《红楼梦》的版本有多少

《红楼梦》的版本有多少

  曹雪芹的《红楼梦》是他耗尽一生心血著写的一部传世之作,也是他一生唯一的著作,那么关于《红楼梦》的版本到底有多少呢?我们一起来了解

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  一、 乾隆甲戍

  抄本,残存1至8回,13至16回,25至28回,共存16回。

  卷首有“凡例”5条,卷末有晚清藏书家刘铨福的跋语(同治二年和同治七年写),是两次收藏结合的。因第一回第8页正文中有“脂砚斋甲戍抄阅再评” 一语,故通称为“甲戍本” 。此书于1927年发现,当时即被胡适收藏。1962年中华书局上海编辑所有影印本。

  二、乾隆己卯

  抄本,残存1至20回,31至40回,61至70回,共存40回。第二册封面《石头记》书名下注明,“脂砚斋凡四阅评过” ,第三册书名下又注明“己卯冬月定本” ,故通称为“己卯本” 。因其中64、67两回是原据别本抄配的,故又称“脂配本” 。

  现应收藏在北京图书馆。

  三、乾隆庚辰

  抄本,缺64、67两回,共存78回,分装八册。因第五、七、八册的书名《石头记》下注明“庚辰秋月定本” ,故通称“庚辰本” ,现应收藏于北京大学图书馆。1955年由文学古籍刊行社用朱墨双色影印出版,其中所缺64、67两回据“己卯本” 抄配补足。

  四、乾隆甲辰

  抄本,共八十回,是现存各种传抄本中最完整的,1953年发现于山西,今应收藏北京图书馆。卷首有“甲辰岁菊月中浣” 梦觉主人写的序,正文內有脂砚斋的评批,但已被梦觉主人删削过了。

  五、乾隆己酉

  抄本,存1至40回,北京吴晓铃收藏。卷首有乾隆五十四年舒元炜写的序,序文中说“就现在之五十三篇,特加雠校;借领家之二十七卷,合付钞胥。”则原本就是抄配而成的。其中的脂批已被删去。

  六、《国初钞本原本红楼梦》

  原为乾隆时戚寥生所藏精抄本,有脂砚斋的评批,共八十回。上海有书局曾先后两印行出版,第一次是1912年石印大字本,第二次是1920年石印小字本(1927年曾再版)。原钞本为上海时报社所收藏,1921年毁于火。书名原题《石头记》,有正书局石印时改题《国初钞本原本红楼梦》,卷首有戚廖生的《石头记序》。(戚廖生字晓塘,浙江德清人,乾隆三十四年(1769)进士,授刑部主事,乾隆五十六年(1791)升任福建按察使。)

  1958年人民文学出版社出版的《红楼梦八十回校本》(俞平伯校订,王惜时参校),就是以“戚本” 作为底本,再参校其他抄本汇校而成的(其中67回和68回的一部分则是根据百二十回本校补的)。

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  己卯本:

  全名《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》,甲戌本是重评本,这个抄本已是四评本,可惜脂砚斋的初评和三评本没能流传下来。现存北京图书馆。其中有“己卯冬月定本”(即1759年冬)字样。它也是个过录本,经考证是清朝怡亲王府藏本,最早收藏者是康熙十三皇子怡亲王允祥之子弘皎,后经董康,陶洙收藏。

  这个抄本也不完整,但不算太少,有完整的四十三又两个半回,其中第一至第二十回,第三十一至第四十回,第六十一至第七十回(中又缺六十四,六十七回)存于国家图书馆,第五十五后半回,第五十六至第五十八回,第五十九前半回存于中国历史博物馆。它与庚辰本是就着同一个祖本抄录的,但比庚辰本要更接近祖本原貌,更接近曹雪芹原笔。

  庚辰本:

  《脂砚斋重评石头记》抄本,原书为八册,前八十回缺第六十四、第六十七两回,实存七十八回,每册卷首有“脂砚斋凡四阅评过”字样,自第五回有“庚辰秋月定本”(即1760年秋)题记,现存北京大学图书馆。

  这个抄本抄写质量较差,尤其是最后一册,但较完整的保存了七十八回文本,同时有许多脂批,它实际与己卯本是“己卯、庚辰原本”的两个阶段,“己卯冬月定本”是第一至第四十回,“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。当时曹雪芹还尚在世,但他没有亲自参与整理修订。

  戚序本:

  《石头记》抄本,前有乾隆三十四年(即1769年)进士戚蓼生写的序,前八十回俱存。戚蓼生是浙江德清人,他与一个书商狄楚青合作,于书上印上“国初钞本”,有跟已流行开的通行本叫阵之意,它所依据的.过录本,经研究证明是保留了很多曹雪芹原笔原意的抄本。清末民国初以石印方式流行,有很多印本,其中有正书局的影响最大。

  戚宁本:

  又称泽存本,南图本,为陈群泽存书库旧藏,现藏南京图书馆,八十回全,此本与戚序本是共同底本的不同抄本。

  蒙古王府本:又称王府本。《石头记》抄本,原清朝某蒙古王府旧藏,现藏国家图书馆,原为八十回抄本,后抄配成一百二十回,前八十回中第五十七至第六十二回、第六十七回乃后人根据程甲本抄配,又补抄后四十回,但与前八十回的纸质,抄写款式不同。此抄本与戚序本有共同的祖本,但没有戚蓼生的序,同时有六百条戚本和其他抄本所没有的侧批。

  列宁格勒藏本:又称列藏本、在苏本、在俄本、脂亚本、圣彼得堡本、彼本。《石头记》抄本,前八十回却第五、六回,实存七十八回。为俄国人库尔梁德采夫于1830年至1832年随旧俄宗教使团来华时所得,现藏俄罗斯联邦圣彼得堡(苏联时名列宁格勒)东方古文献研究所。这个抄本许多具体字句都有自己的特点。

  杨藏本:

  又称梦稿本,于19世纪由最早收藏者杨继振题书名为《兰墅太史手定红楼梦稿本》,影印时题作《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》,共一百二十回,于1953年3月发现于北京琉璃厂文苑斋书店,现藏中国社会科学院文学研究所。此抄本后四十回来自程甲本,前八十回所依据的过录本看来比较复杂,是用几种流传在社会上的手抄本拼合而成,前八十回中又缺第四十一至五十回,杨继振后由程甲本补入。这个抄本经专家考证是现今存在抄录时间最早的抄本。(见张爱玲《红楼梦魇---论全抄本》)。

  舒序本:

  又称己酉本,抄本,名《红楼梦》,存第一至第四十回,前有舒元炜于乾隆五十四年己酉(即1789年)亲笔撰写的序,序中说此本原有五十三回,另有二十七回是借邻家抄本补配。吴晓玲原藏,现藏首都图书馆。

  郑藏本:

  抄本,郑振铎旧藏,现藏国家图书馆,回首题《石头记》,版心题《红楼梦》,仅残存第二十三、二十四两回,无批语,专家认为此本与列宁格勒本有很大关系。

  甲辰本:

  又称梦觉本、梦序本、晋本。1953年发现于山西。抄本,名《红楼梦》,前有梦觉主人乾隆四十九年(1784年)“甲辰岁菊月中浣”序,前八十回全,现藏国家图书馆。此本是由脂批本向程高本过渡的抄本。

  靖藏本:

  原由扬州靖应鹍家收藏,题《石头记》,于1959年在南京由毛国瑶发现,19xx年迷失。毛国瑶曾将此本与戚序本作了对勘,摘录了戚序本所无的150条批语,后发表于南京师范学院《文教资料简报》1974年8、9月号,并撰文介绍。后有人质疑此本存在的真实性,而现如今肯定、否定两种意见并存。

  卞藏本:

  卞亦文藏残存脂批本《红楼梦》,2006年于上海发现,存前十回,且存第三十三至八十回,个别回目与诸抄本不同,某些正文字句也有异文。

  北师大本:

  《脂砚斋重评石头记》抄本,前八十回缺第六十四、六十七回,实存七十八回。1953年从北京琉璃厂某书店购进,2001年北师大博士生曹立波在查阅资料是偶然重新发现,某些专家认为此抄本是以庚辰本为底本过录的近代抄本,同时过录中参考了甲戌本、己卯本、戚序本、程甲本或甲辰本。周汝昌认为此本可能抄自另一个与庚辰本同系列的清代抄本。

  程甲本:

  程伟元,高鹗两人合作整理修补完成,前八十回文字与脂批本相比有多处异文,并有后四十回续书,题作《新镌全部绣像红楼梦》,此书是红楼梦出版史上第一部印本,现存十部以上,此本又被称为程甲本。

  程甲本刊印70多天后,乾隆五十七年壬子(1792年),“花朝后一日”,萃文书屋又刊印一部《新镌全部绣像红楼梦》,称为程乙本。此书比程甲本在文字上有两万多字差异,并多出一部由程、高联合署名的“引言”,现存略多于程甲本,国家图书馆等有收藏。程甲,程乙本有时俱被泛称为“程高本”。

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