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城市发展史读书笔记(精选4篇)

城市发展史读书笔记 篇一

近期我对城市发展史进行了深入研究,通过阅读相关书籍,我对城市的演变和发展有了更深入的了解。在这篇读书笔记中,我将分享我对城市发展史的一些观点和见解。

首先,城市的发展史可以分为几个阶段:城市的起源阶段、城市的初步发展阶段、城市的繁荣阶段和城市的现代化阶段。在城市的起源阶段,城市通常是从聚落开始发展起来的,人们为了更好地生存和发展,选择在一定地理位置上建立起城市。在城市的初步发展阶段,城市逐渐形成了一定规模和特色,开始发展起经济、文化和政治等各个方面。在城市的繁荣阶段,城市逐渐壮大和繁荣起来,成为一个地区的政治、文化和经济中心。在城市的现代化阶段,城市更加现代化和国际化,城市的规划、建设和管理更加科学化和规范化。

其次,城市的发展史与人类社会的发展和进步密切相关。城市的发展史是人类社会发展史的一个缩影,城市的发展与人类社会的发展密不可分。城市是人类社会的重要产物和象征,是人类文明和进步的重要标志。城市的发展史反映了人类社会从封建社会向现代社会发展的历程,反映了人类社会在经济、政治、文化等各个方面的发展和进步。

最后,城市的发展史对我们认识和理解城市有着重要的意义。通过对城市发展史的研究和了解,我们可以更好地认识和理解城市的演变和发展过程,更好地把握城市的规律和特点,更好地规划和建设城市的未来。同时,城市发展史也可以帮助我们更好地把握城市发展的方向和目标,更好地推动城市的建设和发展,更好地实现城市的可持续发展和繁荣。

通过对城市发展史的研究和了解,我对城市的演变和发展有了更深入的了解,也对城市的未来发展充满信心和期待。城市发展史是一个庞大而精彩的话题,我将继续深入研究和探讨,为推动城市的建设和发展贡献自己的力量。

城市发展史读书笔记 篇二

随着城市化进程的加速推进,城市发展史成为人们关注的热点话题之一。在这篇读书笔记中,我将分享我对城市发展史的一些新的见解和思考。

首先,城市发展史的研究需要全面深入。城市发展史是一个复杂而多维的议题,需要全面深入地研究和探讨。城市的发展史不仅仅是城市规划和建设的历史,更是人类社会发展和进步的历史,是经济、政治、文化、社会等多个方面的综合体现。只有全面深入地研究城市发展史,才能更好地认识和理解城市的演变和发展过程,更好地推动城市的建设和发展。

其次,城市发展史需要与当代城市建设相结合。城市发展史不仅仅是一个学术研究的话题,更是一个指导城市建设和发展的重要参考。通过对城市发展史的研究和了解,可以更好地把握城市建设的规律和特点,更好地规划和建设城市的未来。同时,城市发展史也可以帮助我们更好地认识和理解当代城市建设的挑战和机遇,更好地应对和解决当代城市建设的问题和困难。

最后,城市发展史对我们认识和理解城市有着重要的启示和启发。通过对城市发展史的研究和了解,我们可以更好地认识和理解城市的演变和发展过程,更好地把握城市的规律和特点,更好地推动城市的建设和发展。同时,城市发展史也可以激励我们更加珍惜和保护城市的历史文化遗产,更加重视和关注城市的可持续发展和繁荣。

通过对城市发展史的研究和了解,我对城市的演变和发展有了更深入的了解,也对城市的未来发展充满信心和期待。城市发展史是一个充满智慧和启示的话题,我将继续深入研究和探讨,为推动城市的建设和发展贡献自己的力量。

城市发展史读书笔记 篇三

  在看芒福德的《城市发展史》,他应该说是个城市分散主义者。反

对将人类的所有的希望都寄托于小汽车里,反对大概在西方非常风行的对于技术的过分的盲目的崇拜。他认为的合理的交通网络应该是对应于人类本身的行为的多样性的。人类本身的行为速度总是逃脱不出肉体本身的限制,以步行为最基础。

  霍华德:霍华德所追求的城市图景,说到底,可以归纳为以下几点:

  1.多中心的城市

  2.更多的、更严密的层级结构的城市

  3.功能进行了混合的城市,城市和乡村更好的组成统一体

  4.互补的小城市形成的城市群来具有大城市功能,一种联盟城市

  而我对于霍华德的理论最为反感的地方就是:他有着太多的严密的预设,他的思想方法仍然是一种旧时代的专制思想去告诉别人你应该怎么做那样才是幸福。它的城市--其实几乎所有的芒福德所提倡的城市理论中的城市--都会有一个外层的绿化圈层,将一个城市的发展范围做出了预设,而且倡导了一种普适性的模式。

  而任何一个城市都其实是不同的,情况可以非常的复杂。

  我想象的城市是一种更加自由发展的城市,你是去制定一个两性的规则而不是去制定一种终极的形态,你会给出一个原点,给出一个规则体系,然后这个城市就能够自己进行良性的运作,自己能够在运作中纠正运作中产生的错误甚至必要时候能够修订规则,就像任何的民主国家那样。

  我不喜欢有着一种过份具体的完美的预设。告诉你说:到此为止吧。

城市发展史读书笔记 篇四

  “专门化、劳动分工、强制措施,以及丧失人性,在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……”

  “劳动分工具有限定人的终生活动的性质,那么,又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢?对此有各种不同的解释方法:首先是,劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣,而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处,最后才会看到它的各种不利之处……”

  “幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生,那么城市则又从一个新的集团的实体上重新把人复原了;从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时,由此编织而成的'城市整体却显得丰富多彩,因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展,它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富,这是在先前简陋水平上所发现不了的。”

  “最后,如果这种分工很细的城市人,丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念,他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念,这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层,这里可能有奴役与压迫,但在顶端,而且长久以来仅仅是在顶端,这里却有自由、自治、选择的机会等等,都是新型的人格属性;这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。”

  “因此,城市变成了一个特殊的环境,它不仅支持着王权制,而且创造着不同类型的人:这种新型的人,与其处于较狭窄环境中的同类相比较,更容易接受宇宙的现实,更容易超脱部落社会习俗的羁绊,更能以同化旧的价值观而创造新的价值观,更能以作出新的决定,选择新的方向。”

  “终于,城市本身变成了改造人类的主要场所,人格在这里得以充分的发挥。进入城市的,是一连串的神灵;经过一段段长期间隔后,从城市走出来的,是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是,人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终,人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。”

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