《黄帝内经》中的心法

《黄帝内经》中的心法

　　引导语：相信很多人看过武侠剧里的内功心法，在我国医学古籍《黄帝内经》上，也有相关的心法，今天我们就来学习一下吧。

　　《黄帝内经》是绝对的瑰宝，其中的心法：主要集中在两句话。

　　其一，恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来!

　　其二，提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

　　站桩时，可用“提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”来检查自己。

　　要检查自己，先要“默念”这句话。“默念”本身就是一个“以一念代万念”的方法。这句话是先贤的话，从“玄”的角度上讲，是借用先贤的智慧为我所用。

　　提挈天地：松腰坐跨，“根”入地心;会阴对百会，精神直入云霄。是谓提挈天地。

　　把握阴阳：尾闾下垂前兜，“搭”在剑突，是谓前后上下之阴阳。同时，沉肩坠肘，两臂环抱，是谓左右之阴阳。

　　呼吸精气：吸气时，小腹内收，肚脐“找”命门，“气”沿脊而上;呼气时，胸部放松，小腹内鼓，“气”由上而下从胸收回至丹田。

　　独立守神：意守丹田，“意会”肚脐和命门的互荡。吸气时，肚脐、命门相吸，小腹左右横向拉长;呼气时，左右收回，肚脐、命门“拉”开，小腹前后拉长。某名之曰：“十”字呼吸法。

　　肌肉若一：主要体会虚领顶劲。顶头悬，全身的肌肉落挂在骨架上。“一”者，道也，庄子曰：唯道集虚。虚者，空也，无也。肌肉若一，就是好像全身的骨肉都“一”了，道了，空了，无了，不存在了。肌肉不存，“气”必附骨。

　　亘古不变，方可为“经”。《易经》、《内经》、《道德经》可证之。

　　起势之前

　　起势之前有六件事儿：一、正身;二、收心;三;写意;四、凝神;五、调气;六、守丹。

　　一、正身。

　　正身先自下而上。脚放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾闾，尾椎放松下垂，沿脊椎督脉一路向上：收腹、命门后突，涵胸拔背，沉肩坠肘，顺项，顶头悬。然后，沿任脉一路下行，检查一下各部分是否到位了。反复三次。

　　二、收心。

　　恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。恬：“恬”字调心。舌抵上腭，吸气，呼气，随着呼气，把“气”下送到小腹丹田。老百姓的话儿说得更明白：把心放到肚子里。淡：“淡”字从水，应着肾。溜臀坐跨，“软枪”一顶，复“收”至命门。虚：“气”沿脊而上，至百会，精神放松。无：“气”自百会沿任脉而下，放到肚子里，肢体放松。真气从之：体会肚脐的`“呼吸”。精神内守，病安从来：体会肚脐的“呼吸”。　反复三次。

　　三、写意。

　　人立如松。两腿如立太虚：意在命门;脑际若无所思：意在百会;胸中空空如也：意在膻中，复下行至肚脐。反复三次。

　　四、凝神。

　　视线平视前方远处(或可参考李仲轩的说法，微上瞟)，凝神片刻。

　　五、调气。

　　意想百会穴吸天地之气，徐徐送至丹田。意想以有意无意为度。反复三次。

　　六、守丹。意守丹田片刻，以勿忘勿助为佳。

　　这六件事儿其实就是一个事儿：从不同的角度、不同的层次反复放松入静、体认任督二脉“小周天”。