《岳阳楼记》主题及中心思想

《岳阳楼记》主题及中心思想

　　引导语：《岳阳楼记》是范仲淹的作品，是他为规劝有人藤子京所作，然而，这部作品的中心思想在众人的过度解读中失去了偏颇，你是怎么认为的?下面是小编整理的《岳阳楼记》主题及中心思想，供大家欣赏。更多内容，请关注应届毕业生文学网(http://www.ruiwen.com/wenxue)。

　　岳阳楼记

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　主题

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

　　后世影响

　　影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

　　中心思想

　　这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　但是，我们在对课文解读的时候，常常是只看到范仲淹的阔大胸襟及伟大抱负，而忽视滕子京就是范仲淹笔下的“古仁人”，更会忽视范仲淹是在劝勉友人，从而片面地认定作者是在抒怀!

　　我们不妨想想，如果范仲淹是在借作记而抒怀，说自己是如何如何有抱负有雄心，那不是在夸赞自己嘲讽友人吗?这可能吗?答案当然是不可能，因为滕子京被贬的原因范仲淹是知道的。在这里需要插入一笔，史料记载，滕子京与范仲淹是同榜进士(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)，两人交情颇厚，滕子京被贬是被诬陷擅自动用官钱，并且在被贬前经范仲淹与欧阳修多方周旋，才得以免除更严厉的处分。如果像有的人所说，本文中范仲淹只是为了表达自己的情怀的话，那请问，范仲淹就不能专门为自己写一篇文章以明心志吗?以范仲淹的才能这是可以做到的'，他又何必要在此时让友人产生误解呢?如范仲淹真的有那种意思不仅显得他不厚道，也与我国的传统美德不相符。

　　我以为，后人这样解读不仅陷范仲淹于不义，也有悖于我国的传统道德。

　　因此，于情于理，笔者觉得在本文中范仲淹主要不是为了表达自己的阔大胸襟及雄心壮志!后人在解读文本主题的时候往往会有意夸大某一方面，特别是会有溢美作者的倾向。这是一种偏颇。我们只见范仲淹对古仁人精神的传扬而忽视滕子京的身体力行，就是一种不该有的偏颇!