教师节散文：爱而感恩【推荐3篇】

教师节散文：爱而感恩 篇一

教师节将至，我想起了曾经的老师们，想起了他们的辛勤付出和无私奉献。他们是我成长道路上的向导，是我人生中不可或缺的一部分。在这个特殊的日子里，我想用文字表达对老师们的爱和感恩之情。

小时候，老师就是我眼中的神明，他们教会我知识，教会我做人。记得初中时的语文老师，她总是耐心细致地指导我们，让我们爱上了文字，爱上了阅读。她说：“读书是一辈子的事情，知识是无穷无尽的海洋，只有不断学习，才能不断进步。”这句话至今仍深深地印在我的脑海里，激励着我不断学习，不断进步。

再想起高中时的数学老师，他总是严格要求我们，让我们养成了严谨认真的学习态度。他说：“数学是一门严谨的学科，只有细心钻研，才能掌握其中的奥秘。”我被他的言传身教深深感动，从此对数学产生了浓厚的兴趣，成绩也一直名列前茅。

大学时期的导师更是给了我莫大的帮助，他们不仅教会了我专业知识，更教会了我做人处世的道理。他们说：“人生路漫漫，要脚踏实地，做一个有担当、有责任的人。”这些话语如同指路明灯，照亮了我前行的道路。

如今，我已经步入社会，工作繁忙，很少有时间回到学校看望老师们。但是，我始终怀着一颗感恩的心，感谢他们曾经的教导和关怀。在这个特殊的教师节里，我要对所有的老师们说一声：“谢谢你们，是你们让我成为今天的自己，我会永远怀着感恩之心，爱你们，感恩你们。”

教师节散文：爱而感恩 篇二

每逢教师节，我都会想起曾经的老师们，想起他们的辛勤付出和无私奉献。他们是我人生中最重要的导师，是我成长道路上的指路明灯。在这个特殊的日子里，我想用文字表达我对老师们的爱和感恩之情。

小时候，老师是我心中的楷模，他们教会我知识，教会我做人。记得小学时的班主任老师，她总是耐心细致地照顾我们，像母亲一样关爱每一个学生。她说：“学习是为了将来更好地生活，要努力学习，做一个对社会有用的人。”这句话深深地印在我的心里，激励着我不断努力，追求更好的自己。

再想起初中时的体育老师，他总是严格要求我们，让我们养成了坚强勇敢的品质。他说：“体育锻炼可以增强体魄，培养意志，要坚持不懈。”我被他的言传身教深深感染，从此热爱运动，保持健康的生活方式。

大学时期的导师更是给了我无尽的帮助，他们不仅传授了我知识，更教会了我做人处事的道理。他们说：“人生充满挑战，要坚定信念，勇往直前。”这些话语如同智慧的引导，让我在人生的道路上不断前行。

如今，我已经走出校园，步入社会，但是我始终怀着一颗感恩的心，感谢老师们的教导和关怀。在这个特殊的教师节里，我要对所有的老师们说一声：“谢谢你们，是你们让我成为今天的自己，我会永远怀着感恩之心，爱你们，感恩你们。”愿老师们健康幸福，一生平安！

教师节散文：爱而感恩 篇三

教师节散文：爱而感恩

　　老师的爱是纯洁的，是伟大的。她像辛勤的园丁，精心培育者祖国的花朵;她想灿烂的太阳，哺育着未结果的小树。下面是小编为大家整理的教师节散文：爱而感恩，欢迎参考~

　　教师节散文一

　　今天是教师节，这是个需要感恩的日子。虽说学校不让给老师送礼物，但表达由衷的感谢却是应当的。因为好的老师对孩子的一生都能产生深远的积极影响，而老师的付出实在是巨大的。作为家长，盼望更多的年轻人是从心里喜爱教育事业，愿意为了祖国的富强而投身其中，而不仅仅是为了工作稳定与能享受寒暑假。同时也希望政治能远离学校。

　　不仅是对学校里的老师需要敬重与感恩，对教会里的牧者更是如此。

　　经上说：“主所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”弗4:11-12。圣经在这里把牧师与教师放在了一起，表明其功用常有重叠。从某种意义上来说，在教会里，合格的牧者兼任教师的职分。比如带查经班，解答问题，教神学课程等。其目的是“成全圣徒”，服事众圣徒以荣耀上帝。所以，使徒提醒说：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”帖前5:12-13a

　　这里对两方面都提出了要求：

　　一，圣经对牧者的要求：

　　1、其确实是上帝所呼召的，证据是因着爱而来服事大家，而不是为其它的缘故。彼前5:2-3

　　2、其付出是巨大的，可谓劳心又劳力。使徒说：“如同目前乳养自己的孩子;好像父亲待自己的儿女一样。”帖前2:7,11节。我们都知道哺乳期中的母亲有多辛苦，也晓得父亲对孩子的未来是何等深谋远虑，牧者的服事理当如此。这听上去难度极高，近乎理想化，但因为是上帝所呼召与保守，所以就能活出来。经上说：“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”腓2:13

　　3、其教导是平衡而全备的。不仅要有真理的教导，人文学科的分享，还要针对个人的不同情况有精确的剖析、合乎圣经的教导。因为服事的是一个个活生生的灵魂，为的是其长远的益处，所以，对牧者的资质要求是与日俱进、不断提高的。笔者对自认一些劳苦功高的资深牧者不愿去进修学习的现象感到无比诧异，这等于是宣布自己很快就将不适合教导大家了。事实上，如果大家从心里认可你，就会问五花八门的各种问题。作为上帝的仆人，对关乎属灵的问题应该有预案，不能一问三不知。“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”来13:7

　　4、其对上帝是忠心的。为了灵魂永远的福祉，不怕得罪人。使徒作见证说：“你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”徒20:20。这不仅需要胆量，更需要智慧与对真理的持守。

　　身为牧者，需要不断提醒自己：“我有忠心而忍耐地教导真理吗?我愿意为主而受苦吗?在肢体们眼中，自己算是基督的精兵吗?”提后2:2-3

　　二， 圣经对弟兄姊妹的要求：

　　1、对牧者要敬重。如果不认可其是教会的牧者，那自然另当别论。但如果委身教会，就需要对牧者有发自内心的敬重。这与学历、才干、能力无关，而是因为这是出于上帝的呼召与安排。“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神de教会，就是他用自己血所买来的。”徒20:28。这是我们应有的态度。

　　2、对牧者要用爱心格外尊重。帖前5:13。因为牧者也是人，还在肉身之中，所以所说的未必都对。所以，圣经特别提醒要格外尊重，而且是“用爱心来格外尊重”。这是因为我们通常不知道牧者背后的付出是何等巨大，但主知道。像一位妻子以前会问作牧师的丈夫：主日不就讲两场道吗?怎么会这么累?丈夫回到道：这与普通的上课不一样，是与魔鬼争战。你有见过拳击比赛一口气打整个白天的吗?既然牧者为我们的灵魂费心费力，那么格外尊重也就是理所当然的了。

　　3、对牧者的生活要充分关心，体现出尊重。经上说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”提前5:17。在这点上，韩国、美国的肢体要比我们做得好太多。人家是唯恐牧者生活不如自己，举例来说，有好吃的第一时间就想到送点去给自己的牧者。我国内地教会囿于传统，却有传道人“越穷越属灵”的错误观念。无疑，这是得罪上帝的。社会上一场好的演讲，主办方愿意付出几十万的报酬，大家都认为值得。为什么对我们灵魂大有裨益的证道与教导，我们却认为只给相当于最低工资的生活费就足够传道人家庭用了呢?对此，我们需要反思与悔改。

　　以上三点不是硬性的要求，而是需要对真理有认识、以及自己的内心变得柔软，能体恤与关爱别人。

　　事实上，这也是属于敬虔的操练。可想而知，如果我们对身边的牧者都不敬重、不感恩、不爱护，又怎么可能敬畏、真爱眼所看不见的上帝呢?

　　教师节散文二

　　我是一名光荣的体育教师，从教二十二年以来，自感还需加倍努力。“桃李不言，下自成溪”。回望过去，我也曾经是一位出色的体育教师，因多种原因，成绩有所下降，为此心有不安。现学校搬了新校址，办学条件和教学设施都有质的飞跃，我没有不发奋努力的理由，没有不搞好工作的借口。

　　我持有多个专业资质，但只看重教师资格证，我获得无数奖励，但只喜欢这三张奖状:市级的优秀教师和优秀教练员。户外活动只是一个爱好，教书育人才是我的本道，我热爱这份工作，热爱我的职业，喜欢天天与小孩子打交道，更喜欢看到小孩子天真无邪的.脸，每当看到曾经带过的小孩子，心里是多么的高兴。户外活动中的喜悦与工作当中的欣慰，是二码子事情，不能相比。

　　今后的户外活动，我可能会相应的减少，或是退居幕后，多去培养户外领队，放手让他们去组织，户外活动需要一个团队的合作，不是我一个人可以当担的。业务爱好与本职工作，没有太大的矛盾，只有摆好心态和端正态度，二者相得益彰互相促进。

　　户外红旗不倒，工作也要搞好，既要比翼双飞，又要齐头赞好。

　　教师节散文三

　　早晨打开微信，看到一位来自欧洲的学生写道：“祝嘉明老师节日快乐!”我不解，问：“什么节日?”答：“教师节啊。” 噢，“明白了，谢谢。”后来，陆续收到更多学生的问候。

　　之后我去散步，一路在想我的教师生涯。1984年，我开始给中国社会科学院工业经济研究所的硕士生上“工业经济学”，1988年正式成为硕士生导师。之后再次成为老师，已经是2003年。那一年，我离开联合国工业发展组织，任教于维也纳大学直至2014年。前年起，开始在台湾大学教书。

　　从2003年秋季学期至今，12个年头，24个学期。在维也纳大学有一门本科生课，平均是50名学生;一门研究生课，包括旁听生平均20名学生。台湾大学只有一门研究生课，包括旁听生平均30名学生。保守的计算，总计教授的学生大约在千人左右。在维也纳大学，以奥地利学生为主，还有欧盟国家和国际交换生。在台湾大学，以台湾学生为主，也有相当比例的大陆同学。在过去20多个学期中，教学范围是经济学和中国经济，但是，几乎很少有完全重复的课程。也就是说，总计教授过30门以上的不同课程。

　　在维也纳大学和台湾大学的12个寒暑，我的体会和感受很深：

　　真正的大学是庄严的。维也纳大学创建于1365年。那时的中国还在蒙古人的元朝。维也纳大学的校训是“自由研究和以研究为基础的教育”(Freedom of Research andResearch-Based Education)。维也纳大学的主楼大厅里有一面墙，褐红色的大理石上刻写着自1365年至今的所有校长的姓名和任期;旁边是维也纳大学历史上诺贝尔奖获得者的照片。我所敬仰的熊彼特、维特根斯坦、薛定鄂、弗洛伊德、波普尔都和这所大学有着连接。

　　台湾大学则承袭了中国自民国以降的科学和民主的传统，第一任校长傅斯年集学养和人品于一身。只要是没到过台大的朋友来看我，我都会领他们去看纪念傅斯年的“傅钟”，还有傅斯年那段崇尚“思考”的语录。不论在维也纳大学还是台湾大学，我会时时面对由历史塑造的大学，由大学记录的历史。在现代社会，大学的作用甚至超过政府、市场和企业。

　　真正的课堂是神圣的。教师的基本传播单位是课堂，是教室。所谓神圣，就是敬畏，对真理和知识的敬畏。在这两所大学，你不会感到权利和财富傲慢，只有权利和财富的谦卑。课堂所接受的是老师的真才实学，是学生对课程内容的认可，是老师和学生，学生和学生的思想互动。发达国家的历史和越来越多的新兴市场国家证明，在初等和中等教育普及之后，大学教育最终决定国民素质和创造力，所以大学应该是知识精英的集结地。自然，优秀的老师吸引优秀的学生，优秀的学生成全优秀的老师。

　　真正的老师是充满良知的。在这两所大学，教师享受充分的自由和民主，学校不干涉教学。所以，教师的良知就是大学的基础。良知内涵广泛，最重要的崇尚知识，追求正义和维护真理。这也是为人师表的核心所在。1930年代，与维也纳大学不可分割的维也纳学派试图通过系统的科学理性，结束“无意义的形而上学”。无论历史如何评价这个奥地利学派，但是，他们无疑是一个以良知和科学为基础的的团体。不仅维也纳大学，西方知名大学都在不同领域创建过不同的学派。在经济学领域，就有剑桥学派，芝加哥学派，等等。只有大学教师能以科学和学问本身为目的，大学才会成长和发展。如果老师的良知遭到压制和破坏，大学一定会堕落。

　　我今年65岁，本该彻底退休。但是，还是接受了台湾大学自今年秋季至2017年春季为期两年的客座教授聘书。与此同时，我还担任台湾逢甲大学为期一年的讲座教授。对我来说，这样的决定并非那么容易。因为我从来认为，一位好的老师，不仅要有足够的知识储备，更重要的是要对所讲授的课程有激情。为此，我需要讲授新的课题，挑战自己和刺激激情。所以，似乎每周三至四个小时的课程，工作量不大，但是，为提出新的思想、框架，阅读相关文献所花费的时间不会少于从早到晚的三至四个整天。继续教书，是希望还能为这个时代，为台湾和大陆的孩子们的成长有所贡献，如此而已。新学期的台湾大学课程是“货币、资本和空间”，逢甲大学是“互联网金融”。我期望自己能讲好。

　　今天看到一篇文章，题目是“最深沉的国力是思想”，提出“教育是终极财富”。说的好。在上个世纪，中国精英提出和实践了不同的救国方案。其实，教育是基础，没有好的教育，愚昧就会横行，道德就会衰败，就会远离科学，创新就会处于无源之水和无本之木的境地。在当今世界上，很多国家，因为坚持教育立国，尽管GDP总量有限，却实现了可持续发展，做到国泰民安。这是值得学习的模式。在教育体系中，大学实在重要，即使中小学的教师也来自大学。

　　在过去的26年间，虽有颠沛流离，但是毕竟有十余年在维也纳大学和台湾大学教书的校园日子。自食其力，心安理得。如果说，奥地利和台湾都是自由的天地，那么，在维也纳大学和台湾大学则是自由的中心。学生是自由的，教师是自由的，读书是自由的，教书是自由的。所以，我是幸运的，充满感恩之心。

　　我有一个很久的愿望，如果有一天我能“落叶归根”，就办一个小小的“私塾”，更确切地是一个小小的“义学”，继续作老师，“有教无类”，将一生所学和所经历的，与大家共享。多少年来，老朋友都称呼我“嘉明”，新朋友和年轻朋友则叫我“朱老师”。“嘉明”称呼亲切，“朱老师”包含一种敬重，这两个称呼我都是喜欢的。