哪里?所谓“成之者性也”，这句话很重要。在座的有在家的、有出家修道的，你们想要成道，就要了解这里孔子说的“一陰一陽之谓道”;要想有所成就，光靠打坐练气功没有用啊!要有善行的成就才可以。所谓“继之者善也”。

　　要想真的成道，须要明心见性，“成之者性也”。这是孔子说的，他这个地方等于传了道。孔子研究《易经》的结果，懂了这个所谓“一陰一陽之谓道”。孤陽不生，孤陰不长。但是你要想达到陰陽合一的均衡，必须要有功德才能够做到。没有功德，还是没有这个机缘的。