浮生若梦欢几何散文(优选3篇)
浮生若梦欢几何散文 篇一
在这个喧嚣的世界里，人们总是匆匆忙忙，追逐着名利和金钱，却忽略了心灵深处的那份宁静和安宁。浮生若梦，欢几何？或许在这个瞬息万变的世界里，我们需要放慢脚步，停下来，去感受生活的美好与意义。
曾经，我在一次独自的旅行中体验到了生命的真谛。站在高山之巅，俯瞰着蔚蓝的湖水和连绵起伏的群山，心中涌动着一种说不出的宁静和喜悦。那一刻，我仿佛忘却了一切烦恼和焦虑，只想把这份美好珍藏在心底，永远不忘。
生活中，我们总是被琐事缠身，忙碌于工作和生活的琐碎。然而，当我们停下来，静下心来，或许会发现，人生的意义并非在于追逐名利，而是在于享受当下的一切。或许是一杯清茶，或许是一本好书，又或许是一次深呼吸，这些都是生活中的小确幸，让我们感受到浮生若梦的美好。
或许，我们需要学会放下，放下那些不重要的事物，放下那些无谓的纷扰，去追寻内心真正的欢乐和满足。浮生若梦，欢几何？或许答案就在我们所忽略的平凡之处，只要用心去感受，便能体验到生活的美好。
浮生若梦欢几何散文 篇二
浮生若梦，欢几何？这是一个让人深思的问题。在这个喧嚣的世界里，人们总是忙碌于各种事务之中，很少有时间去停下来，去感受生活的美好和意义。然而，当我们放慢脚步，静下心来，或许会发现，生活的真谛并不在于奔波劳碌，而在于保持一颗宁静的心。
曾经，我在一个安静的午后，坐在窗前，看着窗外的阳光洒在树叶上，感受着微风拂过脸庞，心中涌动着一种说不出的宁静和喜悦。那一刻，我仿佛明白了生活的意义，不是在于追逐名利，而在于享受当下的每一刻。
或许，我们需要学会放下，放下那些不重要的事物，放下那些无谓的纷扰，去追寻内心真正的欢乐和满足。浮生若梦，欢几何？或许答案就在我们所忽略的平凡之处，只要用心去感受，便能体验到生活的美好。
在这个瞬息万变的世界里，我们总是在不停地追逐，却忽略了身边的美好。或许，让我们停下脚步，静下心来，去感受生活的美好和意义，或许会发现，浮生若梦的欢乐就在身边。愿我们都能学会珍惜当下，享受生活的每一个瞬间。
浮生若梦欢几何散文 篇三
浮生若梦欢几何散文
人生快事莫如读闲书，一卷在手，无功利之乱耳，无正襟之劳形，往来无昼夜，谈笑有古今，真所谓拔一毛以利天下而不为。有的书，开卷欲罢不能，必穷废寝忘食之能事，金、古之武侠如是；有的书，阅时会心一笑，清茗香咖两相和，不知东方已既白，沈复之《浮生六记》即此。
约一百四十年前，晚清《申报》编辑王韬的大舅子在苏州的旧书摊上无意中看到了《浮生六记》的残稿，便把它推荐给妹丈。王韬刊印发行，一块湮没的璞玉就此出奇。清朝的笔记体散文，作者也是名不见经传之人，为何能历久弥新给人共鸣，无他，唯真。真情真意，真爱真趣，虽素食藏真味，是布衣显真美。欢乐与忧患，居家与浪游，平平常常总关稻粱香浓，点点滴滴都是伉俪情深。
娓娓道来的粗茶淡饭生活发生在二百多年前，不厌其烦的叙述带我们走进乾嘉年间苏州的一个市井家庭，让我们认识了沈复和他的家人，特别是领略到他夫人陈芸的风采。这位夫人如她的名字一样，只是芸芸众生中的一个，但林语堂却说她是“中国文学中一个最可爱的女人”。沈复诠释了女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽的真谛。陈芸身处封建礼教极盛的年代，父亲早丧家道平平，靠自己的女工补贴用度。她是沈复的母家亲戚，两人同龄自幼相识并以姐弟相称，年少时已由家长商定婚约。陈芸针绣娴熟又蕙质兰心，无师自习也能粗通文墨。十七年纪他们奉约成婚，开始了夫唱妇和的恬淡生活。
“闺房记乐”和“坎坷记愁”是《浮生六记》的精华所在。成婚后，陈芸以妇德为本，“事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失”。夫妻和谐，相敬如宾，谈诗论画，妙语解颐，日常会话也用“岂敢”、“得罪”等敬语增乐。七夕拜天，巡河千星；中秋赏月，追婵梢林；设榻对酌废陆园，携毯烹茶沧浪亭。为了参加民间的插花神诞，陈芸女扮男装，拱手阔步，出入庙堂，有趣又可爱。为了一饱太湖美景，她又随同丈夫泊舟万年桥，敞怀豪饮，尽性湖上，率真且侠爽。更为出奇之处还在于她主动为丈夫谋妾室、为公爹找姬女，大胆突破传统束缚，闪现出非凡的个性。
清寒的日子虽不乏快乐但毕竟是需一天天过的，有时煎熬会更多一些。误会和猜忌使他们同公婆两代人之间的矛盾渐起，陈芸也日渐消瘦疾病缠身，他们几处守望几经别离，直到有一天必须离开公婆独立谋身。他们安排女儿做了童养媳并安顿好幼儿的生活，在一个寒冷的五更离家前往陈芸在锡山郊外的闺蜜家养病，这次离开使陈芸再也回不到苏州夫家，此后坎坷转栖、贫病交加最终撒手于扬州。离别的场景是“孤灯一盏举目无亲”，沈复“两手空空寸心欲碎”，还有什么比这更痛苦的分手。有道是恩爱夫妻难到老、吵架夫妻伴白头，沈复发出由衷感慨：“奉劝世间夫妻，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”
书中有两次喝粥的描写，第一次是他们十三、四岁的时候，少女陈芸偷偷闭门藏粥以待沈复，结果被她的哥哥发现受到嘲嘻。第二次是他们被迫离家与儿女四散，五更夜寒以粥共暖，幼儿忽然觉醒恸哭道：“我母不归矣。”儿语成谶。一粥而聚，一粥而散，粥亦神奇，粥亦传奇。陈芸是“满望努力做一个好媳妇而不能得”，可见婆媳关系自古及今都是极难处理的小问题。
士以诗酒、闺房、游历为乐，沈复在“闲情记趣”里弄花寻石巧布园林，表现出文人的雅性。“浪游记快”更展示他以旺盛的精力纵览山川，特别是“少不入广”的描写简直就是独立的小品。《浮生六记》又是残缺的'，今天我们只能读到其中的四记，还有二记也许将永远散失，但我们从留存的篇目中还能窥探沈复的心路痕迹。“中山记历”应该是他出国旅游的经历。清代的中山泛指琉球群岛，当时琉球国是大清的藩属，后来不幸变成了冲绳，可见沈复是出过国的。而“养生记道”一定是记录或转发生命之道，是体会生活的心得。
晒幸福，嘲烦恼，出则兼游山河，退则种花养草，有空出国走走，无事转发一些似是亦非的养生之道，这和今天微信中人的生活方式何其相似。为何古今众生殊途同归，因为都是浮生。还是李白说的好：“天地万代之逆旅，光阴百代之过客，浮生若梦为欢几何”，人的一生中欢乐的时候到底有多少呢？不欢乐及痛苦的时候不也是人生吗？世间的幸福是相似的，世间的不幸却各有各的不幸，幸福与不幸都是生活。既为浮生，便是梦生，希望常在又切不可忘乎所以，毕竟还有梦醒时分。庄生梦蝶，为何不是蝶梦庄生？风吹旗动，难道不是旗动扬风？
……
浮生有闲夜读书，听唱雄鸡告天蓝。开轩贪得新风过，不知书卷已吹乱。哎，清风不识字，何得乱翻书？清风道：黑风不是风，安可妄论风！
