楚人贻笑原文及翻译

楚人贻笑原文及翻译

　　楚人贻笑通常是比喻自欺欺人的意思，下面是小编整理的'楚人贻笑原文及翻译，希望对大家有帮助！

　　原文

　　楚人居贫，读《 淮南方》，得"螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形"，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？ ”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍(ji)叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。

　　译文

　　楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南方》这本书后，得知“ 螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身。”于是他就到一棵树下仰起头来摘叶子，发现一片遮蔽着正在守候蝉的螳螂的树叶，就伸手摘下来。叶子落到地上，地上原本有落叶，不能再分辨，他就扫了几斗带回去。回家后，他一片一片地轮番拿来树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗 ？”开始，妻子一直说：“能看见。”几天后，妻子不耐烦，欺骗他说：“看不见了。”这人一听 喜上眉梢，急忙将选出的树叶揣在怀里，当面拿别人的东西，结果被官府差吏当场抓住，县官当堂审问，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他而没有治他的罪。

　　注释

　　释字词

　　①《 淮南方》：书名，即《 淮南子》，汉 淮南王刘安及其门人编撰。

　　②伺（sì）：观察，守侯。障： 遮蔽。

　　③恒：常，总是。

　　④绐（dài）：欺骗。

　　⑤赍（jī）：携带。

　　⑥诣（yì）:到……去。

　　⑦受辞：听取供辞。

　　⑧不治：不予治罪。

　　⑨ 邯郸淳（132--？）：曹魏时 书法家、 文学家。邯郸人。博学多才，精通训诂，善写“虫篆”与八分隶书。曾得 曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在 中国文学史上具有一定地位。

　　⑩ 中国古代第一部笑话集，三国时 魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《 艺文类聚》、《 太平广记》、《 太平御览》等类书中。《 笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味 。

　　通假字

　　①不

　　不，通“否”，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？”

　　②嘿

　　嘿，通“默”，暗中；如“嘿然大喜”。

　　古今异义

　　可以

　　今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。

　　不见

　　今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。’”

　　对面

　　今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。

　　人物

　　今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。

　　不治

　　今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。

　　一词多义

　　居

　　（1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。（《 岳阳楼记》）

　　（2）动词，停，止；如“居十日， 扁鹊复见”。（《 扁鹊见蔡桓公》）

　　（3）名词，家，也有家境的意思。如“居贫”意为：家里贫穷，或家境贫穷。(《楚人贻笑》）

　　复

　　（1）副词，又，再；如“不能复分别”。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《 黄鹤楼》）

　　（2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《 送东阳马生序》）

　　（3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《 游山西村》）

　　经

　　（1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。

　　（2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。（《 过零丁洋》）

　　言

　　（1）动词，说，讲；如“妻始时恒答言‘见’”。“坐中数千人，皆言夫婿殊”。（《 陌上桑》）

　　（2）名词，话语；如“与之论辨，言和而色夷”。（《 送东阳马生序》）“此中有真意，欲辨已忘言”。（《 饮酒》）

　　受

　　（1）动词，接受；如“县官受辞”。“受命以来，夙夜忧叹”。（《 出师表》）

　　（2）动词，遭受；如“吾庐独破受冻死亦足”。（《 茅屋为秋风所破歌》）

　　辞

　　（1）名词，言辞；如“县官受辞”。

　　（2）动词，辞别，告别；如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。（《 木兰诗》）

　　说

　　（1）shuō，动词，叙述；如“自说本末”。

　　（2）shuō，名词，一种文体，可议论，可记事；如“故为之说，以侍夫观人风者得焉”。（《 捕蛇者说》）

　　（3）yuè，形容词，同“悦”，高兴；如“学而时习之，不亦说乎？”《< 论语>六则》）