石林民间故事：撒尼文字的由来故事【优质3篇】
石林民间故事：撒尼文字的由来故事 篇一
在中国云南省的石林地貌中，流传着一则关于撒尼文字起源的民间故事。相传很久以前，石林一带居住着一个叫做阿尼的美丽姑娘。阿尼善良美丽，深受村民们的喜爱。她每天都会在石林中散步，与大自然融为一体。
有一天，一位叫做乌拉的古老长者来到了石林，他带着一块神秘的石头，上面刻着奇怪的符号。乌拉告诉村民们，这些符号是一种古老的文字，名为撒尼文字。他说这些文字可以传达人们的思念和感情，是一种奇妙的交流工具。
村民们对这种神秘的文字产生了浓厚的兴趣，纷纷向乌拉学习撒尼文字。阿尼也被这种文字深深吸引，她每天都会在石头上刻画着各种符号，试图理解这种神秘的文字。
经过长时间的学习和刻画，阿尼终于掌握了撒尼文字的精髓。她利用这种文字记录下自己的思念和感情，与大家分享。撒尼文字逐渐在石林一带传播开来，成为了村民们的共同语言。
从此以后，石林的居民们用撒尼文字传承着自己的文化和传统，记录着生活的点滴。阿尼也因为她对撒尼文字的热爱而被人们铭记，成为了石林地区的传奇人物。
石林民间故事：撒尼文字的由来故事 篇二
石林地貌中的撒尼文字故事源远流长，据说在很久以前，这片神秘的地方曾经发生过一段关于文字起源的传奇故事。
相传在石林深处，有一位名叫阿尼的年轻姑娘，她生活在一个小村庄里，与自然和谐相处。一天，一位神秘的长者来到了村子，他手持一块神秘的石头，上面刻满了奇怪的符号。这位长者名叫乌拉，他自称是一个文字学家，手持的石头上刻着的符号是一种古老的文字，名为撒尼文字。
乌拉告诉村民们，这种文字可以传达人们的思念和情感，是一种神奇的交流工具。村民们对这种文字产生了浓厚的兴趣，纷纷向乌拉学习撒尼文字。阿尼也被这种文字深深吸引，她每天都在石头上刻画着各种符号，试图理解这种神秘的文字。
经过长时间的学习和努力，阿尼终于掌握了撒尼文字的精髓。她利用这种文字记录下自己的思念和感情，与大家分享。撒尼文字逐渐在石林地区传播开来，成为了村民们的共同语言。
从此以后，石林地区的居民们用撒尼文字传承着自己的文化和传统，记录着生活的点滴。阿尼也因为她对撒尼文字的热爱而被人们铭记，成为了石林地区的传奇人物。这段关于撒尼文字的起源故事也被传颂至今，成为了石林地区的一部分文化遗产。
石林民间故事：撒尼文字的由来故事 篇三
汉字是形、音、义的结合体。关于汉字有很多有趣的小故事，以下是为大家分享的石林民间故事：撒尼文字的由来故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
石林民间故事：撒尼文字的由来故事
我听我爷爷讲，撒尼人有两种文字，“北方文字”和“南边文字”，南边文字又统称“阿支尔尼师”(译音)①。
老辈世代口传，“阿支尔尼师”的由来是这样传说的:很久很久以前，有个撒尼人，名叫老突斥阿而，从小失去父母，生相又特别丑陋，就被他大嫂丢到山岩上，这座山岩撒尼人叫“道尔匪”。
老突斥阿而的啼哭声吸引了一只母老虎，它慈爱地把婴儿含到石岩虎穴里，婴儿摸到虎奶，母虎就给婴儿哺乳……
几年后，老突斥阿而与母虎分别独行，在深山中以摘野果、狩猎度日。他勇猛非凡，机灵无比，但他很苦。
他在山涧生息，听到撒尼姑娘们在山上放牧时唱歌，就躲在旁边偷听并且记录下来。他为了写下撒尼人间的苦难事，就射杀大雁，取胆代墨，雁嘴做笔，铺翅为纸，画了许多图形符号，表示语言，编造成撒尼文。
他写完一百二十对雁翅也写不尽心中的苦与恨。有个织麻的大嫂知道他的情况后，就好心地送来麻布当书卷，帮助他，让他继续创作撒尼人的血泪歌。整整记下了撒尼史诗十二部，算书十二本，共二十四部书，名声传扬。后来就被撒尼人的领头木尔只比里帕知道，他大发雷霆，“一窝蜂只能有一个王，一家人只能有一个娘。我是管天下的官，绝不能容忍阿而爬在我头上。”于是派差使爪牙捉拿老突斥阿而，一心想害死他。
撒尼人民敬佩会书写撒尼文字的老突斥阿而，便偷偷的给他报信，保护老突斥阿而。老突斥阿而只好纵马逃入西南山中，留下了二十四部经书，一直流传到今天，撒尼人俗称麻布经书。
①“阿支尔尼师”，撒尼语译汉音，阿支尔在圭山南部，“尔”即“城”的意思;“尼师”即“撒尼字”;“阿支尔”是酋长住地，曾是撒尼人的政治、经济、军事中心。“阿支”是酋长，《阿诗玛》中的主要人物。
【延伸阅读】
谁发明了撒尼文字?
文化的传承，离不开文字。撒尼族是彝族支系中唯一有自己独特文字的民族。仓颉发明了汉字，那么撒尼文字是谁发明的呢?他就是奴比懈么。他的名字与撒尼文明同辉。
相传，在巍峨的固波吗(老圭山)脚下，有一个山清水秀的撒尼村寨——糯黑。村子里住着远近闻名的大土司岩木奴，他掌管着方圆几十里的土地，包括这片土地上零星的村寨和辛勤劳作的农人。岩木奴阴险毒辣、凶狠狡诈，每每夜郎自大、不可一世，傲视天下、睥睨一方。
村子里的穷人，都是岩木奴的奴隶，穷人威慑于他的淫威，任由他盘剥，起早贪黑、风里来雨里去仍然难于填饱肚子。穷人们真是起的比鸡早，睡的比狗晚，干的比牛多，吃的比猪差。
哪里有压迫，哪里就有反抗，这是亘古不变的真理。岩木奴的残暴引起了穷人们的聚众反抗，在寡不敌众的情况下，他心生一计，让穷人推举一人跟他谈判。这时，穷人们自然想到了正直、睿智、不畏强权的奴比懈么。就这样，奴比懈么在岩木奴面前据理力争，为穷人争取了很多利益。可是，当要兑现承诺的时候，岩木奴就反悔了，说没有这样的事，他还叫自己的家丁在外面撒播谣言，说每次奴比懈么到岩木奴家，根本没有谈判，就知道喝酒吃肉。
如此一而再，再而三。没有人再相信奴比懈么，他也没有了威信，没有立足之地了。他开始了在撒尼村寨的流浪。他躺在早地上，流星从天际划过，拖着长长的尾巴，刹那间消逝了美丽。他跳了起来，对了，土司那些美好的承诺，不也像流星一样，无法定格，无法记录，你说得再天花乱坠，无根无据，又有谁相信呢?他不像山上的树，可以数给大家，不像石头上的裂缝，可以指给大家看。要是有一种不同的符号代表不同的意思，而且大家都懂，把它写下来，那土司再狡猾也无法赖账，人们也不会被他忽悠了。
于是，奴比懈么开始了艰难的造字过程，看到山，就画出山的形状;看到河被风吹起了波纹，就用几条线代表河。他白天不停地想，不停地画，到了晚上，他就到村子里，把这些符号给大家看，这个代表什么，那个代表什么。
