鱼我所欲也知识点梳理(3)

鱼我所欲也知识点梳理

  九、中考体验:

  阅读一

  2008年河南省

  阅读下面两个语段,完成1—4题。(共10分)

  (一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  (节选自《鱼我所欲也》)

  (二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。

  (节选自《吕氏春秋》)

  注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。

  1.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

  (1)万钟于我何加焉 何加:

  (2)所识穷乏者得我与 得:

  2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

  (1)是亦不可以已乎?

  (2)此之谓失其本心。

  3.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

  4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)

  答案:1.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分)(2)感激(1分)2.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性。(2分)(共4分)

  3.对比论证法。 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。(2分)

  4.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)

  阅读二

  2008山东青岛市

  阅读下列文字,完成文后(1)—(3)小题

  鱼我所欲也  《孟子》

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由

  是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  (此文选自《初中语文第六册》)

  (1)解释句中加点词的含义(3分)

  ①所欲有甚于生者,故不为苟得也。(苟得:________________)

  ②所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(患:______________)(辟:______________)

  ③乡为身死而不受。        (乡:________________)

  ④是亦不可以已乎?        (已:________________)

  ⑤此之谓失其本心。        (本心:________________)

  (2)用现代汉语翻译下列句子(4分)

  ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

  ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  ③蹴尔而与之,乞人不屑也。

  ④万钟则不辩礼义而受之。

  (3)简答题(5分)

  ①从全文看,本文先后运用了______________论证和______________论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。(3分)

  ②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分)

  a.________________________________________________________________

  b._____________________________________________________________

  答案:(1)解释句中加点词的含义:①苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。③祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避。③“乡”通“向”,从前。④停止,放弃。⑤天性,天良。(6个词,共3分,每个0.5分)(2)用现代汉语翻译下列句子:①鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。④(有人见了)”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。(4个句子,共4分,每句l分,大意正确即可得相应的分,每句有2个或2个以上错别字,该句不得分)(3)简答题:①道理举例(两空共1分,每空0.5分)答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共2分,举例典型1分,叙议结合1分,列举其他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分)。②答案示例:a.生于忧患,死于安乐。b.得道多助,失道寡助。

  阅读三

  2008益阳市

  阅读《鱼我所欲也》一文,完成~5题。(13分)

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)

  A. 如使人之所欲 / 莫甚于生 B. 由是 / 则生而有不用也

  C. 此之谓 / 失其本心 D. 今为所识穷乏者得 / 我而为之

  2.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是( )(2分)

  A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然

  B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣

  C.是亦不可以已乎 然胡不已乎

  D.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

  3.下列句子中加点的字不是通假字的一项是( )(2分)

  A.则凡可以辟患者何不为也 B. 为宫室之美,妻妾之奉

  C.乡为身死而不受 D. 万钟则不辩礼义而受之

  4. 用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)

  (1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  (2)蹴尔而与之,乞人不屑也。

  5.本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(3分)

  答案:1. D 2. C 3. B  4.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。(2)用脚踢着给人吃,乞丐(也)不愿意接受5.中心论点:舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。) 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。

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