湖之鱼文言文

湖之鱼文言文

　　《湖之鱼》是清代文学家林纾创作的一篇散文。文章以在湖边观察小鱼争食的情景引发对现实人生的感触。下面是小编带来的湖之鱼文言文，希望对你有帮助。

　　原文

　　林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。

　　戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。

　　余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？！

　　——选自木刻本《畏庐文集》

　　译文

　　林生坐在西湖边上的茶馆里喝茶，四垂的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余条小鱼正汇聚在窗下的水面。

　　他就试着将肉干嚼碎朝水面唾去，借以取乐。鱼儿纷纷争着抢食。然而一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只不过三四条而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘结在茭白根上，鱼也不再去食它了。林生起先以为鱼的离去是因为都吃饱了的缘故，可离窗口一丈左右的.地方，水面泛起一圈圈涟漪，不住地晃动着，那些小鱼如先前一样，又在争食其它东西。

　　林生顿时想到：钓鱼的人在垂下鱼钩之际，必定先以鱼饵为引诱，鱼儿要想吃食，便同时吞下钓钩。时间久了，鱼儿便知道，凡是有饵食的地方多半有钓钩。然而，那名利汇聚之所，难道没有别一种“钓钩”么？如果不趁着他人频频下食的时机而及时逃走，能够脱钩而远逸他方的又能有几个人呢？！

　　作品点评

　　提起林纾，知道的人不少，那是因为他翻译了一百多种欧美小说。他不懂英语等西方语言，却凭别人的口述用汉语记录下来。这在封闭自守的大清朝，实属难得，他也开了中国翻译的先河。林纾字琴南，号畏庐，光绪年间考中举人，曾为京师大学堂的讲师。本文选自林纾的《畏庐文集·西湖诗序》。光绪壬辰年间（1892年），林纾从京师返回，途经上海，乘船而下至杭州，在西湖边停留了六天。坐在西湖边的茶馆品着清茶，四周的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水，深苍碧绿，犹如染过一般，百余尾小鱼正汇聚在窗下的水面。林纾面对湖光山色，思绪万千，人生、官场几度春秋几度风雨，扪心自问，也算是深谙宦海波涛险恶，人生自古难得名利淡薄，于是，他挥笔写下了这篇《湖之鱼》，寄情湖水寄情游鱼。

　　“戏嚼豆脯唾之”，写的是林纾难得一时的闲暇以喂鱼为快乐的动作。豆脯，一种干肉。《周礼·腊人》中有：“祭祀，共豆脯、荐脯、月无腊物脯诸物。”林纾将肉干嚼碎唾向水面，鱼儿争抢食物。鱼儿多半是边食边游走了，一直呆在那儿觅食的鱼儿也不过三四条而已。林纾再唾食物，食物沉在水底，沾在茭白的根上，鱼儿也不再去吃它了。这让一时兴起的林纾纳闷起来：刚才还争食湖上，图食吞钩，缘何又拒绝食物的诱惑呢？也许是吃饱了。谁承想，离开窗口一丈之外，水波涟漪，那些小鱼又如刚才一样争食其它起来。这令林杼深思：钓鱼的人在下钩时，一定以鱼食为诱饵，鱼儿想要吃食，势必也得吞鱼钩。时间一久，鱼儿便知道了凡是有鱼食的地方也会有鱼钩。于是他悟出了一个道理：然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？翻译成今天的话，就是那名利汇集之处，难道不会有别的一种“鱼钩”吗？如果不趁着他人频频下食的时候而及时地逃脱，能够脱钩远离诱惑的又能有几个人呢？写西湖美景，抓住了鱼儿，这个迷人的小动物，它的游动使西湖那种静止的美充满了灵动，美跃出字面，在读者面前幻化灿烂绚丽，然而林纾并没有停留在这个美丽图画上，他从西湖的鱼水嬉戏看到了官场中追逐名利的景象图，以小见大，由鱼及人，以自然显人世，朴素而真切，其中寓含的人生哲理却深刻隽永。王文濡在《续古文观止》中感慨：“图食吞钩，寄慨世情不少。世之萦情名利者，方争喋之水已，遑问有钩？见几舍去，能有几人？可以人而不如鱼乎？”观古论今，今日人们又当如何呢？

　　作者简介

　　林纾（1852—1924年）中国近代文学家，翻译家。原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。光绪八年（一八八二）举人，官教论。工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。复肆力於画。山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。

　　偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。