养生文言文翻译

　　关于苏轼的养生这篇短文大家阅读过吗？是否知道怎么翻译呢？以下是小编为大家整理好的养生文言文翻译，一起看看吧！

　　养生原文：

　　东坡居士自今日以往，不过一爵一肉。有尊客，盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

　　吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

　　养生译文：

　　东坡居士（我）从今以后，（每顿）不超过一爵酒，一种肉食。（家里）有尊贵的客人，丰盛的饮食就增至三倍，可以减少一些，但不能增加。有请我赴宴的朋友，提前把这个标准告诉他，主人如果不按照这个标准超过了，（我）就劝止（他）。一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财。

　　我听说战国时代有一处方，我用的有效果，所以恭敬地呈给（您）。这个药方只有四味：一是平安无事当作显贵，二是早早休息当作富裕，三是缓步徐行当作车马，四是推迟用餐当作美味。已经饿了再吃，蔬菜（的美味）超过珍馐，吃饱之后，即使再美味的肉食摆满眼前，也希望早一点撤去。像这样可以称得上是善于处置贫困了，但对于养生之道就不仅如此了。缓步徐行让自己安逸舒服，推迟用餐享受饭菜的美味，难道还要（把安步与晚食）当作车马和美味吗？车马和美味如在胸中，因此才会有这样的看法。

　　养生阅读答案

　　[宋] 苏轼

　　[甲]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①。有尊客，盛馔则三之②，可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

　　[乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传③。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢④满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

　　（节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）

　　[注释]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。爵，古代的酒器。②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍。③奉传：恭敬地传播。④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。⑤佚（yì）：安逸，舒服。

　　7.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ▲ ）（3分）

　　A．安分以养福不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

　　B．吾闻战国中有一方 不能称前时之闻（《伤仲永》）

　　C．夫已饥而食 虽有嘉肴，弗食（《虽有嘉肴》）

　　D．晚食为美 吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　8.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

　　（1）

　　▲

　　（2）若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。

　　▲

　　9.甲、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析。（3分）

　　▲

　　答案：

　　7.（3分）C

　　8.（4分）示例：（1）主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）。（2）像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了。（每小题2分）

　　9.（3分）两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生。不同处在于甲段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生。

[养生文言文翻译]