诗经里的花花草草

诗经里的花花草草

  诗经的原创作者们是古代在乡野生活的农民,他们生活在一个自然山水,花开草长,瓜果梨桃,庄稼树木的世界中。

  我们中华民族祖先的性情本是从容,开放,灵慧的。乐而不淫,哀而不伤,思而无邪应该就是这种心态吧。

  荇菜: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

  参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

  ——《周南.关雎》

  河中的小岛上,关雎切切私语,成双成对,荇菜花儿一片一片,美丽的姑娘,我们来弹琴,我们来击鼓,我们来跳舞。古人心中最天真的求爱方式都是在一个风景优美的地方唱歌跳舞。中国那个年代的民间乐器和歌舞想必是很即兴灵活的,更适合无拘无束的爱情。合着琴瑟钟鼓,两人在春天里一起起舞。这种天地人,万物生,百年好合的原生态爱情是中国人最无邪的集体记忆。

  荇菜是水环境的标识物,荇菜所居,清水缭绕,污秽之地,荇菜无痕。荇菜似乎在启示人们以清净无为的态度面对爱情,就如同流行诗里所写的:你见或者不见我/ 我就在那里/ 你念或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去/ 你爱或者不爱我/ 爱就在那里/不增不减/ 你跟或者不跟我/ 我的手就在你手里/不舍不弃 /来我怀里/或者让我住进你心里/默然相爱寂静欢喜

  与这首诗有关的还有射雕英雄传里黄蓉用笋尖樱桃斑鸠煮的好逑汤——黄蓉笑盈盈的托了一只木盘出来,放在桌上,盘中三碗白米饭,一只酒杯,另有两大碗菜肴。郭靖只觉得甜香扑鼻,说不出的舒服受用。只见一碗是炙牛肉条,只不过香气浓郁,尚不见有何特异,另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃,又飘着七八片粉红色的花瓣,底下衬着嫩笋丁子,红白绿三色辉映,鲜艳夺目,汤中泛出荷叶的清香,想来这清汤是以荷叶熬成的了。

  思乐泮水,薄采其茆——《鲁颂.泮水》。茆:莼菜

  农事诗里,能见到轻盈的手,去采天底下绿莹莹的好物件,就会痴想。古之鲁国,今之山东地,思乐一片山水,有薄采之手,说明生活是轻快的,有妙趣。好生活不完全由富贵凭持,得乎心态。《植物学》的`资料里,介绍莼菜,为睡莲科水生宿生草本植物,自古以来就被视为蔬菜中的珍品,以嫩茎叶供食用,还是抗癌症的佳品。莼菜,以杭州莼菜和四川的西昌莼菜为佳品。

  蒌蒿(芦蒿): 翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。--《周南.汉广》

  痴情汉子看到对岸的女子。他把高大的灌木做了柴草,把绿绿的蒌蒿割了聚抡起来。把马儿喂的饱饱的,以便能够信心百倍地去会心中记挂的人儿。古人的生活就是这么淳朴。蒌蒿,竟然是喂马的草,而马儿的脚步是走向爱恋的女子。非常神奇的意境。作为菊科的蒌蒿,很早就是人们桌上的凉拌菜。竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。河豚肉里有毒,而萎蒿则是解河豚之毒除芦芽之外的佳品。蒌蒿在开水了滚过,用盐麻了,滴上菜油,可当做山野菜来吃的。《本草纲目》中早有记载,因此它是一种药食兼用的野菜,不但美昧可口,还能降血压、降血脂、养肝健胃、清热解毒消炎、瘦身轻身、生毛发。

  蘋 (大萍或白萍):于以采蘋?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。——《召南.采蘋》

  在远古的农业时代里,水边是一切生命繁盛的开始。而萍,正是水边繁盛水草里,被吟唱者看到眼里的那种幸运的植物。蘋(既大萍)是利用无性繁殖来繁衍下一代,母株会从水面下之走茎生出无性芽,而长成新个体。从图片上看,纤细,柔美,深藏着勃勃生机,在自然的风里,平凡的不言不语。俗语叫做田字草的正是此物,从先秦的诗里一直嫩到今朝,其水灵灵的状态一直不减当年。

  白茅: 野有死麋,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。--《召南.野有死麋》

  猎人用白茅包起麋鹿,以表自己对自然馈赠的虔诚;怀春的女子,有男子来调情,两情相悦,是生命里永远最动人的画面。读这样的文字,眼前就会有一个奇妙的图景,埋入土里死去的生命,和怀春女子痴迷的一双眼睛,一个死生自灭,生机昂然的世界,四季的变化浓缩到很短的时间里。在美国大西部高速公路两边也有长得类似白茅的深长野草,在秋冬阳光的映照下一片灿烂的金色。

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