《弟子规》全文(7)

《弟子规》全文

　　【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；

　　65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

　　【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

　　66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说

　　【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；

　　67、道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

　　68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

　　【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

　　69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏

　　【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

　　70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

　　【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

　　71、将加人 先问己 己不欲 即速已

　　【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

　　72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

　　【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

　　73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

　　【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

　　74、势服人 心不然 理服人 方无言

　　【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

　　而亲仁

　　75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

　　【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

　　76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

　　【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；

　　77、能亲仁 无限好 德日进 过日少

　　【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

　　78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏

　　【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

　　余力学文

　　79、不力行 但学文 长浮华 成何人

　　【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

　　80、但力行 不学文 任己见 昧理真

　　【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

　　81、读书法 有三到 心眼口 信皆要

　　【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

　　82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

　　【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

　　83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

　　【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

　　84、心有疑 随札记 就人问 求确义

　　【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

　　85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

　　【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

　　86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

　　87、列典籍 有定处 读看毕 还原处

　　【解释】书架取书，读完之后，放归原处；

　　88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之

　　【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

　　89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

　　【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

　　90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

　　【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

　　读圣贤书《弟子规》的好处：

　　1、如果孩子有叛逆、好动、沉溺网络，不愿与人交往的表现，那么最好的解决方法就是从学习《弟子规》的礼仪开始。学习《弟子规》可以从根本上改变孩子的不良风气，从日常生活中的礼仪系统教起，从孝敬父母，尊敬师长，友爱他人做起。让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。

　　2、学习《弟子规》和其他传统经典，不仅能增强孩子的记忆力，养成良好的读书习惯及方法，还能从小让孩子建立明确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性等好处。这样的孩子人见人爱、人亲、人敬，将大大提高自己的人格魅力。

　　文学角度赏析：

　　《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。

　　《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。

　　后世影响

　　《弟子规》是一部蒙学经典，内容浅白易懂、顺口押韵，以精炼的语言对儿童进行早期启蒙教育，受到了儿童们的喜爱；再加上全文灌输的是儒家文化的精髓，内容符合封建伦理，也受到了统治阶层的提倡，清朝统治阶级将其定为幼学必读教材。因而，《弟子规》成为清朝流行较广泛的蒙学教材，被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。

　　在当代，《弟子规》不仅仅被用于幼儿教育，而且被运用到中学教育，甚至是大学教育和成人教育中，远远超出了最初的蒙学教育范围。