《山中留客》张旭散文(实用3篇)
《山中留客》张旭散文 篇一
在张旭的《山中留客》一文中，作者通过描绘山中的景色和环境，表达了对清静、自然之美的向往和追求。文章开篇即写道：“山中何事？松花饮露，昼眠不觉。”这句话不仅展现了作者对山中自然生活的喜爱，还表现了对一种简朴、宁静生活方式的向往。在这片山中，作者感到了一种脱离尘世繁杂的宁静，一种与大自然融为一体的感觉。
在文中，作者用“山中留客”来形容自己，意味着在这片山中，他感到自己是一位受山景吸引而愿意久留的客人。这种角色转换不仅展现了作者对山中环境的喜爱，也表达了对传统文人墨客行为的向往。在山中，作者感到自己与自然融为一体，感受到了一种内心的平静和满足。
文章最后一句“山中留客，无闲事。”更是表达了作者对山中生活的向往和追求。在这片山中，作者可以远离尘嚣，远离琐事，享受一种纯粹的生活。这种生活方式不仅让作者心灵得到滋养，也让他感受到了大自然的美好和神秘。
通过这篇文章，张旭向读者展现了自己对清静、自然生活的向往和追求，也表达了对传统文人墨客生活方式的推崇和追忆。在这片山中，作者感受到了一种与自然和谐共处的乐趣，感受到了一种内心的宁静和满足。这种对山中生活的向往，也让读者对自然生活产生了一种美好的向往和憧憬。
《山中留客》张旭散文 篇二
《山中留客》是张旭的一篇散文，通过描绘山中的景色和环境，表达了作者对清静、自然之美的向往和追求。文章一开始就描绘了山中的景色：“山中何事？松花饮露，昼眠不觉。”这句话展现了作者对山中自然生活的喜爱，也表达了对一种宁静、简朴生活方式的向往。
在文中，作者以“山中留客”自喻，意味着在这片山中，他感到自己是一位受山景吸引而愿意久留的客人。这种角色转换不仅展现了作者对山中环境的喜爱，也表达了对传统文人墨客行为的向往。在山中，作者感到自己与自然融为一体，感受到了一种内心的平静和满足。
文章最后一句“山中留客，无闲事。”更是表达了作者对山中生活的向往和追求。在这片山中，作者可以远离尘嚣，远离琐事，享受一种纯粹的生活。这种生活方式不仅让作者心灵得到滋养，也让他感受到了大自然的美好和神秘。
通过这篇文章，张旭向读者展现了自己对清静、自然生活的向往和追求，也表达了对传统文人墨客生活方式的推崇和追忆。在这片山中，作者感受到了一种与自然和谐共处的乐趣，感受到了一种内心的宁静和满足。这种对山中生活的向往，也让读者对自然生活产生了一种美好的向往和憧憬。
《山中留客》张旭散文 篇三
《山中留客》张旭散文
《山中留客》张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
——文/笑红尘
窗外还氤氲着小雨，时断时续，恍若留恋凡尘的仙子，职责已尽却不舍离去，亦走亦停。放下手中的诗卷，抬眸，欲作别那将消的雨，不料却她被偷走了心事，一同带进了云里。原来，雨后的天空是这般的隽美，仿佛灵魂都在空灵飘逸的云间徜徉。
这就是自然的魅力吧，她总能够将凡俗的尘埃轻易涤去，并敞开怀抱，接纳你我漂泊的心。此刻的我，仿佛真的忘记了自己身处何地，忘记了锦瑟流年，忘记了将行的路。不知静默了多久，终于被现实拉回，是啊，浮世的尘埃易除，心上的积土难消，自己毕竟是食人间烟火的凡人，终究要从醉梦中醒来。
不禁想起往昔读到的诗句：“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。想必诗人对自然亦是有着浓浓的眷恋吧？不然又怎会任凭天气的变化，也要深入黄山与云烟共舞？
常听闻：“黄山归来不看山，洞庭归来不看水”，虽没有真正的目睹过其风采，但心中早已映上了它们的影子，一如那久违的情人，时常在梦中萦回。
可以想象，步入这钟灵毓秀的黄山，诗人瞬间便被眼前的空蒙山色所折服，如同自在的雀鸟般，漫游于轻灵，甚至流动的血液也随之融入了青山绿水，汇成了碧色。所以才会留下如此词显意深，语尽情遥，耐人寻味的诗句。
在他的笔下，恍若山河大地，草木丛林皆有了灵性，那青翠欲滴的新枝，那迎风招展的山花，那林荫中百鸟的鸣唱，那奔流不息的淙淙流水，那一泉一石，那一草一木，无不引人入胜，光彩焕发。隐匿其中，只觉自己就是一只虫蚁，一粒水滴，在煦暖的阳光中沐浴身心，尘世间所有的伤害、烦恼都变得微不足道。
很多人被俗世纷繁的世相所困，为了渴求内心的安宁，喜欢背上行囊，将自己遣送到深山老林，仿佛越是偏远，越是人迹罕至的地方，就越令人向往。其实，“一花一世界，一叶一菩提”，大自然所给与的这种润物细无声的美好，是需要用心去感受的。
“莫为轻阴便拟归”，客人来到山中，喜晴恶雨，也是人之常情。虽说雨天也具有一种别样的柔和诗意与朦胧的耽美。然而雨水终会打湿衣襟，沾染寒冷，泥泞道路，给行人带来诸多不便。
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”。接下来，诗人并没有进一步的说雨，也没有详细的描述山里的美景，而是巧妙的转移了话题，继而说道：纵然天色晴朗，和风煦暖又能怎样呢？当你到了水云深处，那凝着碧色的水汽，拈着甘露的花枝，携着烟雾的清风亦会沾湿你的衣袂呵。
诗人虽寥寥数语，却开辟出另一番极富有诗意的境界，恐怕必须登高山，探幽谷，身临其境，才能领略。这不仅消除了行人的顾虑，还点燃了他们心中欣赏春山美景的火种，一语双关，手法之妙，令人叫绝。
此诗的作者是张旭，其为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，且嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
也许自己是被诗中的`意境所感染，也许是被自然的空灵所陶醉，也许是被天地的至美所撼动，若可，只想在红尘渡口，撑一支竹蒿，持竿闲钓白云，将身心流放到千山万水中，于彼岸花开的地方，日出而作，日落而息。日月就是钟表，山水就是舞台，不问来处，亦不知归途。
王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑往事，谁主沉浮？人的生命，与自然万物相比，真是渺若微尘。然而，那终究是一个梦，隔着跋山涉水的遥远。尘缘未尽，责任在身，宿命难为，又岂能一刀两断，决然逃离？
“白云相送出山来，满眼红尘拨不开”。对于一个寻常人来说，桃源溪山，垂钓白云，闲参似水流年，漫煮云水禅心的意境终是迷离而虚幻的，但是被千丝万缕的情感牵绊，那份空灵又成了此生的向往。时光的风，会随意念，倒向流淌。物欲横流的红尘，到了追求返璞归真的时代。也许我们没有一颗禅心，领悟不到更深的境界，但我们可以做一个尘世中的平凡人，拥有简单的幸福。
