我家乡的福陵散文(精彩3篇)
我家乡的福陵散文 篇一
福陵，位于我家乡的中心地带，是一座历史悠久、气势恢宏的古墓群。走进福陵，仿佛穿越时光隧道，能感受到古代帝王的威严和气度。
福陵建于明代，占地广阔，规模宏大。进入陵园，首先映入眼帘的是一座庄严肃穆的牌坊，上书“福陵”二字，字迹端庄挺拔，给人一种庄重肃穆的感觉。穿过牌坊，便是一条宽阔的大道，两旁种植着参天大树，古色古香，给人一种古代帝王巡游的感觉。
沿着大道继续前行，便来到了福陵的主体建筑——皇陵。皇陵是福陵的核心，建筑雄伟壮观，气势非凡。皇陵前的石狮栩栩如生，昂首挺胸，展现着古代帝王的威严和统治力。走进皇陵，可以看到墓道两旁的石刻，内容丰富多彩，描绘了古代帝王的生平事迹和功绩，让人感受到历史的厚重和悠久。
福陵不仅是一座古代帝王陵墓，更是一座历史的见证者，承载着家乡的文化底蕴和传统精神。走进福陵，仿佛走进了历史长河，感受到了古代帝王的恢弘气度，让人不禁为之动容。
我家乡的福陵散文 篇二
福陵，是我家乡的一颗璀璨明珠，也是一座历史悠久的文化遗产。每当我走进福陵，都会被它那雄伟壮观的气势所震撼，感受到了古代帝王的威严和尊贵。
福陵建于明代，占地广阔，规模宏大。走进福陵，首先映入眼帘的是那庄严肃穆的牌坊，上书“福陵”二字，铭刻着古代帝王的风采和威严。穿过牌坊，便是一条宽阔的大道，两旁种植着参天大树，古色古香，给人一种穿越时光的感觉。
沿着大道继续前行，便来到了福陵的主体建筑——皇陵。皇陵建筑雄伟壮观，气势非凡，展现了古代帝王的尊贵和统治力。皇陵前的石狮雕刻精美，栩栩如生，昂首挺胸，展现着古代帝王的威严和威武。走进皇陵，可以看到墓道两旁的石刻，内容丰富多彩，描绘了古代帝王的生平事迹和功绩，让人感受到历史的厚重和悠久。
福陵是我家乡的一座历史见证者，承载着丰厚的文化底蕴和传统精神。走进福陵，仿佛走进了历史长河，感受到了古代帝王的恢弘气度，让人不禁为之动容。福陵，是我家乡的骄傲，也是我心中永远的圣地。
我家乡的福陵散文 篇三
我家乡的福陵散文
福陵，坐落在沈阳的东郊，所以又叫东陵。是清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵寝。我家就住在皇陵脚下，早晚可以遥望山峦树影，叩拜祖先的伟大。
福陵，我们本地人习惯称呼为东陵，皇姑区的昭陵（北陵），是皇太极和皇后博尔济吉特氏及后妃的陵墓，加上新宾县的永陵，合称“关外三陵”、或“盛京三陵”。
永陵我没去过，听说是爱新觉罗家族的祖陵，葬着努尔哈赤的祖父、父亲、叔伯及远亲，被誉为“龙兴之地”。
昭陵，我们称为北陵。它比东陵雄伟壮观，这点仅门面上就能看出来。东陵虽比北陵略显低调，但内涵都在其中。
都知道东陵是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵寝，其实里面还葬着另外一位被努尔哈赤宠爱的女人，她就是大妃乌喇纳拉氏，名阿巴亥，是皇十二子阿济格、十四子多尔衮和十五子多铎的母亲。努尔哈赤死后诸王强迫阿巴亥殉葬，阿巴亥没有家族势力保护，无奈只得服从，在努尔哈赤死的第二天自尽，与努尔哈赤同椁而殓。
这位努尔哈赤晚年宠爱的正福晋，作为权力争夺的牺牲品香消玉损，时年才三十七岁，小儿子多铎尚在年幼。多年以后皇太极驾崩，十四子多尔衮重权在握追封母亲谥号，将阿巴亥的牌位才放入太庙，算是给母亲一个身份。但好景不长，四个多月后多尔衮病亡，年幼的顺治帝有下令取消阿巴亥的封号，牌位又请出太庙，从此不再提及有关阿巴亥的史实。
同北陵比东陵显得幽静，苍松翠柏遮盖了红砖琉璃。走进正门一条很长的“神路”，名曰“一眼望不断”，路两边有石兽各异，威武雄壮。神路的尽头利用山势修筑的一百零八层石阶，象征三十六天罡和七十二地煞。记得小时候，老师带领我们走小路游东陵，那时个子小，站在一百零八登石阶下看更显巍峨，简直是仰慕尊严、磕首爬行。如今石阶已经多处损坏，大面积风化，工作人员做了最佳的维护，但也仅仅是维护，这种和陵内的百年松柏一样，刻下的都是岁月的痕迹和历史的斑驳。陵园内的古松都清楚地标记着年龄，用架子结实地撑着，像百岁的老人尽显威严，也露垂暮之色。新补上的近代松柏虽也枝繁高耸，却是气派不足。
登上一百零八登石阶后是一座碑楼，碑楼里是一只巨大的赑屃，背上驮着一座石碑，石碑上康熙帝用满汉两种文字撰写的“大清福陵神功碑”，碑文详尽的记载努尔哈赤的功绩。游客到此处都站在栏杆外，向赑屃的背上扔掷钢镚和纸币，求吉利、求保佑！这不是迷信的做法，是祈望美好心愿和祝福，也是一种捐赠。绕过碑楼是座四方城，正门高悬“隆恩门”三个大字。
方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，装着避雷针，廊柱上涂得是朱红漆，梁枋间都是“和玺”壁画。方城内的“隆恩殿”是祭祀的主殿，东西配殿是当时祭祀时洗涤、供果品、煮茶膳、官员们休息的地方，现在陈列着清朝历代皇帝和他的宠爱女人的蜡像，还有努尔哈赤起义的十三副盔甲及供奉赫赫有名的八旗之地。清朝二百多年的基业缩立在玻璃罩内，似乎还隐隐听到金戈铁马的征战，怎一个厮杀进关坐了天下。从努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆的遗甲起兵至辉煌；到嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的风雨飘摇至末落。更结束中国封建帝制时代。
方城城墙上面四周通行，四角有楼宇，可以观看沈城全貌。走上灰色的城墙，踩着灰色的方砖，心底会不自觉地拥有一份自豪，臆想追随努尔哈赤开疆破土的豪迈。从墙上俯瞰下方浮想联翩。再看院内有焚帛炉、二柱门、石五供，最北才是宝城，也叫月牙城，因它是半圆形的。上面高耸宝顶，绿草萋萋，松柏环绕，下面就是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏及大妃乌喇纳拉氏灵柩安葬的地宫，通向地下殿的门已经被回避墙封死。只能从城墙上走到宝顶，绕行一周，以示对一代枭雄的敬仰。
帝王家讲究的是坐北朝南，死后陵墓走向亦如此，本地百姓土葬也是依据陵寝的方向下葬，将头的方向顺着帝王的脚跟，死后依然是臣民，或许已经超越封建礼教，是崇拜罕王的一种方式。宝城背靠天柱山，眼底尽收浑河景，至南而北由低渐高山形迤逦。
陵寝四面红色宫墙高建，在宫墙外西侧一只流泪的神龟在静静仰望。相传皇太极在建筑东陵时，沿袭了中原的建筑风格，但对汉文化的不了解，将驮石牌的龙生之九子赑屃刻成乌龟，待到博学的康熙帝来祭祖时才发现这处错误，将乌龟更换成赑屃。于是，乌龟被遗弃在宫墙之外，可怜老龟对努尔哈赤忠心耿耿和不舍，几十载伸直脖子凝望着努尔哈赤的陵寝，据说下雨时它会流出眼泪。
沿着陵寝的后山修建很多怪石碑文、十二生肖的石像和一座狗的雕像，还有一片图腾林，每个图腾脚下都有石碑，清楚的注解汉字意思，这都是新修建的景点，供游客观光，展示满族文化之意，与陵墓没有瓜葛。
穿过图腾林登上几级石阶，一条小路蜿蜒，后面又闪出一座红漆灰砖的庙宇，牌楼上书写着“报恩寺”，庙内有香客焚香祷告，一把把的香被点燃，又被虔诚的插在香炉内，一缕缕崇敬的青烟缭绕散开，述说不尽的忠义后人不会忘记。
转到报恩寺的右手边，下两级台阶进到一所小院子里，院内正殿里居然是一口深井，正面供着神像，井水打出来甘甜清凉，这是后人开凿出的`一股泉眼水，游客、香客们都虔诚的用井边的吊桶打上来井水，然后用水洗洗脸和手、还有心里的尘埃，再喝几口彻底忘却尘世的不如意，走的时候还没有忘记要带上一瓶。
后山占地很大，是节假日休闲的好地方。龙尾湖四周路径通幽，微缩景观和楼亭殿阁都齐聚眼底。
陵寝正面利用天然池水修筑一座荷花池，夏日池内荷花摇曳，蜻蜓与水鸭同在，岸上人流不断，或走、或坐、或躺，一地的春景。荷花池和陵寝之间一座努尔哈赤与乌鸦的黑铁雕像，旁边还躺着那条忠义而死的狗。这雕像演绎着传说中“义犬救主、乌鸦救驾”的故事：
努尔哈赤在李成梁身边服役时，李成梁经常向人炫耀他脚底的三颗痣，说是一生富贵无比，他身边的仆人就问，三颗痣就富贵无比，那么有七颗痣呢，李成梁大惊，问是谁，仆人说是努尔哈赤，李成梁历时就动了杀机，因为他知道“脚踩北斗七星”是天子之相。
李成良的姬妾平时很疼爱还是小鞑子的努尔哈赤，她不舍得努尔哈赤被杀，就暗中通报给他快逃，努尔哈赤带着自己的爱犬连夜出逃。因天黑迷失方向，加上慌不择路，努尔哈赤跑进草甸子。李成梁就命人点火准备烧死他，那条忠义的狗见主人被熏倒，就奔跑往返远处的河水，沾湿自己皮毛，滚灭努尔哈赤身边的火，这样努尔哈赤才没被烧死。而狗却因一夜的奔波累死。
天亮时，李成梁带领人马来搜索努尔哈赤的尸体，远远的见努尔哈赤躺在烧糊的草甸子中，正要跃马上前砍下首级，天空中一片乌云压下来，不知从哪聚集一群乌鸦飞来，将努尔哈赤严密的裹住，李成梁误以为乌鸦来啄食，就收兵回城去了。等李成梁走远，乌鸦又腾空飞走，地上的努尔哈赤却安然无恙。
努尔哈赤做罕王后就禁令满族人不许杀狗，吃狗肉，立高杆悬挂刁斗放碎肉在上面、奖赏乌鸦来吃，以报答乌鸦、义犬救命之恩。
当初报信给努尔哈赤的李成梁的姬妾，被李成梁剥光衣服，吊在一棵歪梨树上活活抽死，努尔哈赤也没有忘记这位夫人，他尊夫人为“万历妈妈”（歪梨），在自己的住室供奉夫人的神龛，以母亲的礼节来侍奉她。所以满族人祭祀时有一段时间灭灯吃“背灯肉”，就是让这位裸身死去的夫人不必害羞，出来和大家一起安心的吃几口肉。
这些没有被记载的故事只能定为传说。
福陵里有各种碑文详细注解这些、或历史、或传说，都栩栩如生地刻画出努尔哈赤一代罕王形象。既是骁勇一身，又不乏儿女情长。
如今一切都已经成为历史，努尔哈赤也在地下长眠，留给世人的只有他的功绩和无限的传说。
福陵，却是无双之地。依靠在天柱山边，眼望浑河水的翻滚，东临棋盘山的神奇，又有世博园的相邻。被神话的肉身也会腐朽，不朽得只有劳动人民的智慧，和经历百年风雨的建筑。
一段历史繁衍一段故事，一座陵寝留下百年文化。我家乡的福陵，是中华历史传承出的伟大，文明一代一代口口相传。
