《节妇吟寄东平李司空师道》阅读答案及译文赏析
《节妇吟寄东平李司空师道》阅读答案及译文赏析
君知妾有夫， 赠妾双明珠；
感君缠绵意， 系在红罗襦。
妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。
知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。
注释
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
1、分析诗中所蕴涵的情感和主人公情感上的矛盾，并说说这种写法有什么好处？
答：对“君”的埋怨——对“君”的感激——为“良人”自豪——对“良人”的忠贞——对拒绝“君”一事感到遗憾、哀伤。矛盾，“我”应该忠于“良人”，但是我也感激于“君”对我付出的真情。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。好处，一方面，让“君”知道我的困境，从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。
2、这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由？请结合诗句回答。
答：①我的丈夫很优秀（妾家高楼连苑起，良人执戟明光里）；②何不相逢未嫁时（我已出嫁，要守节。）
3、到这里，我们似乎已经读懂了这首诗——它写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。可是，回头一看，作者张籍分明是位男性，为什么要在诗中把自己写成一个女子呢？而且，他的第三者又是谁呢？我们可以结合资料信息和写作背景来思考一下。
答：
写作背景：注释一有这样一句：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾经写了一篇文章婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场如他的老师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。所以，这不是一首情诗，而是一首政治诗。
4、从刚才的结论可以看出，原来我们刚才所谓读懂的只是表面的东西，只是这首诗的一张皮！那么，下面我们结合这个认识重新来看这首诗，看看这表层内容与实质内容之间是怎样对应的？
答：主人公，妾——张籍；第三者，君——李师道；“我”丈夫，良人——皇帝（国家）。理由，节妇之节——臣子之节。表层意义，守节女子对第三者的婉言拒绝——深层内涵，张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。
5、这首诗的艺术特色是什么？
答：①用语巧妙，拒绝别人却让别人比较乐于接受。②比兴的手法。这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。
【作者介绍】
张籍：字文昌，苏州吴人，贞元十五年登进士第，任国子博士，后为水部员外郎、国子司业等，有《张司业集》，世称“张司业”。他家境贫困，官职卑微，又害眼疾，孟郊《寄张籍》诗戏称他“穷瞎张太祝（太祝，官名）”，他有不少诗自叙贫病。他的作品多为古风和乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。他的诗广泛反映了当时的各种社会矛盾，风格平易流畅，多有口语入诗。后来元稹、白居易所发起的“新乐府运动”其实就是从他们这里开始的。
【解题】
节，就是节操、气节。节妇就是守“贞节”的女子。即女子对她所遭遇的第一个男人的无条件的忠贞。特别是宋代以后，至于明清两朝，这种观念始终是卡（qiǎ）在我国女性脖颈（gěng）上的'一道沉沉的枷锁。
【译诗】
您知道我有丈夫，却送我一双明珠。我感激你缠绵的情意，把它们系在红罗小袄里。我家的高楼连着园林一座挨着一座，我丈夫拿着战戟守卫在明光殿里。我知道你的心意像日月一样光明磊落，但是我侍奉丈夫，发下誓愿，打算和他同生共死。还你明珠之际，我泪水滑落，为何我们没能相逢在我未曾出嫁之时！
赏析：
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
