邓拓散文《“伟大的空话”》(推荐3篇)
邓拓散文《“伟大的空话”》 篇一
邓拓散文《“伟大的空话”》中，作者通过对空话的揭露和批判，引发了对现实中空洞言论的深思。空话，作为一种虚假的言论形式，往往是为了掩盖真相或者迎合听众而使用的。在当今社会中，空话的使用已经相当普遍，政治、商业、媒体等领域都存在着大量的空洞言论，给人们的生活和思维带来了负面影响。
在政治领域，空话往往被用来掩盖政府的不作为和失职。一些政客为了迎合选民或者掩盖自己的无能，常常口若悬河地说一些华丽的空话，让人听了什么都明白，却又什么都不明白。比如一些政治家常说的“全心全意为人民服务”、“努力为人民谋幸福”等等，听起来很动听，实际上却是在掩盖自己的私利和腐败行为。这种空话不仅无助于解决实际问题，还会让人民对政府失去信任和期待。
在商业领域，空话也是屡见不鲜。一些企业为了吸引消费者和提升自身形象，经常使用一些华丽的口号和广告语，让消费者产生一种虚假的美好感觉。比如一些产品常打着“科技先进”、“品质保证”等旗号，实际上却是质量低劣、服务差劲。这种空话不仅欺骗了消费者，也损害了企业自身的信誉和竞争力。
在媒体领域，空话更是屡见不鲜。一些媒体为了吸引眼球和增加点击率，常常使用一些哗众取宠的标题和话术，让读者误以为是重大新闻或者独家报道。这种空话不仅影响了读者的判断力和思考能力，也扭曲了新闻的真实性和客观性。
邓拓散文《“伟大的空话”》的深刻揭露，提醒我们要警惕空话的危害，保持清醒的头脑和敏锐的眼光，不被空话所迷惑和蒙蔽。只有摒弃空话，追求真实和实在，才能让我们的社会更加公正、和谐和进步。
邓拓散文《“伟大的空话”》 篇二
邓拓散文《“伟大的空话”》中，作者通过对空话的揭露和批判，呼吁人们要珍惜真诚和实在，拒绝虚假和虚空。空话，作为一种虚假的言论形式，往往是为了迎合听众或者掩盖真相而使用的。在当今社会中，空话的泛滥已经成为一种病态，严重影响着人们的生活和思维。
在人际交往中，空话往往是一种虚伪的表现。一些人为了取悦他人或者掩饰自己的真实想法，常常说一些虚假的恭维和奉承之词，让人感到虚伪和不真诚。比如一些人常说的“你真是太棒了”、“你做得太好了”等等，听起来很动听，实际上却是在为了讨好对方或者掩盖自己的自卑。这种空话不仅无助于建立真诚和深厚的人际关系，还会让人们之间充满隔阂和疏离。
在文化领域，空话也是一种痼疾。一些文艺作品为了取悦审美需求或者赢得奖项，常常使用一些华丽的辞藻和空洞的情感，让人感到虚无和空洞。比如一些小说常用的“爱情至上”、“美丽动人”等词语，听起来很动听，实际上却是在为了迎合读者口味或者博得评委青睐。这种空话不仅无法触动人心，还会让文化失去了灵魂和力量。
邓拓散文《“伟大的空话”》的警示，提醒我们要珍惜真诚和实在，拒绝虚伪和虚空。只有坚持真实和实在，才能让我们的生活更加丰富、深刻和有意义。让我们共同努力，摒弃空话，追求真诚和实在，让我们的社会更加美好和和谐。
邓拓散文《“伟大的空话”》 篇三
邓拓散文《“伟大的空话”》
【作者简介】邓拓，乳名旭初，原名邓子健，邓云特(注：另有一说为邓殷洲)，笔名马南邨(不宜简化为马南村)、于遂安、卜无忌等。福建闽县(今福州市区)竹屿人，家住道山路第一山房。中国新闻家，政论家。1930 年加入中国共产党。1934年毕业于河南大学。抗日战争爆发后，1937年赴晋察冀边区任《抗战报》社长兼主编。后任新华通讯社晋察冀总分社社长等职。1945年主持编印《毛泽东选集》。
“伟大的空话”
邓拓
有的人擅长于说话，可以在任何场合，嘴里说个不停，真好比悬河之口，滔滔不绝。但是，听完他的说话以后，稍一回想，都不记得他说的是什么了。
这样的例子可以举出不少。如果你随时留心，到处都可以发现。说这种话的人，有的自鸣得意，并且向别人介绍他的经验说：“我遵守古人语不惊人死不休的遗训，非用尽人类最伟大的语言不可。”
你听，这是多么大的口气啊!可是，许多人一听他说话，就讥笑他在做“八股”。我却以为把这种话叫做“八股”并不确切，还是叫它做“伟大的`空话”更恰当一些。当然，它同八股是有密切关系的，也许只有从八股文中才能找到它的渊源。
举一个典型的例子吧，有一篇八股文写道：
夫天地者，六合宇宙之乾坤，大哉久矣，数千万年而非一日也。
你看，这作为一篇八股文的“破题”，读起来不是也很顺口吗?其中不但有“天地”、“六合”、“宇宙”、“乾坤”等等大字眼，而且音调铿锵，煞是好听。如果用标准的八股调子去念，可以使人摇头摆尾，忘其所以。
但是，可惜得很，这里所用的许多大字眼，都是重复的同义语，因此，说了半天还是不知所云，越解释越糊涂，或者等于没有解释。这就是伟大的空话的特点。
不能否认，这种伟大的空话在某些特殊的场合是不可避免的，因而在一定的意义上有其存在的必要。可是，如果把它普遍化起来，到处搬弄，甚至于以此为专长，那就相当可怕了。假若再把这种说空话的本领教给我们的后代，培养出这么一批专家，那就更糟糕了。因此，遇有这样的事情，就必须加以劝阻。
凑巧得很，我的邻居有个孩子近来常常模仿大诗人的口气，编写了许多“伟大的空话”，形式以新诗为最多，并且他常常写完一首就自己朗诵，十分得意。不久以前，他写了一首《野草颂》，通篇都是空话。他写的是：
老天是我们的父亲，
大地是我们的母亲，
太阳是我们的保姆，
东风是我们的恩人，
西风是我们的敌人。
我们是一丛野草，
有人喜欢我们，
有人讨厌我们，
但是不管怎样，
我们还要生长。
你说这叫做什么诗?我真为他担忧，成天写这类东西，将来会变成什么样子!如果不看题目，谁能知道他写的是野草颂呢?但是这个孩子写的诗居然有人予以夸奖，我不了解那是什么用意。
这首诗里尽管也有天地、父母、太阳、保姆、东风、西风、恩人、敌人等等引人注目的字眼，然而这些都被他滥用了，变成了陈词滥调。问他本人，他认为这样写才显得内容新鲜。实际上，他这么搞一点也不新鲜。
任何语言，包括诗的语言在内，都应该力求用最经济的方式，表达最丰富的内容。到了有话非说不可的时候，说出的话才能动人。否则内容空虚，即便用了最伟大的字眼和词汇，也将无济于事，甚至越说得多，反而越糟糕。因此，我想奉劝爱说伟大的空话的朋友，还是多读，多想，少说一些，遇到要说话的时候，就去休息，不要浪费你自己和别人的时间和精神吧!
