鲁迅《彷徨》散文集:《高老夫子》(精选3篇)

鲁迅《彷徨》散文集:《高老夫子》 篇一

高老夫子，是鲁迅笔下一个富有智慧和人格魅力的形象。他身穿一袭淡黄色的长袍，头戴方巾，腰间系一条宽宽的腰带，手持拂尘，腰缠一串念珠，脚蹬一双木屐，一副古人的模样。他行走在大街小巷之间，不问世事，不问名利，只是默默地观察着周围的人和事，时常停下脚步，注视着远处，仿佛在思考着什么。

高老夫子的一生，充满了对人性和世界的深刻思考。他常常在沉默中表达着对人生的疑惑和对社会的反思。他认为人生如梦，世事如戏，一切皆是虚幻而又真实。他对人们追求名利、奢华享乐的行为感到失望和悲哀，认为这种追求只会让人们迷失自我，远离本真的生活。他主张清心寡欲，追求内心的宁静和平淡，只有这样才能找到真正的快乐和满足。

高老夫子在《高老夫子》这篇散文中，被描绘成一个超凡脱俗的智者，他的言行举止都散发着一种超然的气质，让人不禁对他产生敬仰和仰慕之情。他的形象让人想起古代的圣贤和文人墨客，他的思想让人感受到一种超越尘世的力量。高老夫子并不是一个虚构的人物，而是鲁迅笔下的一个象征，他代表着一种追求真理和人性的理想，是鲁迅对理想人格的一种寄托和表达。

在这个喧嚣的世界里，我们常常被功利和欲望所困扰，迷失了自己，迷失了生活的真谛。而高老夫子的形象提醒着我们，要保持内心的平静和清明，要追求心灵的净化和升华，要活出真正的自我，才能找到生活的意义和价值。高老夫子，是鲁迅笔下的一座精神灵山，他的形象永远照耀着我们前行的道路，指引着我们走向光明的未来。

鲁迅《彷徨》散文集:《高老夫子》 篇二

高老夫子，一个富有智慧和人格魅力的形象，他在鲁迅的笔下，成为了一位超凡脱俗的智者，让人们对他产生了敬仰和仰慕之情。他的形象不仅是对传统文化和智慧的一种表达，更是对现代社会和人性的一种思考和反思。

高老夫子身着一袭淡黄色的长袍，头戴方巾，手持拂尘，腰缠念珠，腰间系宽带，脚蹬木屐，一副古人的模样。他行走在大街小巷之间，不问世事，不问名利，只是默默地观察着周围的人和事，时常停下脚步，注视着远方，仿佛在思考着什么。他的形象让人联想到古代的圣贤和文人墨客，他的思想让人感受到一种超越尘世的力量。

高老夫子在《高老夫子》这篇散文中，被描绘成一个追求内心宁静和平淡的智者，他反对人们追求名利和奢华享乐的行为，认为这种追求只会让人们迷失自我，远离本真的生活。他主张清心寡欲，追求心灵的净化和升华，只有这样才能找到真正的快乐和满足。高老夫子的形象提醒着我们，要保持内心的平静和清明，要追求心灵的净化和升华，要活出真正的自我，才能找到生活的意义和价值。

高老夫子，是鲁迅笔下的一座精神灵山，他的形象永远照耀着我们前行的道路，指引着我们走向光明的未来。他不仅是鲁迅对理想人格的一种寄托和表达，更是对人性和智慧的一种讴歌和颂扬。让我们在喧嚣的世界中，保持一颗宁静的心，追随高老夫子的脚步，寻找生活的真谛和意义。

鲁迅《彷徨》散文集:《高老夫子》 篇三

鲁迅《彷徨》散文集:《高老夫子》

　　引导语：《高老夫子》是鲁迅全集《彷徨》中的一篇，这篇文章中的“高老夫子”原名高干亭，被牌友们戏称为“老杆”，因为发表了一篇关于整理国史的所谓“脍炙人口”的名文，便自以为学贯中西了，“因仰慕俄国文豪高尔基之名，而更名为“高尔础”，其实他是一个只会打牌，听书，跟女人的无赖，他为了去贤良女校看女学生，便应聘去教书，而因为胸无点墨而当众出丑便辞去职务，大骂新式教育，小说设置了三个场景，将“高老夫子”虚伪，污秽的灵魂，如同三面放大境般展示给读者。下文是相关的原文，我们一起阅读学习吧。

　　高老夫子〔1〕

　　这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》〔2〕里;真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有经验过的。

　　首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。

　　其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：

　　“从第八章《东晋之兴亡》起。”

　　如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。

　　“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了?”

　　一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动上，便知道是暗暗[足辟]进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道：

　　“不要胡说!我正在豫备功课……。”

　　“你不是亲口对老钵说的么：你要谋一个教员做，去看看女学生?”

　　“你不要相信老钵!”

　　黄三就在他桌旁坐下，向桌面上一瞥，立刻在一面镜子和一堆乱书之间，发见了一个翻开着的大红纸的帖子。他一把抓来，瞪着眼睛一字一字地看下去：

　　今敦请

　　尔础高老夫子为本校历史教员每周授课四

　　小时每小时敬送修金大洋三角正按时

　　间计算此约

　　贤良女学校校长何万淑贞敛衽谨订

　　中华民国十三年夏历菊月吉旦〔4〕立

　　“‘尔础高老夫子’?谁呢?你么?你改了名字了么?”黄三一看完，就性急地问。

　　但高老夫子只是高傲地一笑;他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基〔5〕，又怎么说得通这改名的深远的意义呢?所以他只是高傲地一笑，并不答复他。

　　“喂喂，老杆，你不要闹这些无聊的玩意儿了!”黄三放下聘书，说。“我们这里有了一个男学堂，风气已经闹得够坏了;他们还要开什么女学堂，将来真不知道要闹成什么样子才罢。你何苦也去闹，犯不上……。”

　　“这也不见得。况且何太太一定要请我，辞不掉……。”因为黄三毁谤了学校，又看手表上已经两点半，离上课时间只有半点了，所以他有些气忿，又很露出焦躁的神情。

　　“好!这且不谈。”黄三是乖觉的，即刻转帆，说，“我们说正经事罢：今天晚上我们有一个局面。毛家屯毛资甫的大儿子在这里了，来请阳宅先生〔6〕看坟地去的，手头现带着二百番〔7〕。我们已经约定，晚上凑一桌，一个我，一个老钵，一个就是你。你一定来罢，万不要误事。我们三个人扫光他!”

　　老杆——高老夫子——沉吟了，但是不开口。

　　“你一定来，一定!我还得和老钵去接洽一回。地方还是在我的家里。那傻小子是‘初出茅庐’，我们准可以扫光他!你将那一副竹纹清楚一点的交给我罢!”

　　高老夫子慢慢地站起来，到床头取了马将牌盒，交给他;一看手表，两点四十分了。他想：黄三虽然能干，但明知道我已经做了教员，还来当面毁谤学堂，又打搅别人的豫备功课，究竟不应该。他于是冷淡地说道：

　　“晚上再商量罢。我要上课去了。”

　　他一面说，一面恨恨地向《了凡纲鉴》看了一眼，拿起教科书，装在新皮包里，又很小心地戴上新帽子，便和黄三出了门。他一出门，就放开脚步，像木匠牵着的钻子似的，肩膀一扇一扇地直走，不多久，黄三便连他的影子也望不见了。

　　高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一忽，就听到一声“请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员豫备室了，也算是客厅。何校长不在校;迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，别号“玉皇香案吏”〔8〕的，新近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。

　　“阿呀!础翁!久仰久仰!……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。

　　“阿呀!瑶翁!久仰久仰!……”础翁夹着皮包照样地做，并且说。

　　他们于是坐下;一个似死非死的校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。

　　“阿呀!础翁的大作，是的，那个……。是的，那——‘中国国粹义务论’，真真要言不烦，百读不厌!实在是少年人们的座右铭，座右铭座右铭!兄弟也颇喜欢文学，可是，玩玩而已，怎么比得上础翁。”他重行拱一拱手，低声说，“我们的盛德乩坛〔9〕天天请仙，兄弟也常常去唱和。础翁也可以光降光降罢。那乩仙，就是蕊珠仙子〔10〕，从她的语气上看来，似乎是一位谪降红尘的花神。她最爱和名人唱和，也很赞成新党，像础翁这样的学者，她一定大加青眼〔11〕的。哈哈哈哈!”

　　但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着;从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严;额角的瘢痕总该遮住;教科书要读得慢;看学生要大方。但同时还模模胡胡听得瑶圃说着话：

　　“……赐了一个荸荠……。‘醉倚青鸾上碧霄’，多么超脱……那邓孝翁叩求了五回，这才赐了一首五绝……‘红袖拂天河，莫道……’蕊珠仙子说……础翁还是第一回……这就是本校的植物园!”

　　“哦哦!”尔础忽然看见他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地，地上有四五株树，正对面是三间小平房。

　　“这就是讲堂。”瑶圃并不移动他的手指，但是说。

　　“哦哦!”

　　“学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……。”

　　“哦哦!”尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。

　　“可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。维新固然可以，但做诗究竟不是大家闺秀所宜。蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪〔12〕，非天曹所喜。兄弟还很同她讨论过几回……。”

　　尔础忽然跳了起来，他听到铃声了。

　　“不，不。请坐!那是退班铃。”

　　“瑶翁公事很忙罢，可以不必客气……。”

　　“不，不!不忙，不忙!兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流，但一不得当，即易流于偏，所以天曹不喜，也许不过是防微杜渐的意思。只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。础翁，你想，可对?这是蕊珠仙子也以为‘不无可采’的话。哈哈哈哈!”

　　校役又送上两杯白开水来;但是铃声又响了。