徐霞客：闽游日记前【精彩3篇】

徐霞客：闽游日记前 篇一

徐霞客，字徐立，号霞客，江苏常熟人，是明代著名的地理学家、旅行家和文学家。他以其游历中国各地并撰写详细游记而闻名于世。其中，他在闽南的游记尤为精彩，给后人留下了宝贵的历史资料。

徐霞客游历闽南的日记，被誉为中国地理学史上的一部奇葩。他以其深厚的学识、敏锐的观察力和独特的文学才华，将整个闽南的地理、历史、民俗等方方面面都记录得十分详尽。在他的日记中，我们可以看到当时闽南的风土人情、经济状况、宗教信仰等方面的生动描绘，让人仿佛置身于当时的场景之中。

徐霞客游历闽南的日记中，还蕴含着他对中国传统文化的热爱和对国家命运的忧虑。他在游记中不仅仅是简单地记录所见所闻，更是用文字揭示出了中国社会的弊端和危机。他曾写道：“天下之病，贵在无问津者，其必贪也。”这句话道出了他对社会风气的不满和对国家前途的担忧。徐霞客的这种忧国忧民的情怀，也是他日后成为一代伟大旅行家的重要原因之一。

徐霞客的闽南游记，不仅仅是一部地理学著作，更是一部描绘中国社会风貌的精彩篇章。通过他的文字，我们可以看到明代中国社会的方方面面，了解到那个时代的人们的生活状态和思想观念。徐霞客的游记，不仅仅是一部历史文献，更是一部珍贵的文化遗产，值得我们细细品味和传承。

徐霞客：闽游日记前 篇二

徐霞客，字徐立，号霞客，江苏常熟人，是明代著名的地理学家、旅行家和文学家。他游历中国各地，留下了大量珍贵的游记，其中尤以闽南的游记最为著名。在他的游记中，我们可以看到当时闽南的风土人情、经济状况、宗教信仰等方方面面的生动描绘。

徐霞客游历闽南的日记中，不仅仅是一部地理学著作，更是一部描绘中国社会风貌的精彩篇章。通过他的文字，我们可以看到明代中国社会的方方面面，了解到那个时代的人们的生活状态和思想观念。徐霞客的游记，不仅仅是一部历史文献，更是一部珍贵的文化遗产，值得我们细细品味和传承。

徐霞客游历闽南的日记中，还蕴含着他对中国传统文化的热爱和对国家命运的忧虑。他在游记中不仅仅是简单地记录所见所闻，更是用文字揭示出了中国社会的弊端和危机。他曾写道：“天下之病，贵在无问津者，其必贪也。”这句话道出了他对社会风气的不满和对国家前途的担忧。徐霞客的这种忧国忧民的情怀，也是他日后成为一代伟大旅行家的重要原因之一。

徐霞客的闽南游记，给后人留下了宝贵的历史资料，也展现了他卓越的人文关怀和深邃的思想境界。通过他的游记，我们可以感受到他对祖国的深情厚意和对人民的关怀之情，这种情怀也将永远激励着我们传承和发扬下去。

徐霞客：闽游日记前 篇三

　　徐霞客：闽游日记前

　　闽即福建省的简称。秦时即设闽中郡。该省最大的河流称闽江，因此该省简称“闽”。《闽游日记》分前后两部分，前部即是作者于1628年游时所记，后部则是作者1630年再次游闽时的记录，因游览线路不同，故所记所感俱不同。

　　《闽游日记》分前后两篇。

　　前篇记叙他于公元1628年入闽游历所见，后篇则叙公元1630年他再次游闽所见。在此之前，徐霞客于公元1616年游武夷山，公元1620年游九鲤湖，均分别作记。

　　前篇记叙了他由丹枫岭入闽，经浦城达今建瓯，再至延平府（今南平），乘舟达永安。中途兴游金斗山，对其乔松艳草、水色山光颇为留连，在廷平，游历玉华洞，并对在延平遇雪作了有趣记录，尽抒赤足奔于雪中的自然豪情，至于对玉华洞的描绘，极尽曲折手法，对洞外洞内之景皆观察细致，对洞内钟乳形态、颜色的描绘也尽其手段，显示出他对自然的高妙体悟。在永安，登临马山岭，远眺众山，心中爽快。

　　再南下，向漳平进发；再乘船入九龙江，对沿江两岸之境颇着笔墨，并对其江流水况亦作了描述。

　　此游记止记于抵南靖。

　　后篇所记是公元1630年入闽的游历。此次重记仙霞岭风光，其游迹有的与前次相同，亦有新的探险，如游龙洞、探龙池，脱衣奋力摩背贴胸而入之情景，既显其地之险胜又显其人之执着，非如此不能见新景。其下的描绘记游多笔墨酣畅，对山峰石笋、嫩绿浮烟俱尽情细写，直至延平。

　　到永安境内，游巩川（今贡川），描述山岩溪水甚精妙。特别对桃源洞之景的描绘引人入胜。入九龙江，对江流石岸峰烟树影多有妙笔，其刻画之精细比前篇胜出一筹。因其次游是受漳州司理所邀，故游踪以抵漳州为止。

　　崇祯改元戊辰之仲春即1628年，崇祯朱由检即位，更改年号，故称“改元”，发兴为闽、广游。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，为入闽登陆道。十五里，出石门街，与江郎为面，如故人再晤。十五里，至峡口，已暮。又行十五里，宿于山坑。

　　十二日　二十里，登仙霞岭。三十五里，登丹枫岭，岭南即福建界。又七里，西有路越岭而来，乃江西永丰道，去永丰尚八十里。循溪折而东，八里至梨岭麓，四里登其巅，前六里，宿于九牧。

　　十三日　三十五里，过岭，饭于仙阳。仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。饭后得舆，三十里抵浦城，日未晡也。时道路俱传泉、兴海盗为梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉华之兴，遂觅延平舟。

　　十四日　舟发四十里，至观前。舟子省家探望家园早泊，余遂过浮桥，循溪左登金斗山。石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。过三亭，入玄帝宫，由殿后登岭。兀兀中悬，四山环拱，重流带之，风烟欲暝，步步惜别！

　　十五日　辨色天微明即行。悬流鼓楫奔流的江水趋动舟船，一百二十里，泊水矶。风雨彻旦，溪喧如雷。

　　十六日　六十里，至双溪口，与崇安水合。又五十五里，抵建宁郡。雨不止。

　　十七日　水涨数丈，同舟俱阁搁浅不行。上午得三板舟，附搭乘之行。四十里，太平驿，四十里，大横驿，过如飞鸟。三十里，黯淡滩，水势奔涌。余昔游鲤湖过此，但见穹石崿山崖峙，舟穿其间，初不谓险；今则白波山立，石悉没形，险倍昔时。十里，至延平。

　　十八日　余以轻装出西门，为玉年洞游。南渡溪，令奴携行囊由沙县上水，至永安相待。余陆行四十里，渡沙溪而西。将乐之水从西来，沙县之水从南来，至此合流，亦如延平之合建溪也。南折入山，六十里，宿三连铺，乃瓯宁、南平、顺昌三县之界。

　　十九日　五里，越白沙岭，是为顺昌境。又二十五里，抵县。县临水际，邵武之水从西来，通光泽；归化之水从南来，俱会城之东南隅。隔水望城，如溪堤带流也。循水南行三十里，至杜源，忽雪片如掌。十五里至将乐境，乃杨龟山故里也。又十五里，为高滩铺。阴霾尽舒，碧空如濯，旭日耀芒，群峰积雪，有如环玉。闽中以雪为奇，得之春末为尤奇。村氓市媪老太婆，俱曝日提炉；而余赤足飞腾，良大快也！二十五里，宿于山涧渡之村家。

　　二十日　渡山涧，溯大溪南行。两山成门曰莒峡。溪崖不受趾，循山腰行。十里，出莒峡铺，山始开。又十里，入将乐。出南关，渡溪而南，东折入山，登滕岭。南三里，为玉华洞道。先是过滕岭即望东南两峰耸立，翠壁嶙峋，迥与诸峰分形异色。抵其麓，一尾横曳，回护洞门。门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神骨俱冷。山半有明台庵，洞后门所经。余时未饭，复出道左登岭。石磴萦松，透石三里，青芙蓉顿开，庵当其中。饭于庵，仍下至洞前门，觅善导者。乃碎斫松节置竹篓中，导者肩负之，手提铁络，置松燃火，烬辄益之。初入，历级而下者数尺，即流所从出也。溯流屈曲，度木板者数四，倏隘倏穹，倏上倏下，石色或白或黄，石骨或悬或竖，惟“荔枝柱”、“风泪烛”、“幔天帐”、“达摩渡江”、“仙人田”、“葡萄伞”、“仙钟”、“仙鼓”最肖。沿流既穷，悬级而上，是称“九重楼”。遥望空蒙，忽曙色欲来，所谓“五更天”也。至此最奇，恰与张公洞由暗而明者一致。盖洞门斜启，玄朗映彻，犹未睹天碧也。从侧岭仰瞩，得洞门一隙，直受圆明。其洞口由高而坠，弘含奇瑰，亦与张公同。第张公森悬诡丽者，俱罗于受明之处；此洞眩巧争奇，遍布幽奥，而辟户更拓。两洞同异，正在伯仲间也。拾级上达洞顶，则穹崖削天，左右若青玉赪chēng红色肤，实出张公所未备。下山即为田塍。四山环锁，水出无路，汩然中坠，盖即洞间之流、此所从入也。复登山半，过明台庵。庵僧曰：“是山石骨棱厉，透露处层层有削玉裁云态，苦为草树所翳，故游者知洞而不知峰。”遂导余上拾鸟道，下披蒙茸，得星窟焉。三面削壁丛悬，下坠数丈。窟旁有野橘三株，垂实累累。从山腰右转一二里，忽两山交脊处，棘翳四塞，中有石磴齿齿，萦回于悬崖夹石间。仰望峰顶，一笋森森独秀。遂