《论语》读书笔记(精彩6篇)
《论语》读书笔记 篇一
在阅读《论语》的过程中，我深深感受到了孔子对于修身、齐家、治国、平天下的思想理念。其中，孔子所倡导的仁爱之道让我印象深刻。
在《论语》中，孔子强调了仁爱的重要性。他认为人们应该以仁爱之心对待他人，而不是以怨恨或冷漠的态度。孔子认为，只有通过仁爱之道，才能实现人与人之间的和谐相处。在今天这个充满竞争和冲突的社会中，我们更应该学习孔子的仁爱之道，促进社会的和谐稳定。
除了仁爱之道，孔子还强调了修身的重要性。孔子认为，一个人首先要修身，才能治家、治国、平天下。只有自身修养到位，才能做到公正、诚信、宽容，才能成为一个合格的领导者。在当今社会，我们更应该注重个人修身，不断提升自己的道德水平和品德修养。
总的来说，通过阅读《论语》，我更深刻地理解了孔子的思想，也更加清晰地认识到仁爱之道和修身的重要性。希望我们能够在日常生活中，以孔子的思想为指导，做一个有修养、有情怀、有担当的人。
《论语》读书笔记 篇二
在阅读《论语》的过程中，我深深感受到了孔子的理念对于个人修养和家庭伦理的重要性。孔子的思想对于当今社会仍然有着深远的启示。
首先，孔子强调了个人修养的重要性。他认为，一个人要想成为一个有德行的人，首先要修身养性，端正心态。只有通过不断地自我反省和修炼，才能做到言行一致，成为一个真正有修养的人。在当今社会，我们更应该注重自身修养的培养，不断提升自己的道德水平和品德素养。
其次，孔子还强调了家庭伦理的重要性。他认为，家庭是社会的基本单位，只有家庭和睦、和谐，社会才能繁荣稳定。孔子提倡孝道和父慈子孝，强调了家庭成员之间应该相互尊重、相互关爱。在当今社会，家庭关系的紧密性逐渐减弱，我们更应该重视家庭伦理的建设，营造一个和谐温馨的家庭氛围。
总的来说，通过阅读《论语》，我更深刻地理解了孔子的思想，也更加清晰地认识到个人修养和家庭伦理的重要性。希望我们能够在日常生活中，以孔子的思想为指导，做一个有修养、有家庭责任感的人。
《论语》读书笔记 篇三
，欢迎大家学习
参考。
《论语》读书笔记 篇四
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”
，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
《论语》读书笔记 篇五
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成，资料共享平台
《《论语》读书笔记800字范文》()。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学
、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
《论语》是一本“老古董”。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他“以仁为本”的思想，他的胸怀和他的学问一样大。
我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。
《论语》读书笔记 篇六
翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的'崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲 换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。
