《归园田居·种豆南山下》分析
《归园田居·种豆南山下》分析
《归园田居·种豆南山下》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。下面是yjbys小编分享的《归园田居·种豆南山下》分析，更多内容请访问(www.ruiwen.com/wenxue)。
第一联：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”开门见“山”，写在南山(作者家乡的庐山)山脚下种豆，但擅长写诗撰文的作者，耕种技术还不是很到家，地里杂草茂盛，豆苗却寥寥无几。这种情况下，作者这样的农夫当然得努力除草了。这一联在逻辑上为下面描写早出晚归作了铺垫。
第二联：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”有了首联的铺垫，这一联所写的起早贪黑除草的内容就理所当然。兴，即兴起，就是起床。理，清理，就是清除。荒秽，形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽，肮脏，这里指田中杂草。带，通“戴”。带月，即披星戴月。如果不从通假角度考虑，那是别一种境界，可以视为是比拟手法，作者仿佛将月亮视为自家所有，耕作归来，可以带着回家。荷锄，扛着锄头。荷，扛着。这一联具体描写辛勤除草。归，好像与“秽”押韵，这是现代汉语读音给我们的感觉，其实，“秽”在古诗韵中属于去声的十一队，与上平声五微韵部相去甚远。我们朗读时只管将都属于上平声五微的对句末字的“稀” “归”“衣”“违”念得稍重稍长些，就能明显体味到其韵味。
第三联：“道狭草木长，夕露沾我衣。”紧接上句的意思，写“带月荷锄归”一路上所遇到的情况：道路狭窄，路上野草丛生，路旁树枝交叉，已经一更或二更天了，野草与树枝上的露水沾到了诗人的衣裳。这样的生活虽然辛苦，但比起先前在官场上要低声下气不得开心颜比起来，现在无官一身轻，心里还是高兴的。对于读书人来说，这种生活别开生面，或许是一种新的“享受”。朗读时最好带着一种欣慰的语气。
第四联：“衣沾不足惜，但使愿无违。”这联的首字，是上句的末字，这种修辞方法叫顶真。这种句子形式更加顺口，更便于背诵。出句的末字“惜”，按现代汉语看，韵母与上联末字“衣”的韵母相同，但在古诗韵中，“衣”字属于入声十一陌，与全诗的韵脚上平声五微相去也甚远。“夕露沾我衣”，但“衣沾不足惜”，为什么?因为自耕自作，自食其力，这种生活，正是作者乐意享受的。句中的“愿”字，点明了这首诗歌以及整组诗歌的主题思想。
小结：全诗外形像五律，但实质不是律诗，只是一首一般意义的古诗。粗看好像不是一韵到底，却实实在在押的是古诗韵中上平声五微韵部，押韵押得非常严整。顶真的句子也帮助读者记诵。注意思路的发展与内容上的联系，也能有效地记忆与背诵。
拓展阅读：《归园田居》教后感
《归园田居(其三)》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。在设计教学步骤的过程中，我想把这首诗歌作为田园诗歌鉴赏的一个范例来讲，让学生通过诗歌鉴赏的一般方法：比如从“炼字”的角度，通过分析意象特点，感受诗歌中田园风光美的意境，或是体会诗人借写景句抒发的情感来掌握整首诗歌。
记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上”，语文课堂教学过程实际上是师生情感交流与互动的过程。所以我在课堂中特别注重诵读教学，情感教学。
反思一：关于教学目标的'完成
学生学习古诗，往往不知从何入手，更不知用什么方法去学习。为了解决这一难题，我根据新课标对学生学习古诗的要求并结合自己的教学经验，将这一节课的教学目标设定为“五个会”，即会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写。但上完课后，发现自己在教学过程中内容的设置容量稍为多些，课堂上没有完成最后的“会默写”这个任务。
反思二：关于教学的预设与生成
《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的感知能力和探究能力，在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光，鉴赏诗句和描绘整体画面对学生来说是有相当难度的。如果学生无法准确赏析描绘诗中所呈现的画面，或是想象不足或流于翻译诗句，不一定能鉴赏出田园风光的美。整节课，在会朗读，会理解的基础上，应要带领学生理解荷锄”中“荷”、“长”字等字的读音，也指导学生理解了古诗字词的意思，如“荒秽” “带”“但”等字词的意思。在“会背诵、会默写”层面上，在注重了学生对知识的积累训练。这些教学环节的进行，使学生的古诗知识得到了进一步的丰富。
反思三：学生有了情感的体验。
教学中，我把诗歌中的语言美、意境美等的欣赏作为教学中的重要环节，在这一环节的学习中，学生能积极主动地参与其中，他们在品析中得到了情感的体验。
这一节课，虽然完成了教学任务，学生的学习也比较积极主动，但课堂容量少了一些，比如拓展阅读虽然有了安排，但远远做得不到位;诗歌的相关习题也没进行专门的训练;对于诗人当时的田园生活场景想象的训练时间也过少等。这些缺失值得我认真思考与改进。
这一节课虽然已成为过去，但是，我会从这一节课中汲取经验与教训，在自己的教学实践中不断反思，不断改进，不断进步。
