传承吴鲁的散文(精简3篇)
传承吴鲁的散文 篇一
吴鲁，一个名字，一个传奇。他的散文作品如同一座座精致的雕塑，展现着中国传统文化的深厚底蕴。在当代文学中，吴鲁的影响力依然深远，他的作品被誉为“散文之王”。如何传承吴鲁的散文，成为了当代作家们的重要课题。
吴鲁的散文作品充满了对生活的热爱和对人性的思考，他以细腻的笔触描绘着生活中的点点滴滴，让读者在文字间感受到温暖和力量。要传承吴鲁的散文，首先要学会用心感受生活，用心体味人性。只有真正理解了吴鲁笔下的生活，才能写出有温度、有品味的散文作品。
其次，要传承吴鲁的散文，就要注重对语言的精炼和表达的精准。吴鲁的散文语言简练、清新，每一个字都恰到好处，没有一丝多余。要想写出像吴鲁那样的散文，就要不断磨砺自己的语言功底，选择恰当的词语，避免啰嗦和浮夸，让文字简洁明了，表达精准到位。
最后，要传承吴鲁的散文，就要坚持原创和独特性。吴鲁的散文作品无一不透露着他独特的个性和思想，每一篇作品都是他对生活的独特感悟和思考。要想成为像吴鲁那样的散文作家，就要坚持自己的风格和个性，不盲目追随他人，勇于表达自己的观点和情感，做到真正的原创。
传承吴鲁的散文，并不是简单的模仿或照搬，而是要在学习他的精神和风格的基础上，发展出自己的特色和风格，创作出符合时代需求的优秀作品。吴鲁的散文如同一盏明灯，照亮着我们前行的道路，让我们在传承中不断前行，不断创新，让中国的散文文学继续发扬光大。
传承吴鲁的散文 篇二
吴鲁，一位伟大的散文家，他的作品如同清晨的阳光，温暖而明亮。在当代文学领域，吴鲁的影响力不可估量，他的散文作品被誉为经典中的经典。如何传承吴鲁的散文，成为了当代作家们的重要课题。
要传承吴鲁的散文，首先要学会用心感受生活。吴鲁的作品充满了对生活的热爱和对人性的深刻思考，他用细腻的笔触描绘着生活中的点滴，让读者感受到生活的美好和真实。要想写出像吴鲁那样的散文，就要像他一样用心感受生活，发现生活中的美好和感动，用文字表达出来，让读者分享。
其次，要传承吴鲁的散文，就要注重对语言的精炼和表达的精准。吴鲁的散文语言简练清新，每一个字都恰到好处，没有一丝多余。要想写出有品味的散文作品，就要不断磨砺自己的语言功底，选择恰当的词语，避免啰嗦和浮夸，让文字简洁明了，表达精准到位。
最后，要传承吴鲁的散文，就要坚持原创和独特性。吴鲁的散文作品无一不透露着他独特的个性和思想，每一篇作品都是他对生活的独特感悟和思考。要想成为像吴鲁那样的散文作家，就要坚持自己的风格和个性，不盲目追随他人，勇于表达自己的观点和情感，做到真正的原创。
传承吴鲁的散文，并不是简单的模仿或照搬，而是要在学习他的精神和风格的基础上，发展出自己的特色和风格，创作出符合时代需求的优秀作品。吴鲁的散文如同一座珍贵的文学遗产，需要我们用心传承，让他的作品永远熠熠生辉，让中国的散文文学薪火相传。
传承吴鲁的散文 篇三
传承吴鲁的散文
朴素的红砖红瓦,淡淡的燕尾脊，檐角勾勒起的弧度也是一如毗邻的古厝,一块漆金匾额“状元第”则是格外突出，而那古厝古朴沧桑独特的气韵被那滴滴冷雨下不绝的人群渲染……
独自一人默默地彳亍在这东南泉州晚秋清冷的雨中，青石板小巷的尽头，那朦胧雨雾里的吴鲁故居显得飘忽起来，喧闹的人群也仿佛飘离起来，而情思则更是飘飞起来。
一、你从哀诗中走来，带着百年芬芳
飘飘渺渺中传来几许哀诗，“堪称庚子信史”的曲有着时高时低的调子，聆听之，让人不禁震撼。“甘军劲旅三十营，貔貅列队鸣饶鐃钲。……前锋歼尽尸隐人，后队狂奔如飞鹘……街谈巷议多咨嗟，黟颐沈沈饰聋聩。”对于义和团的`英勇行为，他则是以实写诗，震撼的笔调，描摹出一幅幅惊心动魄的浩荡场面。
“红灯照，闪烁空中一星曜。腾云驾雾高复低，睁睁万目齐瞻眺……”哀婉低诉着义和团女战士们的英勇，巾帼不让须眉。《红灯照》一诗中的浓墨重彩，可想而知当时的吴鲁是何等的慷慨激昂，何等的骄傲！
那曲哀诗忽然拉高了几个调子，隐约藏着无限的悲愤与无奈，“‘强胡十国联军来，阵云黑压黄金台。巨炮连环竞攻击，十丈坚城一劈开’‘日酋八宫遍搜求’‘搜仓掘窖倾盎缶’‘富室寒门一扫空’‘内府御书，被洋兵掠出，堆在街衢售卖’‘洋兵劫掠貂褂，挂在壁间售卖’‘节钺重臣皆缩手，何人洗甲挽天河？’‘争传献策和戎魏，无复捐躯骂贼颜’……”
蓦地发现，这曲哀诗的调子愈发高昂下去。“‘节钺重臣皆缩手，何人洗甲挽天河？’‘争传献策和戎魏，无复捐躯骂贼颜’‘政府袒护，变乱黑白，大局安得不坏？可叹！可叹！’……”国人都如此，政府都如此何论洋人？
恍然，雨中的哀诗渐渐落了下去，百年来的愁肠似乎都被这《百哀诗》一一激发，脑海空空只剩下那文学前辈的点评：
“《百哀诗》以其翔实的、形象的史料，沉重的历史责任感和强烈的精神穿透力，成为中国人民反帝爱国斗争的一部诗史，是对后人进行爱国主义教育的生动教材。在内忧外患的清末，《百哀诗》确实是一剂唤起人心、醒世救国之良药。”
二、独与孤松争晚节，盘根长耐雪霜寒
今日立在这里，在这古朴的大厝里，嗅见墨香，缭绕燕尾脊。忆昔，勃发的毓秀仿似凝聚于笔尖，稳健下笔隽逸的笔走游龙，在白净的宣纸书下的大字“清静”。如今这厮景象，真的恰似遇见一个清瘦老头，执墨梅松间，清冷端正的傲然令多少人折服。
达官显贵前来，不过为了光耀门楣，或求得心中挚爱的墨宝；士子骚客穷儒前来，不过为了一睹那清隽风采，或一学那笔尖绝代风华的精髓；平民百姓前来，不过为了生计，求得那一城纸贵的墨宝……
开创“吴体”，大体字正笔方，圆润饱满，用笔果敢，粗细大小变化奇出，结体险峻。
“独与孤松争晚节，盘根长耐雪霜寒”。如此墨宝，如此精神，怎能不被人称道呢？如此吴鲁，不正似那梅花，傲然挺立只与孤松作伴吗？
时至今日，吴鲁的墨宝依旧惹人喜爱，尤其近些年吴鲁的墨宝价值更是在逐年递增。当然，增的价值恐怕不只是因为他的墨宝本身价值，应该还有他的为人，他的品行！
狂书的爱国豪情，狂书的个人艺术，狂书的教育理想！
三、“六掌文衡”，为国选材
熙攘跟着人群，走过那长长的脚踏石，看见了朱漆金字匾额，大书“状元”“学政”。恍惚间，听见若即若离，不知是谁之言。
“吴鲁高中状元后的二十年间，奉派三任学政，三任主考，为国朝衡文取士，革除科场积弊，建树良多，故有‘六掌文衡’之誉。学政废除后，又奉派赴日考察学制，并出任吉林省第一任提学使，在东北大举兴学，推行新学制，普及教育，培养人才，广受八郡绅民称道，最后在学部任职三年至终老，是有清同光时代一位学务名臣。”
“为了振兴教育，他特上《请裁学政疏》，提出建议：一在广筹经费，遍立学堂；二在严督各府厅州县，实力奉行；三在遴委道府精于学备者，认真考察；四在鼓励本籍绅士协力相助。凡此四端，皆宜统归督抚经理，方能确著成效。他督学吉林时，倡办《吉林教育官报》，大力提倡教学研究与学术讨论，以促进教育改革。同时身体力行，积极推行。在废科举、兴学堂新风兴起之后，许多有识之士出国留学。吴鲁认为对这些留学东洋的莘莘学子，要加以重用。他建议在经考试及格，当轴者破格用之，或量其才而授之以事，或分发各省学堂以为人师，或入官诏糈出其所学以襄理新政。吴鲁因兴学育才卓著成效，而诰封为资政大夫。吴鲁关心国家命运。”
“5千金，又5千金，仅有1.6千金又捐出了。一座座书院，一汪汪知识海洋……”
是什么拉近了遥远的距离？沧桑古厝依然屹立在这秋雨之中，风声呼啸。抚今忆昔，思绪翩跹，仿佛人已去了德教碑，似有那谆谆话语在耳边回响，而石碑仍散发明亮精神。
雨还未停，雾也还是朦胧的氤氲着，我默默地踏着沉重的步子，不再彳亍，我在向前，向前。
我仿佛穿越了许多历史，许多文化也在我的身后；我好似站在时代的前沿，许多古城的内涵，被我在心中默默高歌；我像是在实行着什么使命，寂寂以微薄之力传承着什么……——后记
完稿于2014.3.1泉州晋江
题外话：谨以此文祭奠吴鲁，他并未有多少人熟知，也以此文如题所说传承。一年多时间才将之写完，其间辛酸不知何感……其中“引号”内多为他人之言。
