百日祭现代散文(精简3篇)
百日祭现代散文 篇一
在这个充满着喧嚣和繁忙的都市里，百日祭是一种特殊的仪式，让人们有机会停下脚步，静心感受生命的脆弱和珍贵。百日祭并不是一场热闹的庆祝活动，而是一次对逝去生命的默哀和追思。
在这个特殊的日子里，人们会聚集在一起，点燃蜡烛，为逝去的亲人或朋友默哀。他们会回忆起逝者的生平，分享逝者带给他们的美好回忆。这些回忆或许带着悲伤，但更多的是一种感恩和珍惜。在这一刻，人们会感受到生命的脆弱和宝贵，会思考自己在这个世界上的存在意义。
百日祭并不仅仅是为了缅怀逝者，更是为了提醒活着的人们要珍惜眼前的每一个时刻。在这个快节奏的社会中，人们往往忽略了生命中最重要的东西。百日祭让人们停下来，思考生命的意义，思考自己对待生活的方式。
百日祭是一种精神的寄托，一种对生命的尊重。在这个特殊的日子里，人们不会沉浸在悲伤中，而是用一颗感恩的心去面对生活的挑战。他们会告诉自己要珍惜眼前拥有的一切，要活在当下，要用心对待每一个人与事。
百日祭让人们重新审视自己的生活方式，重新思考自己的人生目标。在这个瞬息万变的世界里，人们往往被物质和功利所迷惑，忽略了内心的声音。百日祭让人们清醒地看到生命的真相，让人们明白幸福并不是拥有多少财富，而是拥有一颗感恩的心和一份真挚的情感。
百日祭是一种仪式，更是一种心灵的洗礼。在这个特殊的日子里，人们会感受到内心的平静与宁静，会重新认识自己，重新审视生命的意义。百日祭让人们懂得珍惜眼前的幸福，让人们懂得用一颗感恩的心去面对生活的挑战。愿每一个人都能在百日祭这个特殊的日子里找到心灵的慰藉，找到生命的意义。
百日祭现代散文 篇二
百日祭，是一场对逝去生命的默哀和追思。在这个特殊的日子里，人们会聚集在一起，点燃蜡烛，为逝去的亲人或朋友默哀。他们会回忆起逝者的生平，分享逝者带给他们的美好回忆。这些回忆或许带着悲伤，但更多的是一种感恩和珍惜。
百日祭并不仅仅是为了缅怀逝者，更是为了提醒活着的人们要珍惜眼前的每一个时刻。在这个快节奏的社会中，人们往往忽略了生命中最重要的东西。百日祭让人们停下来，思考生命的意义，思考自己对待生活的方式。
百日祭是一种精神的寄托，一种对生命的尊重。在这个特殊的日子里，人们不会沉浸在悲伤中，而是用一颗感恩的心去面对生活的挑战。他们会告诉自己要珍惜眼前拥有的一切，要活在当下，要用心对待每一个人与事。
百日祭让人们重新审视自己的生活方式，重新思考自己的人生目标。在这个瞬息万变的世界里，人们往往被物质和功利所迷惑，忽略了内心的声音。百日祭让人们清醒地看到生命的真相，让人们明白幸福并不是拥有多少财富，而是拥有一颗感恩的心和一份真挚的情感。
百日祭是一种仪式，更是一种心灵的洗礼。在这个特殊的日子里，人们会感受到内心的平静与宁静，会重新认识自己，重新审视生命的意义。百日祭让人们懂得珍惜眼前的幸福，让人们懂得用一颗感恩的心去面对生活的挑战。愿每一个人都能在百日祭这个特殊的日子里找到心灵的慰藉，找到生命的意义。
百日祭现代散文 篇三
百日祭现代散文
时间过得真快，眨眼间，阿军就走了百日之久。
3月28日晚七点多钟，在我煲电话粥时，不断有人来电，我只好匆匆地结束了谈话。我打过去，是大嫂打过来的，说邻居阿军死了，要我过去帮忙。
对于阿军的死，我是深感意外的。下午四点许，我的摩托车不能打火，是他把的脉，并要我用脚去踩。我蹬了几次都失败了，他看后，摸了摸他的大鼻子，哈哈大笑地说：“你关了打火开关，怎么能打响？”
他笑得很夸张，也很浪，带着刺鼻的酒气。我平素死要面子，他的笑吸引了很多人的目光，但是，我并不感到难堪。我们很熟悉，熟悉到不必在乎小节，再说，隔行如隔山，极少玩摩托的我，有这种粗心也很正常。
我匆匆地去了，他家临村街，有几位乡邻已早我先到。大家觉得，当务之急是在村街上搭好雨布，以防亡者回家后暴天，还有，天气预报有雨。
搭帐蓬，请先生和备菜肴等，有稍许的紧张，但还算是有条不紊。其间大家议论的，全是与阿军相关的话题：有他不听劝诫，嗜酒如命，迟早会死在酒上的；有哀其不幸、怒其不争的；有道听途说、言辞偏颇的；有深入浅出、动情晓理的……我是一个深层的思想者，凭我对阿军的了解，我的看法与众人小同而大异。
阿军打小就很聪明，能说会唱，加之其虎头虎脑的长相，萨达姆式的肉鼻子，给人一种很可爱的感觉。由于其父母的勤劳能干，他从小没有受过任何的苦，算是在糖水里泡大的孩子，而这一点，正是他人生的一个致命缺陷。
阿军走向社会后，曾有务农，打工，唱戏和机械修理等经历，然而，自他迷上了打牌，染上了喝酒和上网后，他的人生便改写了，特别是后二者。
婚后，夫妻俩又去打工，因为喝酒与上网的缘故，自然是影响了正常的工作。女人大都是上进、虚荣、焦躁的，阿军同样的错误反复多了，她便心生出许多插曲，如经常离家出走。她走后，阿军更没有心思做事，只能在寻妻中痛苦，在更甚的酗酒、上网中聊以慰藉。她恨铁不成钢，他痛苦结满肠。夫妻俩，公讲公有理，婆讲理又长。
为了儿子家庭的完整，其父母可谓呕心沥血。他的女儿打出生起，就是爷爷奶奶带大的。夫妻俩打工经常闹矛盾，两老又多次把儿媳接回家养着，希望阿军戒掉不良习惯，巴望儿媳不再离家出走。然而，一个积习难改，一个同床异梦，一个好端端的家，就这样痛苦着、提防着、迁就着……
她又一次走了，防不胜防，很绝决。两年多来，她一个电话都没有，哪怕是对自己的女儿。
阿军对她是一往情深的。当她抛夫舍女、另谋出路后，盼不来爱人的归期了，他柔肠寸断、痛不欲生。因为男人的尊严，多少回，他把对爱人的恩怨情恨，寄托在一杯杯苦酒中咽下，唱出一曲曲哀怨的情歌。多少回，他踉跄着，流着鼻涕眼泪哭诉：我不想她，我只是担心孩子，怕她把孩子带走了……真是这样吗？
每当这个时候，我都会劝他：女儿是你们共同的结晶，她是孩子的母亲，你不可能阻止母女相认、相往，这对孩子也是一种伤害；女儿满十岁了，在法律上她有自主权；另外，她从小在爷爷奶奶的呵护下长大，她会轻易离开两位老人？孩子长大后，你能管控她么？……自幼未受过情感挫折的他，始终走不出对爱人蚀骨的思念，每次想起她，都假借在孩子身上。
他一直有父母庇护着，不曾有生活的压力，因此，他大多处于一种待业、空虚的精神状态。我曾多次劝他找点活做，虽苦点，但可以磨练人的意志，不空虚，有收入。有了钱，就能找回男人的底气和尊严。我曾多次鼓励他，要他把临街的空房利用起来，开一家农机维修，故乡无二，绝对生意好。他说没有成本，我只差说，我可以找人帮他，然而，其父母说，今年是他的本命年，运气不好，等过了今年再说。对于没有自律性的他，谁敢轻易言明有人帮他？
其实，阿军是有理想的，他曾对我说，等自己的运气好了，他就去做事，他要在三年内过上他哥的生活。然而，他酒精中毒太深，自律性太差，只要稍有愁苦，甚至无事也会喝酒，一喝就一塌糊涂。“借酒浇愁愁更愁。”为了让他戒酒，其家人用尽了各种手段，这又哪是个办法？他不顾一切的买酒，满山遍野的藏酒，偶尔，别人的钱财不要，但会把他人的酒喝了。因此，很多人断言，他会步其外公、舅舅的`后尘，迟早会死在酒里头。
我曾劝他：人的生命之所以宝贵，是一次性的消费，如果你真的出事了，在乎你的人有谁呢？时间久了，都会把你淡忘，到时候，你死的不如一只狗！其实，劝他说重话的人很多，但都是想他好。
然而，他已经不能自拔了，无作为的空虚与急躁，对爱妻深沉的思念与纠结，对网络的沉迷与虚幻，他只能在酒精的燃烧中忘我。那天下午三点许，他在沅古坪镇上喝了酒。回家时，给母亲买了一款智能手机，称了几斤小河鱼，还有新鲜菜扁豆，他骑着他的摩托车。想必车速不慢，想必酒精让他大胆，想必他已没有了安全意识，在途经联珠洞的安全带时，想必只是一个颠簸，安全带反成了他的夺命杀手。据随后而至的老乡说，他与摩托车已倒在地上了，当时，除右眼角有些小伤口外，无它痕，能言语，能摇晃着站立和行走。
熟人把他带回家了，酒醉心灵，还帮我的摩托车把了脉。谁曾想，他在家与母亲争吵了几句，受了母亲两耳刮子后，又雇车去了镇上呢？后又喝了许多的酒，还说要去邻镇王家坪。晚上七点许，他倒在了邻镇的马路上，永远地倒下了。
他被120送回家时，是我帮着把尸体从车上抬放到木板的，我手上还触到了他的血污。他的模样很安祥，就像睡着了一样，特别是，他哥哥给他洗脸后。他的衣服是我帮着穿的。他的双手没有擦伤，左太阳穴处有一个隆包，触摸之，软若豆腐脑。我断言：取他性命的，是在联珠洞的摔倒，那时颅腔就出血了，只是他浑然不觉。在镇上的再度喝酒，加剧了他的颅内出血。从伤口上看，他是右额头直接撞地的，毫无防范，因为手无伤痕。不过，有人提出异议，既然是右边触地，为何左太阳穴处有血包呢？我解释为“对冲”效应。如撞击满桶的水，击右边，浪花会在左边兴起。
其实，阿军的本性是善良的。他的“不听话”，几乎对社会没有危害。平日里，他在未喝酒的情况下，待人诚恳，钱物大方，喜笑颜开。如果谁家的油锯、摩托、耕田机、打米机坏了，除了重度醉酒外，他随喊随到，勤勤恳恳，毫无怨言。有的收点小工式费，有的接包香烟，有的分文不取，因此，他的死，无论怎样说，对于家乡人都是损失。否则，这么久了，咋还有人唠叨他的好呢？
流年上说：第三个本命年，阿军有灾，躲过了有贵人相助……但是，他在劫难逃。与其说阿军死在酒上，不如说是死在情上。
千秋功过任人评说，家乡人对他的评价是：本性善良、乐善好施、忠情忠义；情长志短、自律性差、无害社会。
死者为大。文字无域。我写下这篇《百日祭》，权作对阿军的纪念。
