田野考察日志怎么写范文【精简6篇】
田野考察日志怎么写范文 篇一
田野考察日志是记录实地考察过程和所得数据的重要工具，具有重要的科研和教学价值。下面我将介绍一下如何写一篇完整的田野考察日志。
首先，在写田野考察日志之前，我们需要明确考察的目的和重点。这有助于我们有针对性地收集信息和记录数据。在日志的开头，我们可以简要概括一下考察的目的和重点，以便读者能够快速了解我们的研究内容。
其次，在记录考察过程时，我们需要注重细节和客观性。应该尽可能详细地描述所见所闻，包括地理位置、环境特征、植被分布、动植物种类等。同时，要注意客观记录，不要加入主观感情色彩。可以使用文字描述、图片、图表等多种形式来展现考察结果。
另外，在整理数据时，我们可以采用分类整理的方法，将所得数据按照不同的指标进行分类，便于后续的数据分析和研究。在写日志的过程中，可以适当加入一些自己的思考和分析，但要注意客观性和科学性。
最后，在总结部分，我们可以回顾一下整个考察过程，总结出关键问题和发现，并提出一些建议和展望。这部分可以体现出我们对考察的深入思考和对未来研究方向的探索。
在撰写田野考察日志时，要注意语言简洁明了，句子通顺，逻辑清晰。同时，要注意保护好考察所得的数据和资料，确保日志的可靠性和科学性。只有这样，我们的田野考察日志才能真正发挥出它的价值和作用。
田野考察日志怎么写范文 篇二
田野考察是实地观察和调查采集数据的重要方法之一，而田野考察日志则是记录这一过程的重要工具。下面我将介绍一下如何写一篇规范的田野考察日志。
首先，在写田野考察日志时，要注意日志的格式和结构。一般来说，日志可以分为导言、正文和结论三个部分。导言部分主要介绍考察的目的、地点、时间等基本信息；正文部分详细记录考察过程、所得数据和观察结果；结论部分总结分析考察结果，提出建议和展望。
其次，在记录数据时，要注意数据的准确性和完整性。应该尽可能详细地描述所见所闻，包括地理位置、气候条件、植被状况、动植物种类等。同时，要注意保护好原始数据和资料，确保数据的可靠性和科学性。
另外，在写作时要注意语言简洁明了，句子通顺，逻辑清晰。可以适当运用一些专业术语和表达方式，但要保持简洁易懂。同时，要注意客观记录，不要加入主观感情色彩，保持科学性和客观性。
最后，在总结部分，要突出重点，简明扼要地总结分析考察结果，提出一些有益的建议和展望。这部分可以体现我们对考察结果的深入思考和对未来研究方向的探索。
总的来说，写好一篇田野考察日志需要仔细观察、客观记录、准确描述，同时要注意整理数据、分析结果、提出建议。只有这样，我们的田野考察日志才能真正发挥出它的科研和教学价值。
田野考察日志怎么写范文 篇三
秋天的田野像一颗五彩的珍珠，无比美丽。
秋天，虽不像百花争艳的春天那样生机盎然，也不像绿树成荫的夏天那样骄阳似火，不象漫天飞雪的冬天那样天寒地冻；可是，它却以诱人的秋天和金色的硕果吸引着我们。
即使，初秋的小草不像春天那样嫩，夏天那样柔软，可是，草地上一块黄，一块绿的田野就像黄绿交错着的大地毯，更让我们兴奋。
秋季的天使，穿着薄如蝉翼的秋雾凉衫，降临在我们身边，她含情脉脉地挥动着神笔，将赤、澄、黄、绿、青，蓝、紫融为一体，一往情深地挥洒在万物之中。澄色的'叶子，最引人注目：它，载满了冬的孕育，春的萌芽，夏的茁壮，明年秋天的丰收，为了更好地展现自己，所以借助秋的凉爽，将大自然上那些植物生长出来。
田野的柿子树下，有一块金黄色的地毯铺展着，迎接人们的到来。树上有一个个沉甸甸的果实挂着，晃来晃去，好像在荡秋千。
田野的草地，有无数只蝈蝈在唱着一支赞美秋天的乐曲，秋天也听着直乐呢！
秋天的田野像一颗璀璨的珍珠，照耀着我们大家。
田野考察日志怎么写范文 篇四
我的家乡太原是一座美丽的城市，秀丽的汾河从城中穿过，宽阔的迎泽大街绿树成荫。如果说，太原是一个五彩缤纷的大花园，我们住的小院就是大花园中别有风韵的园林小品。
我家住在桃园北路112号院，那里春有红花，夏有绿树，秋有美果，冬有暖阳。
春天，杏花最早来报到，满树粉红的杏花散发着淡淡的清香。杏花还没有落，苹果花、梨花、桃花、丁香花就争先恐后地开了起来，红的、白的、紫的，就像个美丽的小花园。
夏天，院子里的大树枝繁叶茂，葡萄藤从前面的楼房一直搭到我们的楼门口。老人们在树荫下乘凉、谈天；孩子们在大树间快乐地玩着捉迷藏，调皮的小狗也跟着我们跑。
秋天一到，我们的院子又变成了一个小果园，这边树上结满了苹果，那边树上挂满了梨，葡萄藤上挂满了玛瑙似的葡萄。
冬天，暖暖的太阳照进院子里，喜鹊、斑鸠、啄木鸟，时常来院子里觅食，清脆的鸟鸣声打破了冬天的宁静。
这就是我家的小院，因为她很美，所以我很喜欢它，欢迎你来做客。
田野考察日志怎么写范文 篇五
我的家乡在下马关，这里没有奇峰怪石，但是有辽阔的田野。
春天刚向大地迈近了半步。村边的田野上，山上就都长满了嫩绿的草，就像铺上了绿毯。到处都是五颜六色的花，有粉红的、粉白的、深红的，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。一阵风拂过，飘来一股股清香。
春天还没来得及吹完最后一阵风，夏天就来了。夏天的树木长得茂盛。花儿正对着夏天笑。小草再也不想长得那么矮，她不停的往上爬。天野里，麦苗绿油油的，一阵风拂过麦苗就漾起波纹，好看得很。
夏天悄悄的走了，秋天来了，到处都是丰收的喜悦，到处都能听到农民伯伯的欢笑声。麦子被割倒了，大谷场上，麦子堆成了一座座金山。果园里苹果成熟了，像红灯笼似的挂满枝头，像金子似的梨成熟了，紫葡萄成熟了，软软的，如果一挤，就会冒出一些又酸又甜的水，让人忍不住流出口水来。走在果园的旁边，一阵风吹过，飘来了一股股浓浓的果香，口水都能把船撑起来。田野里，到处都是一片金色，站在田野的中间，不知道的人还以为你站在金子里，还想去抢金子呢！
寒冷的冬天到了，只要下场大雪，那景色就不同了。走出家门，眼前白茫茫一片，天空是白色的，田野是白色的。远处几座小山，如今也覆盖上白雪，这时，太阳出来了，山上的雪顿时像被撒上了银粉，发出耀眼的光芒，我来回踱步，就好像一颗颗小星星来到我眼前晃来晃去，我好像置身于仙境一般。
我爱家乡的田野，我爱我的家乡。
田野考察日志怎么写范文 篇六
摘 要：苗族的人口规模比较大，长期的迁徙、离散，使该民族在历史上始终从属于所在地区的强势民族，曾一度卷入奴隶制体系中，后来变造就了它坚韧不屈的民族性格。苗族有自己独特的风俗习惯和民族信仰，如图腾崇拜、巫术崇拜、自然崇拜等等还有许多的_组织。苗族更是民间歌舞的发源地之一，寨里的男女老少都能歌善舞，每逢节日活动、祭祀祈福、婚丧嫁娶时都配有苗族歌舞、乐器演奏，歌舞文化早已与苗家人息息相关，历史久远。
关键词：芦笙舞;田野采风
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0110-01
调查人：陈萌，韩晓谦;调查时间：2014年11月;调查地点：西江千户苗寨。
2014年11月1号我们抵达贵阳机场，为了赶上传统的苗年活动，一早便坐车去往凯里，又转包车去西江。到了千户苗寨。映入眼帘的首先是气势磅礴的苗寨大门与一片宽阔的停车场位。由于旅游业的开发，到处都散发着高科技现代化的城市气息，虽然给人舒适和便利，但与后面大山的背景有些不太相称了。走进山寨里面，“苗族刺绣”、“苗族银饰”、“牛角梳”的店铺，当地美食多不胜数，千户苗寨依山而建，每户寨子都有一盏灯，到了晚上便是万家灯火通明，气势非凡。寨子都以枫树的树干制成，家家都摆挂着牛角的饰品，反映出了苗族人对枫树和牛的民族崇拜。进家门时老乡们递上的三杯苗酒，更反映出了苗族客家人的热情和“酒文化”。
一、观看苗年歌舞
时间：2014年11月2日;地点：山寨的操场空地;采访对象：苗寨蒋大哥一家。
11月1-2日正值苗族一年一度的苗年，与春节不同，苗年的影响力在苗族最大，听蒋大哥一家说：“每到苗年男女老少都盛装打扮，年轻人将自己多年手绣的嫁衣穿上，银饰佩戴整齐，老人们也盘好簪花的发饰，身穿苗服，歌舞庆祝节日。”此时寨老宣布了芦笙舞开始的口令，广场上的人群开始逆时针转起圈，他们按照村寨的不同、年龄的不同，自觉排成两队，沿广场的外圈走动起来。我发现芦笙舞除了演奏者的芦笙外，是没有道具的，它是一种步伐变化的舞蹈形式，与汉族的秧歌有很大的不同，没有很跳跃性舞蹈动作，也没有很大的逗趣表演成分，她们是在沉稳的步伐中稳步前行的舞蹈，通过脚下动
作的快慢变化来反映内心的情绪。每队打头的都是芦笙男队员，吹着不同的曲调，但节奏却出奇的合拍，与步伐配合的很协调。“右左颤踢，左右颤踢……”手随着身体前后的平行摆动，有时卡在音乐重拍上，有时卡在弱拍上，反而使舞蹈不沉闷。今天的芦笙舞属于一种群众性的芦笙舞表演，苗语称“究给”，舞蹈不限人数，更没有年龄限制，只要想加入随时可以进行，动作也十分简单。芦笙舞的魅力也许就在这里，简单的步伐中透出安静和祥和，观看者仿佛进入一片净土。我想，在走动的过程中，他们的内心必定是十分的平静，也一定充满了对民族节日的期盼和对民族信仰的崇敬。
二、观看苗寨艺术团表演
时间：2014年11月3日;地点：艺术团剧场。
千户苗寨看台是专门为游客表演的场地，舞台上摆放的一对大牛角道具十分壮观且具有民族魅力。苗族舞团演员表演的经典舞蹈《芦笙舞》《锦鸡舞》《铜鼓舞》与第一天看到的苗年芦笙集会里有很大的不同。今天的《芦笙舞》是一种表演性的芦笙舞，男演员手拿芦笙脚步轻快，舞蹈大部分以跳跃踢腿动作为主，还有大幅度的蹲起弹跳和蹲起转圈动作，难度加大。女子的表演手部动作挥动幅度很大，手型变换舞姿多，队形变换多，画面更富表演力。《锦鸡舞》是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，主要流传于苗族“旮弄”支系中的锦鸡苗族，因为崇拜锦鸡而得名，这次表演主要由女演员模仿锦鸡的步伐，旋转，飞翔动作构成，裙边的“羽毛”一闪一烁，锦鸡角冠一点一摇，活灵活现，曼妙起舞中好像锦鸡在行乐觅食，展现出苗族女孩对五彩颜色的美的感悟和古老的凤凰图腾崇拜。《铜鼓舞》是由一名鼓手敲击舞台中间的铜鼓，演员根据敲鼓的节奏变化，变换队形和动作的一种舞蹈。舞步以跳踢腿为主，舞步矫健有力，动作幅度大，情绪饱满，表演时演员时常呐喊鼓劲，充分体现了苗族淳朴、豪放的民族性格。
通过此次采风活动，我对苗族这一民族本身及它的文化习俗有了进一步的认识。苗族具有悠久的历史和古老文化，在长期生产劳动和社会生活中，勤劳勇敢的苗族人民创造了灿烂辉煌的物质和精神财富，形成了一套自己民族的风俗习惯，包括饮食、服饰、礼仪、婚丧嫁娶、宗教信仰等都有自己独特的传统。苗族人崇拜“蝴蝶妈妈”，她们认为人类是蝴蝶妈妈所生，他们更崇拜枫树，认为是枫树创造了世界的所有。在悠悠的历史长河中，苗族逐渐形成了独特的文化习俗，“扫寨”、“祭树”、“祭岩”、“祭龙”都是苗族的风俗活动之一。人们辛勤劳作，重视祭祀，文艺活动丰富多彩，在这些活动中，都离不开歌舞。苗族人民能歌善舞，凡节日喜庆、迎送宾客、祈福消灾、欢庆丰收都离不开舞蹈。苗族的芦笙舞主要分为：群众性芦笙舞，每当节日到来时群众围圈的圆圈舞蹈;表演性芦笙舞，一般在传统节日中男子竞技时所跳，技术性高，节奏强烈;风俗行芦笙舞，多为男女表达爱意时，相互传情时所跳的舞蹈。
今日的苗族舞文化随着社会的发展，民族的进步更新，正在一点点缩减与蜕变，虽然我们不可能阻止民族的更新进步，但我们有义务保留和记录正存活于当下的舞蹈文化，并传承优秀的舞蹈作品。作为民间舞的爱好者，我们应该多“走下去”，走到鲜活的民间田野，去感受当地真正的民族性格，采集第一手的民间资料，记录并创作优秀的舞蹈作品，为舞蹈事业的传承贡献自己的一份绵薄之力。
