描写皖南古民居的散文(实用6篇)
描写皖南古民居的散文 篇一
皖南古民居，是中国传统建筑的重要组成部分，它不仅承载着历史的沉淀，更展示了古代文化的魅力。走进皖南古民居，仿佛穿越时光隧道，置身于古老的传统之中。
一进古民居，首先映入眼帘的是那高大的青瓦屋顶，屋檐挑起，层层叠叠，檐下挂着飘摇的红灯笼，随风摇曳，散发着古朴的气息。屋内的木质结构，榫卯相合，传统的斗拱和雕花图案点缀其中，展现出古代建筑工艺的精湛之处。墙上的泥塑砖雕，绘制着神话传说和吉祥图案，寓意着家庭的美满和幸福。走廊上挂着的门神画，门前的石狮子，无不展示着主人对家宅的重视和祈福之心。
古民居的庭院布局精巧，一进门便是天井，四周围着几间客厅和卧室，中间是一个小小的花园，绿树成荫，花香四溢。庭院内的假山、水池和亭台楼阁，错落有致，别有一番风味。在这里，人们可以静心思考，品味生活，感受岁月的沧桑和生活的美好。
古民居的建筑风格古朴典雅，内部陈设也颇具特色。木质家具、古董摆设，无不散发着岁月的痕迹和历史的韵味。一幅古画、一方古织、一本古籍，都能勾勒出主人的生活品味和文化修养。在这里，仿佛时间停滞了，人们可以尽情享受宁静与安逸。
皖南古民居，是一座历史的丰碑，是一段传统的传承。它见证了古代文明的辉煌，也承载了后人对传统文化的热爱和传承。走进古民居，不仅可以感受到古人的智慧和创造力，更能领略到中华传统文化的博大精深。让我们珍惜这些宝贵的文化遗产，传承下去，让古民居的魅力永存。
描写皖南古民居的散文 篇二
皖南古民居，是一处承载着历史与文化的瑰宝，它以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引着无数游人前来观赏。走进古民居，仿佛穿越时光，置身于古代的繁华之中。
古民居的建筑风格独具特色，屋顶青瓦覆盖，屋檐飞翘，檐下挂着红灯笼，风吹动，摇曳生姿，散发出古老的韵味。房屋内部结构精巧，斗拱飞檐，雕花图案繁复，泥塑砖雕栩栩如生，无不展现出古代建筑工艺的精湛之处。庭院内的花园绿树成荫，假山水池错落有致，古亭古阁点缀其中，让人仿佛置身于仙境之中。
古民居的内部陈设也颇具特色，木质家具、古董摆设，每一件物品都透露着岁月的沧桑和历史的沉淀。一幅古画、一方古织、一本古籍，无不展现着主人的品味和修养。在这里，人们可以放慢脚步，静心品味，感受生活的美好和文化的底蕴。
古民居是一座历史的丰碑，是一段文化的传承。它见证了古代文明的繁荣，也承载了后人对传统文化的热爱和传承。走进古民居，人们不仅可以感受到古代建筑的魅力和智慧，更能领略到中华传统文化的博大精深。让我们一起珍惜这些宝贵的文化遗产，传承下去，让古民居的魅力永存。
描写皖南古民居的散文 篇三
皖南民居，也叫皖南徽派民居，它是中国南方民居的代表，它大多数分布在安徽省的南部，所以称其为皖南民居。
皖南民居中以黟县的西递和宏村最多。宏村现存的清古民居为140幢。由于宏村背山西湖，所以，皖南民居的层里的层楼结构与楼外的唯美的湖光山色让人心旷神怡，所有烦恼忘得一干二净。拥有这样的唯美景色的宏村，被人誉为“中国画里乡村。”而西递则保留了明清古民124幢，祠堂3间。在这里，代表皖有民居的“三绝”和“三雕”被完好的保存了下来。
皖南民居中，最有代表性的特点便是马头墙。虽然用的原料也是像大部分的民居一样，青瓦，白墙。但是，建造它的人们确实独具匠心，使得马头里的错范有致，最大的完善阻断火灾蔓延的功能。
皖南民居，它是落后的生产力和高度的文明两者混合，在造型上有高度的审美价值。它无疑是中国文化中一种纵贯古今的结晶。
描写皖南古民居的散文 篇四
中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。
说它最绝妙，主要有三点。
一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。
二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！
这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。
皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！
描写皖南古民居的散文 篇五
最初认识皖南民居，是在那方寸之间，一枚小小的邮票呈现了皖南徽派建筑的古典之美，白墙黛瓦，小桥流水，桃红柳绿，山影横斜。后来认识这方水土，仍是雾里看花，那是前年和去年分别购置的挂历和台历，画面均是皖南山水和古徽州民居。那是些淡淡的水墨画，山水，田园，马头墙，以及倒映在溪水里的白墙黑瓦。我怀疑天下竟然有如此胜景，后来知道那里曾孕育了京剧胚芽等徽派艺术，曾走出了朱熹、陈独秀、胡适之等先贤大家，对她的向往和膜拜达到了痴迷的程度。我想，有朝一日必须走近皖南，走进梦里的那个桃源人家。
七月皖南行，梦已圆。
与其说是顺道，还不如说是专程。我们相约在这个如火的夏末，来感受江南那独有的一份清凉，来细心阅读徽州那一抹淋漓的水墨山水和古民居。
车子从屯溪出发，很快就驶出城区，进入绵绵大山腹地，道路是沿着新安江的支流行进的，山、水、人是相依的，所以就有了一路山水一路景。
车子在山水间穿行，犹如行驶在画里。放眼窗外，是一幅流动的水墨山水。初时天阴着，远山起伏绵延，如荫如黛，天空好像是被弄湿了的画布。流动于眼前的大山，均为浓密的植被覆盖，有挺拔的青松，有摇曳的翠竹，有不知名的阔叶的或针叶的丛林。行到开阔处，但见山腰处布满茶园，平畴里是一片银白的菊花璀璨。那最耀眼最引人眼球的，就是躺卧在青山绿水之间，鳞次栉比的一处处皖南民居了。所有的村落均是沿袭明清古建筑风格，青瓦粉墙，深墙大院，高高挑起的马头墙。随便一个定格，就是那画里的风景了。
我们前行的主要目的地是皖南民居的代表——黟县古村落，而黟县古村落的代表就是宏村和西递了。其实，皖南古村落是指清末以前的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁水口风民用建筑群体，其中心地带为原徽州一府和歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县，而黟县最具代表性。黟县因山（黟山，即黄山）而得名，自古别称“桃花源”，村落又称为“桃花源里人家”。全县尚存明代民居30余幢，清代民居3590余幢；明代祠堂3幢，清代祠堂118幢。特别是世界文化遗产地西递村、宏村，至今保存着完整的明清时期村落格局原型，布局构筑精巧，空间层次富有韵律，水口庭院景色如画，街坊巷弄幽雅宁静，建筑雕刻装饰精密豪华。
那日时近中午，我们到达宏村。首先映入眼帘的是村落前面的一泓碧水，水面开阔，一路一桥，直通村里。这就是他们称作的“南湖”，湖畔浓荫覆盖，湖中荷叶田田；近观岸处，倒影如画；四顾诸峰，水天一色。在“南湖”的环绕下，宏村显得宁静、端庄和秀气。跟着导游，穿过那条石板路，越过小桥，依次进入村中的书院、祠堂和庭院。每一处院落均是高墙深宅，门楼处，厅堂里，砖雕石雕木雕精巧美妙，尽显徽派建筑之美；高堂中，案几上，楹联字画布局摆设古朴典雅，彰显徽商人家诗书传家崇文重义的追求。有一处厅堂，据说联合国官员和领导人都来过，坐下来拍照，做了一回皖南先民的“客人”，并留下了赞誉和溢美之词。在每一处厅堂、祠堂和书院，不能不对这里的文化氛围心生钦佩之情。人家案上陈列的代表性物件右边是古瓶，左边是明镜，中间是钟表，取义“终生平静”，表明徽商人家的处事之道；“传家有道唯存厚，爱世无奇但率真。”、“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”“嚼诗书其味无穷，敦孝弟此乐何极。”等众多联语，尽显他们的治家理念。
穿行在街巷中，我们见到的是逼仄的小路和路旁的水圳。宏村先人把整个村落建设成“牛型形”，这水圳就是“牛肠”，环绕在整个村中，其实是他们设计的用水设施，把周围山泉引入村中，环环绕绕，让每家每户用上了最早的“自来水”。村中间有一半月形的水塘，他们谓之“月沼”，也就是所谓的“牛胃”，这里的水安详清冽，透明如镜，四周的房舍倒映在水里，复合成美妙的水墨画。
如果说宏村是皖南汪氏人聚族而居的不朽遗存，而西递村则是胡氏人家数代人留下的辉煌名片。下午，我们跟随导游又仔细阅读了另一篇徽风徽韵的美文，西递村。北宋元丰年间，胡氏先人定居西递。村头的石雕牌坊像一位老人，述说着西递村数百年的历史。2000年联合国古籍遗址理事会专家大河直躬博士考察了西递，为这里古老的徽派村落和淳厚的民俗民风所陶醉，在敬爱堂挥毫题词：“访西递如临桃花源境”。这里的所有建筑风格和蕴藉其中的文化氛围和宏村基本一致，一样是徽派艺术的明珠。
回头望江南，青山绿水做挽留。梦里还是皖南客，多少徽韵萦心头。
描写皖南古民居的散文 篇六
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”每个地方有每个地方的风俗特色。我的家乡在山清水秀的安徽省绩溪县，那里有举世闻名的皖南古民居。
皖南民居主要分布在黟县、歙县与绩溪县等古徽州一带。其中，保存最完善的`就是黟县的西递与宏村。李白曾有诗云：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”写的就是皖南古民居的古老文化底蕴。
“粉墙黛瓦马头墙”，这名话所描写的也是皖南古民居的建筑特色。粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅造型明朗素雅，还起着“防火墙”的作用，能阻断火蔓延。徽派民居之所以是高墙深院，一方面是因为防御盗贼；另一方面是饱受颠沛流离之苦的家族获得心理安全的需要。
走进皖南古村落，鳞次栉比的古民居与青山绿水交相辉映，处处是景，步步入画。踏着斑驳的青石板路，穿过幽深的小巷，推开厚重的木门，走进幽静的民居。经过门厅，首先映入眼帘的是一个“天井”。抬头望去，蓝蓝的天空仿佛触手可及，给这幽暗的居所增添了一抹明亮的色彩。在下雨天，天上落下的雨水会顺着四周的屋顶注入天井，这就是俗称的“四水归明堂”，从中也体现出了古徽商“肥水不流外人田”的心态。进入厅堂，正中是一张古老的八仙桌，桌子四周一圈镂空的花纹让其瞬间灵动起来。桌子后有一张长几，长几后是直达二楼的板壁，俗称“太师壁”。上面挂着的一副中堂也显示出了古老的气息。站在院子里，望向二楼，只见二楼绕天井是一圈雕花的木格窗，雕工精美，窗棂间落满了灰尘。我仿佛看见一位妇女，一手抱着熟睡的孩子，一手轻轻推开窗户，倚靠在窗边，透过天井遥望远方，思念着身在他乡的丈夫，眼神着带着深深的企盼……
蓝天青山碧水，粉墙青砖黛瓦，小桥流水人家，钟灵毓秀，景色怡人天下。家乡的皖南古民居，古色古香，素雅别致，别有一番独特的韵味。
