伤别美文欣赏【实用3篇】
伤别美文欣赏 篇一
每一次的离别都是一种伤痛，无论是暂时的分别还是永别的离去。在这个世界上，没有人能逃避离别的悲伤，我们只能尽力去面对和接受。离别如同一场无声的战争，伤痛在心底悄然蔓延，无法言说却又深深刺痛着灵魂。
我曾经经历过一次离别，那是一个寒冷的冬日，我和他站在车站，眼神交错，泪水在眼眶中打转。他即将踏上前往远方的列车，而我只能默默地送他。那一刻，我感受到了离别的无奈和悲伤，仿佛整个世界都在瞬间凝固，只有我们之间的呼吸声在空气中回荡。
离别是一种成全，是一种牺牲，是一种无法回避的宿命。我们都要学会放下，学会接受别离的残酷现实。在每一次的离别中，我们都能看到生命的脆弱和珍贵，懂得珍惜眼前的幸福和温暖。离别不是终结，而是新的开始，是对彼此的一种祝福和祈愿。
离别的美，或许只有在伤痛过后才能真正体会。它让我们更加珍惜眼前的人和事，让我们更加勇敢地面对未来的挑战。离别，是一种成长，是一种洗礼，是一种对生命的深刻思考和体验。让我们用心感受离别的美，让我们学会在别离中获得更多的成长和收获。愿每一次的离别都成为我们前行路上的一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们走得更加坚定和勇敢。
伤别美文欣赏 篇二
在这个世界上，离别是不可避免的，无论是因为时间的推移还是因为命运的安排。每一次的离别都是一种伤痛，一种无法言说的心碎。我们都曾经历过离别的痛苦，那种无力的感觉让人心如刀绞，泪水像泉水一般涌出。
离别是一种成全，是一种牺牲，是一种无法回避的宿命。我们都要学会放下，学会接受别离的残酷现实。在每一次的离别中，我们都能看到生命的脆弱和珍贵，懂得珍惜眼前的幸福和温暖。离别不是终结，而是新的开始，是对彼此的一种祝福和祈愿。
离别的美，或许只有在伤痛过后才能真正体会。它让我们更加珍惜眼前的人和事，让我们更加勇敢地面对未来的挑战。离别，是一种成长，是一种洗礼，是一种对生命的深刻思考和体验。让我们用心感受离别的美，让我们学会在别离中获得更多的成长和收获。愿每一次的离别都成为我们前行路上的一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们走得更加坚定和勇敢。
伤别美文欣赏 篇三
伤别美文欣赏
春节过，又是挥手别离时，普天下几多伤别几多离愁。
自古来，送别诗词多得数不清，最记柳永《雨霖铃》：
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!
柳永是北宋一大词家,"凡有饮井水处皆能歌柳词",可见柳永文名之盛。他在秋蝉凄鸣的暮雨黄昏，与恋人长亭伤别，虽美酒佳肴，却心绪萧索；正情浓不舍，偏兰舟催发，伤别伤到心深处，千言万语千念万绪竟一字也说不出全堵在喉头，惟手拉着手泪眼朦胧相对——此一别，不知何时再相聚。酒醒处，陌生环境陌生景象陌生气息陌生人，虽杨柳裹岸晓风残月，却此杨柳非彼杨柳此风月非彼风月——“物是人非事事休，欲语泪先流。”（李清照）。
男女空间的分离是世上最伤感凄楚事。“小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨”（李璟）女人尚可嘤嘤啜泣，男人则缘于脸面和肩上担子与责任，只能无语凝噎。送一程泪一程，长亭更短亭，百般不舍千般流连，悱恻缠绵，不忍卒离——明日非今日，何处是归程？！
古时别离多是情郎为国征战戍边或进京赶考，舟车驿马，路程长车马慢，一别不是数月就是经年，所以男女分离常如生死别那般难舍难分惨惨凄凄。杜甫《新婚别》写：“结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。”“嫁女与征夫，不如弃路旁。”——你看，一个女人嫁给征夫还不如丢弃在路旁等死——这不是生死别是什么？五代词人牛希济《生查子》中有 “残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，”女子转身离去还忍不住回首再嘱郎君：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”读到这儿，七尺男儿也不免感叹唏嘘。
如今已是飞机高铁时代，空间距离不再路迢迢水长长，特别是网络出现手机普及，天各一方的情人瞬间便可视频相见，现代人情感的煎熬比之古代，应该说有了天翻地覆变化不可同日而语，但郎情妾意的幽怨春思亘古不变。2016年10月横空出世的网络热词“蓝瘦香菇”入选中国十大流行语“年度字词”就是证明—— 一位乡音浓重广西小伙半夜在网上发视频独白，隔空向相爱女子倾相思之苦，因发音不准，“难受”被人听成“蓝瘦”，“想哭”误成“香菇”，这一阴差阳错却成就了汉语发展史匪夷所思、任何一个高人都望尘莫及都没想到的汉语热词。在我看来，“蓝瘦香菇”如此拉郎配般被莫名组合在一起，却神奇得既有抑扬顿挫音韵桃红柳绿风情又有幽兰云竹清雅山珍玉液色香。帅小伙喃喃自语不停重复的“难受”与“想哭”却最终没哭（内心声音告诉他：男人不能哭）是情到深处无语凝噎不堪相思不堪孤寂不堪落寞的产物，无语凝噎既是情感渲泻的释放也是情感渲泻的压抑。
今日中国，人们在衣食无忧物质满足的前提下对精神情感有了更多更高依赖和期待，有情人即或能实时视频约会互道思念之苦互解相思之情，但可望不可及、相望不能相拥、无法耳鬓厮磨肌肤相亲的缺憾终究不足以解决身心需求，相反，恰恰因为视频了眉目传情了，更推波助澜更激发情侣浓情蜜意恨不在一起的身体热度。这种由人生物性（生物本能）决定的身心煎熬、焦燥难耐常常会影响到人的心情、健康和工作效率。读过一篇报导，部队的军犬在求偶期会焦灼狂燥得咬断铁链去寻逐配偶，山野农家的母猪也会在生理求偶期拱出猪圈钻进深山老林与野猪野合，最后带回一肚野猪崽。这是动物传种接代的强烈生物本能。人作为高等动物，男欢女爱早已超越仅止于繁衍生息的原始天性，更多成了男女怡情悦心生活幸福美满的甜蜜剂快乐剂增进剂以及家庭温馨和谐的润滑剂稳定剂促进剂，也是度量人生幸福与否极为权重不可或缺的核心指标之一。所以，随着人类文明向前，社会越来越正视人的生理身体需求，夫妻探亲假从过去法定一年12天变得更长更灵活更变通，也越来越意识和越来越强调夫妻同城工作的重要性。不要用饱暖思淫欲来曲解人类这一正常生理需求，社会的和谐稳定盖源于人们正常物质欲望、生理欲望被社会的法律正视、确认和保护。余秀华惊世骇俗诗篇《穿过大半个中国去睡你》有错吗？既是中国改革开放、大潮奔涌打工族离乡背井别妻离家正常生理需求得不到释放后形成的社会现象，也是国昌民富普通百姓囊中不再羞涩动辄打车高铁飞机光明正大夫妻团聚追求性福的正常之举。丰衣足食的中国人已经有权利也有条件去获取更多更高的身心快乐幸福，千军万马排山倒海有如非洲草原动物迁徙般气势恢宏的春运潮正是人们喜气洋洋追求爱情亲情友情、抬升幸福指数的.壮举。
作为高等级群居生活的人类因拥有家庭亲情爱情友情和语言以及要参与社会活动，“伤别”是正常社会现象。恋人、亲人、友人分隔的相思之苦煎熬之痛自古有，今日也绝不逊于古代征夫怨女。但“伤别”并非一无是处，任何事物都有它的两面——没有伤别的泪眼朦胧肝肠寸断，哪来团聚的欢天喜地笑眼喜眉？短暂的分离会让人更多想对方的好处和没有对方的许多不便许多不习惯；常年累月油盐柴米的厮守却会因许多生活小事生活习惯不同而滋生怨怼、走向只看对方缺点与不足、忘了对方诸多优点好处的认知误区。所以，夫妻矛盾时，婚恋专家常会让当事双方短暂分居一段时间，“分开”能让人冷静能让人成长成熟、能让人从另一角度另一思维掂量情感的份量。从这种意义上说，有时“伤别”尽管“伤”尽管难受，但，“别”之后，前头又有下一次甜蜜团聚在招引召唤。熬过冬，春还会远吗？
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
