《诗经·大雅·生民》的原文注释及赏析

《诗经·大雅·生民》的原文注释及赏析

　　《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，以下是小编精心整理的《诗经·大雅·生民》的原文注释及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。

　　诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。

　　诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。

　　诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

　　诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实粟。即有邰家室。

　　诞降嘉种，维秬维秠，维糜维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之糜芑，是任是负。以归肇祀。

　　诞我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷。载燔载烈，以兴嗣岁。

　　卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时，后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。

　　注释：

　　周人陈述始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。

　　禋（音因）：升烟以祭，古代祭天的典礼。

　　弗无：不无，有也。

　　履：践，踏。

　　帝：上帝。

　　武：迹。

　　敏：拇。脚拇指。

　　歆：欣然。

　　攸介攸止：别居而独处。

　　震：娠。

　　夙：肃戒。一说胎动。

　　弥：终。指怀胎足月。

　　达：羊子。

　　不：一说语词。

　　坼（音彻）：分裂。

　　副（音辟）：分离。

　　菑：灾的古字。

　　赫：显示；显耀。

　　腓：庇护。

　　字：哺乳。

　　实：是。

　　覃：长。

　　訏：大。

　　载：充满。

　　岐：知意也。

　　嶷（音尼）：识也。

　　蓺：同艺。种植。

　　荏（音忍）：通戎。大。

　　旆旆（音配）：长。

　　役：列。一说谷穗。

　　穟穟（音遂）：禾苗美好。

　　幪幪（音猛）：茂盛貌。

　　唪唪（音绷）：多实貌。

　　有相之道：观地择土有办法。一说自有他的看法。

　　茀（音伏）：治。

　　黄：嘉谷。

　　茂：美。

　　方：始。

　　种：矮。指粗壮。

　　褎（音又）：长。

　　发：禾苗发兜。

　　秀：扬花。

　　颖：垂颖。

　　栗：果实栗栗然。

　　邰：姜嫄之国也。

　　秬（音巨）：黑黍。

　　秠（音匹）：黑黍的一种。

　　糜：赤苗的嘉禾。

　　恒：亘的借字。遍。遍种。

　　任：抱。

　　揄（音由）：舀取。

　　蹂：通揉。用手搓米。

　　释：淘米。

　　叟叟：淘米声。

　　浮浮：蒸饭的气。

　　惟：思。

　　羝（音低）：公羊。

　　軷（音拔）：古代祭路神。

　　以兴嗣岁：将求新岁之丰年也。

　　卬（音昂）：我。

　　豆、登：食器。木曰豆，瓦曰登。

　　居：语词。

　　歆：饗。

　　胡：大。

　　臭：音秀。

　　亶时：诚善也

　　赏析：

　　《生民》描述后稷神的出生传说和从事农业生产，获取五谷丰收，在有邰建邦立业，祭神求福，一直造福后世的故事，歌颂了周人祖先后稷的伟大和创造，也真实地反映了远古社会人类生活和生产状况，因此，《生民》不仅是周民族的史诗，也应该看作是中华民族的史诗。《生民》内容丰富，善于将神奇的神话，传说同真实的生活描绘结合起来，使得诗歌既充满神奇的'色彩，又展现生活的真貌，后两章的宗教祭祀，对未来生活的祈福与展望，更增加了庄严的气氛，展示了现实与未来，人间与天界的联系。诗中的农业生产具体描述，可以说是人类生产经验的总结，体现了劳动的伟大创造，而这源于是“履帝武敏”而生的人，不能不让人感受到其中的原始人类社会的母题：始祖的诞生，生产的发明，英雄的崇拜。