诗经·国风·卫风·河广
诗经·国风·卫风·河广
河广
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
注释
杭：《楚辞·九章》王逸注引诗作“斻(航háng)”，渡过。苇可以编伐，“一苇杭之”是说用一片芦苇就可以渡过黄河了，极言渡河之不难。
跂(qì)：同“企”，就是悬起脚跟。予：犹“而”(《大戴记·劝孝篇》“跂而望之”与此同义)。以上两句言宋国并不远，一抬脚跟就可以望见了。这也是夸张的形容法。
曾：犹“乃”。刀：小舟，字书作“舠”。曾不容刀：也是形容黄河之狭。
崇：终。从天明到早饭时叫做“终朝(召zhāo)”。这句是说从卫到宋不消终朝的时间，言其很近。
译文
谁说黄河宽又广?一支苇筏可飞航。谁说宋国太遥远?踮起脚跟即在望。
谁说黄河广又宽?其间难容一小船。谁说宋国太遥远?赶去尚及吃早餐。
诗经故事
狄人打进卫国时，大多数人渡过淇水，去齐国求援，也有人朝宋国方向跑;宋国和卫国是世代联姻，当时宋王宋桓公的夫人就是卫国的公主，只不过被桓公给遗弃了，有人说她回到了卫国，也有人说还在宋，只是受了冷遇了，不知在那个宫里清修呢。
弦子奇是宋国人，但很少在宋国居住的，常年在宋、卫、郑、蔡之间作生意，贩运些牛马猪羊、生丝布匹等;狄人攻进卫国时，他正在朝歌呢，一听见这消息，吓得赶快朝老家宋国跑去。
一路上跑向宋国的人也很多，有平民百姓，也有王公大臣、王子王孙，一路上分分合合，弦子奇遇见了好几群呢，虽说是没了平时的神气，可遇见了平民时，还是趾高气扬的，赶车的直叫让路，动作稍慢一点，鞭子就劈面而来了;弦子奇经见的事多，知道那些人的脾气，躲的快，没挨上鞭的，可前前后后有不少的老百姓吃了亏呢，等车过去后，百姓们倒是相帮扶的多;弦子奇身上常边着个药箱的，也就发挥了大用处。
等百姓们跑了半天路，到达黄河边时都傻眼了，平日里摆渡的船只都扎在了对岸，任你喊破了嗓子，也不见那梢公撑过小船来，到后来倒喊出了几个兵丁来，对着弦子奇们说：宋王有令，狄人势大，奸细狡猾，所有人等一律不准入宋，任凭这边哭声、叫声乱成一团，那边就是不发过船来，有几个胆大会水的跳下了河趄对面游去，眼看快要到岸了，却从对面苇丛中冲出几个弓箭手来，一阵箭射后，河水都红了，众人吓得就没有人再敢下水了。
远处有人大叫：狄人来了!河岸边正哭的人们，便四下逃开了，有的钻进了苇丛中，有的跑到了小山上的树林中，弦子奇一见没法，也跟着几人跑上了山，后来想想人多了不好办，就一头钻进了一石坎下的乱草丛中，正爬着，却和一人碰了个响头，大家顾命要紧，也都没计较的，伏在了地上，大气都不敢出的，一动也不动了。
过了多半个时辰后，太阳都下山了，才有人站出来，在山顶上看了看，叫道：狄人没过来!大伙儿出来吧。
众人又都聚到了河边上，有人烧直了火堆驱寒，更多的人对河对岸的兵士喊起了话，央求着让派过船来，也有人转身朝齐国跑去了。
天要亮时，弦子奇站了起来，大声的唱道：
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
一会儿，大家都跟着唱了起来，歌声传过河去，唱得对面的兵士心里也酸酸的，有一种说不出来的味道，兵士们也跟着唱了起来。
这歌简单易学，歌词好记，调子就是弦子奇平日里赶牛路上走时唱的调，大家都熟悉会唱的，所以一天功夫不到，宋国的人也都会唱了。
歌子传到了宋桓公的耳中，多年来和卫国的交往也随着歌声，打开了他的记忆，想了一阵后，他派大臣去河岸边，让兵士们划过船去，把在那里已守候了两天两夜的人们接过了河。
后来，宋桓派兵进了卫国，想赶走狄人，帮卫人复国，可打了两仗后，他明白了凭他是无法驱逐狄人的，就派人找来了卫公子，立了卫戴公，还到处派人去收拢卫人呢。
鉴赏
此篇主旨说法很多，一谓刺诗，汉《毛诗序》说：“刺惠公也，骄而无礼，大夫刺之。”元刘玉汝《诗缵绪》说：“愚意卫人之赋此，毋亦叹卫国小学之教不讲欤?”明丰坊《诗说》说：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作乱。”明季本《诗说解颐》说：“世俗父兄不能教童子习幼仪，而躐等(超越级别)以骛高远也，故诗人作诗以刺之。”今人高亨《诗经今注》等则以为是刺童子早婚。一谓美惠公，近人徐绍桢《学寿堂诗说》说：“当是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行国君之礼，其大夫作诗美之，欲勉其进德耳。”一谓恋歌，今人朱东润《诗三百篇探故》说：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑为女子戏所欢之词。”兹取后一说。
诗人即景起兴，因为芄兰的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是 “成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母;对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的 “童子” 一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的`，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了，清牛运震《诗志》评论说：“‘能不我知’、‘能不我甲’，讽刺之旨已自点明矣。末二句只就童子容仪咏叹一番，而讽意更自深长。诗情妙甚。”每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
