教育孩子的美文【优质5篇】
教育孩子的美文 篇一
在教育孩子的过程中，父母扮演着至关重要的角色。他们不仅是孩子的养育者，更是他们的引路人，对孩子的成长发展有着深远的影响。如何用美好的言行来教育孩子，成为每个家长都需要思考的问题。
首先，父母应该树立良好的榜样。孩子是最好的模仿者，他们会模仿父母的一言一行。因此，父母应该做一个值得孩子学习的榜样，不仅在言传身教上要做到言行一致，还要在品德修养上做到高尚和正直。只有父母自己具备了优秀的品质，才能教育出优秀的下一代。
其次，父母要注重与孩子的沟通。家庭是孩子最初的社交圈，父母要主动与孩子进行交流，了解他们的需求和想法。在沟通中，父母要给予孩子足够的尊重和关爱，让他们感受到家庭的温暖和支持。只有建立了良好的亲子关系，才能促进孩子的全面发展。
最后，父母要给予孩子正确的教育方式。教育是一项细致入微的工作，父母要有耐心和爱心，不能以严厉和暴力的方式来教育孩子。要善于引导孩子，让他们在学习和成长的过程中感受到快乐和幸福。只有用正确的方式教育孩子，才能培养出健康快乐的下一代。
总之，教育孩子是一项艰巨而又美好的任务。父母要以身作则，注重沟通，给予正确的教育方式，才能培养出优秀的孩子。希望每个家庭都能够用美好的言行来教育孩子，让他们茁壮成长，成为社会的栋梁之才。
教育孩子的美文 篇二
教育孩子是每个家庭都面临的重要课题。父母是孩子的第一任老师，他们的言传身教对孩子的成长影响深远。如何用美文来教育孩子，成为每个父母都需要思考的问题。
首先，父母要注重培养孩子的阅读习惯。阅读是开拓孩子视野，培养孩子情操的有效途径。父母可以选择一些优秀的美文给孩子朗读，让他们在阅读中感受文字的魅力，培养对文字的热爱。通过阅读，孩子可以不断开拓自己的思维，提升自己的语言表达能力。
其次，父母要注重培养孩子的情感素养。美文中常常蕴含着深刻的人生哲理和情感体验，父母可以通过美文来引导孩子正确处理自己的情感。让孩子在美文中感受到善良、真诚、勇敢等美德，培养他们的情感修养和品德素质。只有培养了孩子的情感素养，才能让他们成为有情怀、有担当的人才。
最后，父母要注重培养孩子的审美观。美文是文学艺术的精华，通过美文的欣赏，可以提升孩子的审美情趣。父母可以选择一些优秀的美文给孩子朗诵，让他们在欣赏中感受到文字之美，懂得欣赏生活中的美好。只有培养了孩子的审美观，才能让他们成为有品位、有修养的人才。
总之，教育孩子是一项细致入微的工作。父母要注重培养孩子的阅读习惯、情感素养和审美观，让他们在美文中感受到成长的力量。希望每个家庭都能够用美文来教育孩子，让他们茁壮成长，成为社会的栋梁之才。
教育孩子的美文 篇三
有关专家通过调查研究发现，从幼儿期开始到小学阶段是孩子个性形成和矫正的关键时期。如果在这个阶段，家长能够对孩子进行正确的引导和教育，孩子的个性以及行为习惯方面，就会进入一种良性的循环。反之，如果错过了这个“最有效教育期”，即使付出十倍的努力，也极有可能是无效的。
在此，母亲们最容易犯的一个错误就是，常常认为“孩子还小，没关系，长大了就好了。”一位母亲，就曾在自己的日记中悔恨地写到：孩子小的时候，就十分不爱学习，教他数数都不愿意学。对此，我也没在意，心想，这些知识很简单，孩子大了自然就懂了。
孩子上小学的时候，十分贪玩，作业只有在我的严格监督下才能完成。我心想，等孩子长大了，自制力提高了，懂得学习的重要性了，自然就可以将注意力集中在学习方面。
可是，后来的事实证明，我的所有的想法都是错误的。孩子小学毕业进入中学后，本就不爱学习的他对学习更是提不起一点兴趣，上课睡觉、逃学，成了家常便饭。我急了，骂也骂了、打也打了，我甚至把孩子关在房间内令其闭门思过……可孩子依然我行我素。
在上文中，如果在刚刚发现孩子不爱学习的同时，妈妈就能够加强对孩子的引导和教育，采用多种方法去引发孩子的学习兴趣，也许，事情就不至于发展到难以收拾的地步。
教育孩子，除了注重方法，还必须及时。幼儿园教师和小学教师，都有这样一个共识：此时的孩子，往往会更多地顺从家长和教师的意愿，只要方法得当，就没有一个孩子是教育不好的。这，也恰恰说明了，孩子在13岁之前可塑性是极强的。
研究表明，孩子90％以上的素质，是由妈妈决定的！在此结论之上，我们不妨加上这样一个教育期限——13岁。也就是说，母亲在孩子13岁以前的有效教育、优良教育，必将改变孩子的一生！
教育孩子的美文 篇四
我觉得近代以来，中国有四个时期做父母是很难的，做儿女同样很难。
第一个时期是清末民初。在那个时期，清王朝在外忧内患的冲击之下，分崩离析亡于一旦。于是，某些知识青年就投身革命，以图救国，并追求自己的人生价值。革命是要抛头颅、洒鲜血的，所以做父母的便成天为之提心吊胆。
第二个时期是抗日战争时期。这个时期，中国的许多父亲母亲，向我们的国家奉献出了他们的儿女。因此可以说，那是一个“心疼中华好儿女、可怜天下父母心”的时代。
第三个时期是上山下乡时期。大批城市知识青年响应号召离开城市、离开父母的呵护，去农村生活、劳动。
第四个时期，就是现在。与以往任何一个历史时期相比，我们经历了相当长、相当难得的和平时期，也是惟一把对子女的教育问题作为一种学科进行研究，并迫切地拿到桌面讨论的时期。
每一位父母都希望孩子又善良，又正义，还是成功人士，最好还是受人尊重的成功人士。要培养出这样的子女，因素十分复杂，其中还包括机遇。
很多父母不允许儿女平凡。平心而论，许多平凡了大半辈子的父母们确实害怕儿女再平凡。其中一个最现实的问题，儿女也要结婚啊，住哪儿？父母工作大半辈子的积蓄，连一个北京五环以内两居室的首付都交不起。所以我个人觉得这种对于“平凡”的忐忑、惴惴不安，是最能被理解，同时也是让人心疼的。
另外，那些生活条件好的，也不允许儿女平凡。他们本能地认为，平凡就是平庸。为什么别人的儿女优秀，我的儿女就该平庸呢？
平凡绝不是平庸。平凡可以平凡得很优秀、很可爱，甚至是可敬的。如果平凡就等于平庸的话，而平庸又是羞耻的话，那这地球上的60亿人口，我估计至少得有59亿人感到无地自容。
我是“草根”家庭出生的孩子。我们家住的房子又破又小，我住的那条街在当年被叫做“脏街”。我记得小时候每次出门，父亲总要叮嘱我：“不要做坏事，不要做伤天害理的事，不要乘人之危。”
母亲对我的影响，是三年自然灾害的时候。我清楚地记得，母亲小心翼翼地刮面口袋上仅存的一点面粉，为家里人做疙瘩汤当晚饭。这个时候来了个乞讨者。母亲对乞讨者说，没有什么给你的，你也和我的孩子们一起喝一碗疙瘩汤吧！母亲把本来属于她的那碗给了乞讨者。这件事给我的印象很深很深。
我的孩子上中学时，我给他画了一个数轴。中间是零，右面是正数，左面是负数。我告诉他，每一个人其实都在社会的数轴上。我们把负数这边归结为那些不幸的`人、不幸的家庭。所谓负数，并不是对他们的否定，而是表示他们要过上普通人的生活，付出的努力会比常人更多。比如：有的家庭有病人，有的家庭先天贫穷。
我帮儿子分析，我们的家庭，应该在数轴的正数位置。但同时我又告诉他，他的人生应该从零这个点开始。而把自己今后的目标，定在这个数轴的哪个刻度上，是需要由他自己决定的。假设他把成为比尔·盖茨那样的人，定为自己的人生目标，也许他会终日在一个问题上纠结：“为什么比尔·盖茨能做到的，我却做不到？”当孩子发现这个目标无论怎么努力都实现不了的时候，他就会感觉很沮丧、很痛苦。所以，这个目标刻度的位置，应该让孩子根据自己家庭的具体情况，以及他自身的特长与能力来划出。
我希望你大学毕业之后，用挣来的工资首先给自己买一辆自行车。然后你看那边还有小汽车。要是你想拥有属于自己的小汽车的话，那就需要付出更多的努力。如果努力后仍然没有达到目标，那么街上的宝马、奔驰，你就把它当成风景，看一看就好。
有时候，进城打工的孩子会给我一种震撼。
有一天我去开门，我看到给我家送水的完全是一张少年的脸。我问孩子多大了，他说16岁。那么热的天，一桶纯净水有20斤，被他一个台阶一个台阶地扛上楼来，看着让人心疼啊！我又问他，一个月能挣多少钱？他说是计件发工资的。我说我家要是住在顶层呢？他说那也得扛上去。那样的孩子，干一天活，他们一定累得倒头就睡。他们挣的辛苦钱也一定舍不得乱花。有可能要寄回家里，给弟弟、妹妹当学费。
我建议父母们把这些打工孩子的经历讲给儿女听，并与他们站在平等的位置进行讨论。至少要告诉孩子，他们在现在这个年纪，是不用自己出去谋生，甚至要养活一家老小的。
许多父母在孩子面前会觉得很内疚。他们总在心里琢磨，怎么能给儿女更好一点的生活。儿子想要一双耐克鞋，妈妈拿出一个月工资的三分之一给儿子买；儿子想要一个苹果手机，妈妈拿出一家人两个月的生活费满足他。凭什么给他买啊？父母这样纵容、娇惯孩子，父母是不是也有自身的问题呢？
在孩子幼年时期，家长要让孩子学习“善”与“智”，启发孩子动脑，鼓励孩子更多思考，让孩子学习宽容和理性。我的建议有八个字，那就是父母要引导孩子：知礼、达理、尚文、温文。知礼就是有礼貌；达理就是懂道理；尚文就是不要崇尚权力、金钱，否则一生痛苦、永无幸福感；温文就是一种态度，一种力量。
教育孩子的美文 篇五
阿灵和阿盈母女俩剑拔弩张，时起勃谿。
在聚餐会上，阿灵气呼呼地说：“小孩才三岁呢，她却事事讲求教育原则，荒唐！孩子不肯吃饭，她便把饭菜倒掉，还振振有词地说，孩子已经三岁了，当然知道饥和饱的感觉，逼他，是违反生理需求的。她忘了，我以前是怎样喂她的。她不吃，我便把食物盛在保温盒里，带她到儿童游乐场去，当她忘情地玩着时，我便一口一口喂她，整一大碗的饭啊菜啊肉啊，吃得个一干二净；一顿饭，得花上一两个小时耶！照顾孩子呀，没耐心，能行吗？最气人的是，小豪豪不肯吃饭，我刻意做了小点心端给他吃，她居然还大发雷霆，说孩子已经三岁了，我这样惯他，等于是放纵他使性子。唉，可怜的小豪豪，才三岁啊！”
有一回，小豪豪攀着阳台的栏杆，好奇地俯瞰楼下众生。阿盈喝令他下来，然后，用藤条打他的手心，把他打得哇哇乱哭，阿灵骂她：“你疯了啦，孩子才三岁，你竟用体罚！”阿盈理直气壮地应道：“我一再告诫，叫他不准攀栏杆，万一跌了下去，连命都不保呀！他已经三岁了，这样重要的话都没放在心上，难道不该打吗？”阿灵心痛地说：“他才三岁呢，用藤条吓唬吓唬就可以了，干吗真个使劲去打呢？”阿盈叫道：“妈妈，你以为我在和豪豪玩游戏啊？不让他吃痛，他会记取教训吗？”阿灵生气地应道：“以前你小的时候，就算再调皮，我也不曾鞭打你啊！”
我注意到，在阿灵的叙述里，有几个“关键词汇”，那就是：“才”和“已经”、“以前”和“现在”。这几个词汇，恰好反映出两代之间对教育截然不同的看法。阿灵认为豪豪“才”三岁，还处于懵懂无知的年龄，需要呵护，所以，百般迁就；然而，阿盈却觉得豪豪“已经”三岁了，早已进入需要纪律对付的阶段了，所以，严立家规。母女势如水火，只因为教育理念不同。
曾经读过一则短文，文中通过一个有趣的小例子，写出了两代之间迥然而异的教育哲学。有一回，一位老妈妈远到澳大利亚去探望她的女儿和四岁的小孙女。三个人到海边去玩，老妈妈和女儿坐在阳伞下纳凉，当她看到蹲在沙滩上的孙女将一把泥沙塞进嘴里时，大惊失色地嚷道：“别，别吃！”说着，便要冲过去阻止，但是，女儿却一把扯住了她，气定神闲地说：“吃泥沙，有什么关系呢，就让她吃啊，如果她觉得不好吃，一定会吐出来的，以后，自然也就不会再吃啦！”
年长一辈的父母，实施的是间接的教育；年青一代的父母呢，强调的是直接的体验教育。直接教育所带来的不愉快经验，会让孩子铭记终生，永不再犯。间接教育呢，没有切肤之痛，父母循循善诱的语言，也许会成为孩子耳边一股无关痛痒的风。
爷爷和奶奶，应该与时并进，放心、放胆、放手，让亲爱的孩子以他们的理念和方式去教育他们的下一代。吃过泥沙的孩子，当会懂得“吃一堑，长一智”的道理。
