诗经里的花花草草

诗经里的花花草草

　　诗经的原创作者们是古代在乡野生活的农民，他们生活在一个自然山水，花开草长，瓜果梨桃，庄稼树木的世界中。

　　我们中华民族祖先的性情本是从容，开放，灵慧的。乐而不淫，哀而不伤，思而无邪应该就是这种心态吧。

　　荇菜: 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　——《周南.关雎》

　　河中的小岛上，关雎切切私语，成双成对，荇菜花儿一片一片，美丽的姑娘，我们来弹琴，我们来击鼓，我们来跳舞。古人心中最天真的求爱方式都是在一个风景优美的地方唱歌跳舞。中国那个年代的民间乐器和歌舞想必是很即兴灵活的，更适合无拘无束的爱情。合着琴瑟钟鼓，两人在春天里一起起舞。这种天地人，万物生，百年好合的原生态爱情是中国人最无邪的集体记忆。

　　荇菜是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。荇菜似乎在启示人们以清净无为的态度面对爱情，就如同流行诗里所写的：你见或者不见我/ 我就在那里/ 你念或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去/ 你爱或者不爱我/ 爱就在那里/不增不减/ 你跟或者不跟我/ 我的手就在你手里/不舍不弃 /来我怀里/或者让我住进你心里/默然相爱寂静欢喜

　　与这首诗有关的还有射雕英雄传里黄蓉用笋尖樱桃斑鸠煮的好逑汤——黄蓉笑盈盈的托了一只木盘出来，放在桌上，盘中三碗白米饭，一只酒杯，另有两大碗菜肴。郭靖只觉得甜香扑鼻，说不出的舒服受用。只见一碗是炙牛肉条，只不过香气浓郁，尚不见有何特异，另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛出荷叶的清香，想来这清汤是以荷叶熬成的了。

　　思乐泮水，薄采其茆——《鲁颂.泮水》。茆：莼菜

　　农事诗里，能见到轻盈的手，去采天底下绿莹莹的好物件，就会痴想。古之鲁国，今之山东地，思乐一片山水，有薄采之手，说明生活是轻快的，有妙趣。好生活不完全由富贵凭持，得乎心态。《植物学》的`资料里，介绍莼菜,为睡莲科水生宿生草本植物,自古以来就被视为蔬菜中的珍品,以嫩茎叶供食用，还是抗癌症的佳品。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜为佳品。

　　蒌蒿(芦蒿): 翘翘错薪，言刈其蒌;之子于归，言秣其驹。--《周南.汉广》

　　痴情汉子看到对岸的女子。他把高大的灌木做了柴草，把绿绿的蒌蒿割了聚抡起来。把马儿喂的饱饱的，以便能够信心百倍地去会心中记挂的人儿。古人的生活就是这么淳朴。蒌蒿，竟然是喂马的草，而马儿的脚步是走向爱恋的女子。非常神奇的意境。作为菊科的蒌蒿，很早就是人们桌上的凉拌菜。竹外桃花两三枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。河豚肉里有毒，而萎蒿则是解河豚之毒除芦芽之外的佳品。蒌蒿在开水了滚过，用盐麻了，滴上菜油，可当做山野菜来吃的。《本草纲目》中早有记载，因此它是一种药食兼用的野菜，不但美昧可口，还能降血压、降血脂、养肝健胃、清热解毒消炎、瘦身轻身、生毛发。

　　蘋 (大萍或白萍)：于以采蘋?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。——《召南.采蘋》

　　在远古的农业时代里，水边是一切生命繁盛的开始。而萍，正是水边繁盛水草里，被吟唱者看到眼里的那种幸运的植物。蘋(既大萍)是利用无性繁殖来繁衍下一代,母株会从水面下之走茎生出无性芽,而长成新个体。从图片上看，纤细，柔美，深藏着勃勃生机，在自然的风里，平凡的不言不语。俗语叫做田字草的正是此物，从先秦的诗里一直嫩到今朝，其水灵灵的状态一直不减当年。

　　白茅： 野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。--《召南.野有死麋》

　　猎人用白茅包起麋鹿，以表自己对自然馈赠的虔诚;怀春的女子，有男子来调情，两情相悦，是生命里永远最动人的画面。读这样的文字，眼前就会有一个奇妙的图景，埋入土里死去的生命，和怀春女子痴迷的一双眼睛，一个死生自灭，生机昂然的世界，四季的变化浓缩到很短的时间里。在美国大西部高速公路两边也有长得类似白茅的深长野草，在秋冬阳光的映照下一片灿烂的金色。