念诵般若波罗蜜多心经功德不可思议

念诵般若波罗蜜多心经功德不可思议

　　《般若波罗蜜多心经》，是般若经类的精要之作。以下是小编整理关于念诵般若波罗蜜多心经功德不可思议，欢迎欣赏

　　念诵般若波罗蜜多心经功德不可思议

　　每日念诵般若波罗蜜多心经，积攒功德，功德不可思议。

　　《心经》的加持力甚大，可以降服妖魔，化险为夷，满足善愿，成就一切功德等。《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏!义净法师所译《般若心经》后附之持诵功德文云：「此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛，报十方诸佛恩，当诵『观世音』、『般若』百遍千遍无间，昼夜常诵此经，无愿不果」。

　　《心经》被称为「经中之经」,「文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。」(印光法师语)一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。佛经中也有记载：以前帝释天受到魔王波旬的侵害时，就观想空性，念诵《心经》以度过危难。我们平时随身携带《心经》，或是将其供奉于佛堂，或睡觉时放在头顶上方，依靠般若空性的力量与加持，所有的恶梦、恶缘等全部可以遣除。《心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。《大唐大慈恩寺三藏法师传》中介绍：玄奘大师在四川时曾遇一病人， 身疮臭秽衣服破污。大师怜悯此人，施与衣服饮食，病者乃授大师《般若心经》。大师取经途中，经过一八百余里之荒漠，逢诸恶鬼奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去。大师便持诵《般若心经》，诸恶鬼等闻声皆散。护持大师完成取经伟业者实乃《般若心经》之威神力也。心经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个「空」字。由唐朝自有中文译本主本，经一千三百多年，已有难以估计的人加以念诵。这经文被朗诵，被肯定的次数，已难以估计。由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力，因此每当念诵，必引起宇宙磁场的共鸣现象，产生特胜的感应，也就是获得一种奇妙的力量。写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。据佛经上记载，念诵般若心经的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再的被提及，言其功德殊胜，写经的好处极不可思议。《心经》全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所皆知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的'经典，《般若心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想，若是能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开启智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益众生，乃是此写经活动最终之目的。《心经》的全名为《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。抄写佛经等于向佛学习，向觉者学习，借着抄经，安顿自心，一步一步向佛的境界迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。《心经》文约义丰，诵之者众。以二百六十余言，摄尽六百卷般若妙义。果能自浅而深，澈见真空实相。则一大藏教，无不从此流出。所谓般若为诸佛母也。此经以心为名，心也者，十界圣凡所同具也，迷则万别千差，悟则平等一致。《心经》易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议!念诵功德不可思议!《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏! (请多转发, 功德无量!!)

　　bō rě bō luó mì duō xīn jīng

　　般若波罗蜜多心经

　　guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， zhào jiàn wǔ

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五

　　yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù

　　蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不

　　yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú

　　异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如

　　shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

　　是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，

　　bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr

　　不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳

　　bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì

　　鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意

　　shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú

　　识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无

　　lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

　　老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

　　pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài wú guà

　　菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂

　　ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān

　　碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三

　　shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nuò duō luó sān miǎo sān

　　世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三

　　pú tí gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

　　菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

　　shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū

　　是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

　　gù shuō bō rě bō luó mì duōzhòu jí shuō zhòu yuē

　　故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：

　　jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí

　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提

　　sà pó hē

　　萨婆诃

　　主要思想

　　此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五）。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。

　　全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。