以水为师美文

以水为师美文

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　——老子《道德经》

　　平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境；清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间；它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏“不以物喜不以己悲”的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁；是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理；只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生；只有不为外物所动的定力，才会少一些“树欲静而风不止”的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。

　　发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。“黄河远上白云间”，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒；飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容；动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现？然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。

　　宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。

　　“浙江之潮，天下之伟观也。”这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名“潮信”。

　　水尚如此，况于人乎？子曰：人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。

　　江流万千尽归海。无论是潺潺而歌的`小溪，还是汹涌澎湃的江河，大海都是它们最后的归宿。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是民族英雄林则徐的一副自勉联。寓意做人要像大海一样，具有包纳万千气象的广阔胸襟，以容纳和交汇来形成一种超常大气。司马迁在《史记》中写道：“河海不择细流，故能成其深。”是说大海之所以无边无际澎湃不息，是因为它不拒绝每一条细小的河流。学习和交友也是如此。只有博学审问，虚怀若谷，才可能集众人之长为我所用。比大海广阔的是天空，比天空广阔的是胸怀，讲的还是“有容乃大”的道理。以水为师，就是练就它包藏万汇而本身却依然纯净透澈的品质。

　　静水照大千，的确如此。当它波澜不兴时展示的是一种定力，避高趋下时是一种谦逊；奔流到海时体现的是一种追求，随物赋形时又是一种智慧；一泻千里时呈现的是一种坚定决绝、不达目的誓不罢休的气概，海纳百川时又是一种气度；滴水石穿是一种毅力，洗涤万物是一种奉献。水的美德，何其多也！以水为师，集诸多美德于一身，成就君子气度，王者风范；以水为师，我们定会领略到人生旅途的别样景致，取得如大海汪洋般厚重丰硕的收获！