一个人的祭礼情感美文(经典4篇)
一个人的祭礼情感美文 篇一
孤独的夜晚，我独自站在窗前，望着远方的星空，心中涌动着一种莫名的情感。这是一个人的祭礼，一个只属于自己的仪式。
回忆涌上心头，往事如潮水般涌来。曾经的欢笑、泪水、失落，交织成一幅幅美丽而又苦涩的画面。每一个瞬间都如刀割般清晰，仿佛昨日才发生。我闭上眼睛，试图将这些记忆深深地埋在心底，可它们依然如影随形，无法摆脱。
我拿起一枝蜡烛，点燃它，烛光摇曳，映照出我孤独的身影。我开始默念着那些曾经重要的人的名字，每一个名字都是一种情感的延续，是我心中永远无法抹去的痕迹。我感到一种莫名的悲伤涌上心头，泪水不禁流淌而下。
在这个祭礼的时刻，我感到自己仿佛置身于一个超脱尘世的空间中，与过去的自己对话，与那些曾经离开我的人相遇。他们或许已经不在这个世界上，但他们的影子却永远留在我的心中。
我将蜡烛放在窗台上，让它在黑夜中闪烁着微弱的光芒。我静静地坐在地上，闭上眼睛，感受着内心的平静。这个祭礼并不是为了让我沉湎于过去的悲伤，而是让我懂得珍惜眼前的一切，让我学会放下那些无法改变的事实，让我学会接受生活的变化。
在这个孤独的夜晚，我感受到了一种奇妙的力量，一种来自内心深处的力量。我知道，无论将来会发生什么，我都会坚强面对，因为我曾经拥有过那些珍贵的记忆，曾经经历过那些痛苦的挣扎。这个祭礼，不是结束，而是新的开始。
一个人的祭礼情感美文 篇二
孤独的夜晚，我独自站在海边，听着波涛的声音，感受着海风的拂过。这是一个人的祭礼，一个让内心得到宁静的仪式。
潮起潮落，海浪一波一浪地拍打着礁石，发出阵阵悦耳的声响。我闭上眼睛，尽情地沉浸在这一刻的宁静之中。我感到心灵得到了净化，烦恼和烦忧都在这一刻烟消云散。
我开始默默地祈祷，祈求心中的种种困扰得到解脱，祈求那些已经离开的人在天堂能够得到安宁。我感到一种莫名的宁静涌上心头，泪水却是喜悦的，是对生命的感激之情。
在这个祭礼的时刻，我感到自己仿佛融入了大自然的怀抱中，与海风、海浪、星空对话。它们告诉我，生命是如此的脆弱，如此的美好，我们应该珍惜每一个拥有的瞬间。
我将手中的花瓣抛向海面，看着它随着海浪飘散，心中涌起一阵释然。这个祭礼并不是为了让我逃避现实，而是让我懂得面对困难和挑战，让我学会感恩生命中的每一个美好瞬间，让我学会在快乐和悲伤之间保持平衡。
在这个宁静的夜晚，我感受到了一种奇妙的力量，一种来自大自然的力量。我知道，无论将来会发生什么，我都会坚强面对，因为我曾经经历过这样一次祭礼，让我重新认识自己，重新认识这个世界，重新认识生命的意义。这个祭礼，不是结束，而是新的开始。
一个人的祭礼情感美文 篇三
公元两千零四年，天津建卫600周年。
这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到此刻的祀孔大典。拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给咱们的灿烂礼貌。
中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。
一件衣衫真的有那么重要吗？
我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。
这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？
人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽衣，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不一样，人便不一样。
记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。
祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。
我坚信，西方思潮泛滥的这天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断礼貌的纽带。
因此我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着应对周遭投来的诧异目光。
无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。
很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自我——
一件深衣，一份信仰，一个人。
多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的坚信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。
一个人的祭礼情感美文 篇四
时候大概是黄昏，“鸟倦飞而知还”，然而人却还没有倦，正因他们还要演讲。
一个形容酷似鲁迅但略胖的中年人，站在剥落已多、生着青苔的墓碣旁，慨然说着什么，下方是一批或带伞或不带伞的看客。
只听得那人道：“这天，是我曾祖父逝世的一百周年祭，海内外的学者名流都已云集于此，对此我表示由衷的感谢。”
台下是一片掌声。但也有例外，只有那站在最后排的老者默默聆听着，不动声色。
老者须发皆白，在夕阳余晖中，根本无法看清面目，但蒙蒙如烟然。
“另外很荣幸S市的市长能拨冗前来此地，此刻有请他上台献祭辞。”
又是一片掌声。
S市的市长是个中年人，他那浑圆的脸与方正的黑大衣相映成趣。
市长便在这热烈的掌声中，怀着满腔崇敬，拿着助手早已帮他作好的祭辞，步步铿锵地登上了演讲台，目光如炬地扫了一眼台下，清了清嗓子：
“诸位好，鲁迅先生逝世一百周年了。这一百年中，中国经历了前所未有的巨变。从中华人民共和国成立到改革开放，从恢复联合国合法席位到举办奥运会……”
又是一片掌声。
“鲁迅是中华民族的脊梁！”
市长的声音颤抖起来，似乎很激动，感觉自我都被自我的演讲感动了。多么澎湃的激情啊！多么真挚的祭辞啊！虽铁人亦当陨泪矣！
果然，有人适时地落了泪，他们捏紧了拳头，似乎要挺身鏖战。
市长看了看他那名贵的劳力士，稳了稳他那镶着金边的名贵眼镜，用他那戴著名贵钻戒的肥白手指，在他那唯一不名贵的白皙饱满的面盘上揩了揩，似乎也落泪了。
这叫看客怎样能不动容以至于落泪呢？然而也有例外，人群最后传来一声冷冷的笑，只但是那笑声淹没在看客的啜泣声里。
“……鲁迅之精神当永垂不朽……咱们当在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的指导下，不断推进中国现代化进程，坚持四项基本原则，坚持改革开放，实现全面建设富裕社会之伟大目标！”
市长自作聪明地将“的”改为了“之”，感觉文化气息扑鼻而来。
这一次掌声简直雷鸣了。
然而市长并没闲情逸致欣赏这掌声，演讲一完，便匆匆驾专车赴宴去了。
第二位演讲者是中国作家首富。首富貌美如花，秀外慧中，不慌不忙地登上讲坛，又不慌不忙地开始了演讲：
“鲁迅是一道明媚的忧伤。”首富用他那带着些许悲伤的音调继续读着他那带着些许悲伤的祭文。
“纵悲伤逆流成河，又如何能带走咱们对鲁迅的眷恋？遥忆当年，我带着些许青涩，啜一杯香茗，静坐月华之下，任清风拂过内心的`尘埃，任明月淡去心中的悲哀，手捧鲁迅先生的小说，我读到了满纸暗黄色的寂寞……”
“……鲁迅先生小说中的人物，前无古人，后无来者！鲁迅先生的文章令我久久难忘！让月光静静流淌吧，让月光照临先生幽静的坟冢吧！”
看客的心几乎要被首富唯美的文笔融化了。然而首富的祭辞却没招来月亮，倒招来一片冷雨。看客们有伞的暗自庆幸，骄傲地撑起了伞；没伞的自然满脸赔笑着靠近了有伞的。等着看首富如何风雨无阻地读完祭辞。
“你干什么？不用！”保安取来了雨伞，却被首富断然回绝，“我要在这萧萧暮雨中，读完我的祭辞！”
看客们的心彻底融化了，融化在了那诗意的朦胧中。
“……鲁迅！鲁迅！”
首富吟完祭辞，诉尽衷肠后，驾宝马匆匆离去，只留下一地看客淋着雨。人群最后又是一声冷冷的笑，只但是那笑声淹没在潺潺的雨声里。
接下来的演讲者倒令人吃了一惊，竟是一个十来岁的摩登女郎。
这女郎如何到此？连受祭者的曾孙也没弄明白。总之，当女郎站在讲坛上时，她就已经站在讲坛了。
“鲁迅先生是中国伟大的文学家、思想家、革命家……”
背得很流利，连看客中的学者们也叹服以至于喜形于色了。
“咱们伟大的领袖毛泽东称鲁迅先生是中国第一等的圣人！”
接下来的自然是“圣人”如何“以笔代戈”，又如何“横眉冷对千夫指”，又如何“俯首甘为孺子牛”云云。
“咱们就应永远缅怀鲁迅先生，永远铭记鲁迅先生那冷峻的目光……”
女郎很得意，正因她用了一个“冷峻”，多么冷峻的词啊。
演讲者一个之后一个，直至“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，才渐告段落，看客才渐告稀疏，而此时女郎早已于扬名之后，简单地读着作家首富的不“冷峻”的言情小说了。
最后连月亮也不徘徊，躲进乌云里去；看客自然早已云散。
只有那老者默默地走到墓碣前，与墓碣相对而立，不哭，不笑，不怒，不语……
墓碣，亦如是。
