等待戈多读书笔记【最新3篇】
等待戈多读书笔记 篇一
在《等待戈多》这部小说中，作者塞缪尔·贝克特以一种独特的方式展现了主人公的等待过程。主人公克洛沃在漫长的等待中不断回忆过去，思考自己的存在意义，同时也在等待中感受着时间的流逝。这种等待的过程不仅是一种实际的等待，更是一种内心的挣扎和探索。
主人公克洛沃在等待着戈多的到来，但戈多似乎永远不会出现。这种无法预测的等待让克洛沃感到无比焦虑和绝望，他不知道自己为什么要等待，也不知道等待的意义何在。在这种无望的等待中，克洛沃开始回忆起自己的过去，思考着生命的意义和存在的意义。他感受到时间的流逝，感受到生命的脆弱和短暂，也感受到自己的无力和渺小。
在等待中，克洛沃不断地询问自己：“我为什么要等待？”“等待的意义何在？”他试图寻找答案，试图理清自己的思绪。但是，随着时间的推移，他越来越深陷在自己的内心世界中，无法自拔。他的思绪越来越混乱，对现实和过去的认知也越来越模糊。在这种混乱和无助中，克洛沃感到自己仿佛被困在一个无边无际的黑暗中，无法找到出路。
在小说的结尾，克洛沃依然在等待戈多的到来，但戈多似乎仍然不会出现。这种永无止境的等待让人感到无比的绝望和孤独。但或许正是这种绝望和孤独，让克洛沃更加深刻地认识到了自己的内心世界，认识到了生命的真谛。在等待中，克洛沃或许找到了一种超脱现实的境界，找到了一种内心的安宁和平静。
等待戈多读书笔记 篇二
《等待戈多》这部小说以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵成为文学经典。故事中的主人公克洛沃在漫长的等待中反思生命的意义和存在的价值，展现了人类对于时间和生命的深刻思考。
克洛沃的等待过程充满了孤独和绝望，他不知道自己在等待什么，也不知道等待的意义何在。但正是在这种无望的等待中，他开始回想自己的过去，思考自己的人生。他感受到时间的流逝，感受到生命的短暂和脆弱。在等待中，他不断地试图找到生命的意义，试图理清自己的思绪。这种内心的挣扎和探索让人感到深深地触动。
在等待中，克洛沃不断地问自己：“我为什么要等待？”“等待的意义何在？”他试图找到答案，试图寻找生命的意义。但是，随着时间的推移，他逐渐意识到，等待并不是为了等待本身，而是为了更深层次的东西。他开始明白，等待是一种心灵的修炼，是一种超越现实的境界。在等待中，他或许找到了一种内心的平静和安宁，找到了对生命的更深层次的理解。
在小说的结尾，克洛沃依然在等待戈多的到来，但或许戈多永远不会出现。这种无休止的等待让人感到无比的绝望和孤独。但或许正是在这种绝望和孤独中，克洛沃找到了对生命的更深层次的理解，找到了对自己内心世界的更深层次的认识。等待戈多的过程或许并不重要，重要的是在等待中我们能够更深刻地认识自己，更深刻地认识生命的真谛。
等待戈多读书笔记 篇三
1500字
弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们
是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来，苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的`美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有用”，“本性难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。
波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。
至于幸运儿，实在像个陷入“罗网”的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。
两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。
全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。
人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。
