游记散文《寻根祭祖大槐树》(优秀3篇)
游记散文《寻根祭祖大槐树》 篇一
在我家乡的一个小村庄里，有一棵巨大的槐树，被当地人们称为“祖树”。据说这棵槐树已经有上百年的历史了，是村庄的象征和灵魂所在。每年清明节，当地村民们都会来到这棵大槐树下祭祖，瞻仰先祖，感恩祖先的恩德。
我也有幸参加了一次祭祖活动，走进这片神秘的村庄。走近大槐树，只见树干粗壮，树冠苍劲，挺拔挺拔，仿佛是一位古老的长者，静静地守护着这片土地。树下摆放着祭祀用品，香炉中冉冉升起的烟火弥漫开来，弥漫着一股神秘的气息。
村民们穿着传统的衣服，手捧鲜花、水果、酒食，排成一排，鞠躬致敬，磕头祭拜。他们眼神虔诚，祈祷着为家人祈福，祈求来年风调雨顺，国泰民安。在这个瞬间，我仿佛看到了先祖的身影，感受到了他们对后代的深深关怀和祝福。
祭祖活动结束后，村民们还举行了传统的文艺表演，舞龙、舞狮、打鼓，热闹非凡。我被这种传统文化的传承所感动，也意识到了自己对家乡的责任和担当。祖先留下的文化遗产，需要我们传承和发扬，让后代子孙也能感受到这份浓厚的家国情怀。
离开了这片神秘的土地，我心中涌动着对祖先的敬仰和对家乡的热爱。大槐树虽然已经老去，但它的根深深扎在土地里，永远托起着这片土地的希望和梦想。我愿意回到这里，继续祭祖、寻根，传承着祖先的文化，守护着这片美好的家园。
游记散文《寻根祭祖大槐树》 篇二
在我心中，祖树是一个神秘而庄严的存在。它是我们村庄的灵魂所在，是我们家族的根基和纽带。每当清明节来临时，我都会去祭祖，瞻仰着大槐树，感受着祖先的恩情和家族的温暖。
我记得第一次参加祭祖活动时，我还是个孩子，对这种传统文化一无所知。但当我看到村民们虔诚地祭拜、磕头，我仿佛感受到了一股神圣的力量。我跟着大人们学着磕头，跟着他们念着祝福的话语，尽管不懂其中的含义，但我能感受到一种家族的凝聚力和温暖。
随着年龄的增长，我开始更深刻地理解祭祖的意义。祭祖不仅是对先人的尊敬和怀念，更是对家族文化的传承和发扬。祭祖活动结束后，我会跟家人一起回家，听长辈们讲述家族的传承和故事，感受着家族的温暖和团结。
大槐树见证着家族的兴衰起伏，它承载着家族的情感和希望。每次祭祖，我都会感受到祖先的关爱和庇佑，也会感受到自己对家族的责任和担当。我希望能够继续传承着家族的文化，让后代子孙也能感受到这份浓厚的家族情怀，让家族的根深深扎在土地里，永不褪色。
大槐树，你是我们家族的象征和灵魂，我会永远珍惜你，传承着你的文化，感恩祖先的恩德，守护着这片美好的家园。愿家族的根永远扎深，愿祖先的精神永远传承。祝愿家族兴旺发达，幸福安康。
游记散文《寻根祭祖大槐树》 篇三
游记散文《寻根祭祖大槐树》
在山西洪洞有一棵名扬中外的大槐树，不是因为这棵大槐树的生长历史久远，而是因为中华姓氏的源头绝大多数在这里，中华姓氏的祖先在这里。记得父亲生前曾经告诉我们说，我们这个姓氏是从山西大槐树下走出的，也就是说我们的姓氏祖先发源于山西大槐树。2013年金秋十月，我带着91岁的父亲回老家时，偶见老家的姓氏宗谱，翻阅家谱，便可以看到这样一段文字记载：“明成化年间，廉氏宗族从山西洪洞大槐树分为两支，一支由大将军廉威扬率领迁往山东曹县，因为廉威扬护驾有功被当朝皇帝加爵封地，准许世代定居在此，并将大将军定居之处命名为廉庄。”此后，从廉庄又分为几小支，所以按照家族宗谱记载，我们祖籍当属山东曹县。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间(公元1117~1123)，延至清代乾隆时期(公元1736~1795)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武、永乐年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民数量达80万以上，移民姓氏近千个，移民分布全国30个省2217多个县市。在山西洪洞大槐树祭祖园，有一张收纳了450个姓氏的“古槐后裔姓氏表”，如同洒向四野的种子，迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。有资料显示，今天自称知道祖辈是来自山西洪桐大槐树的人全国就有2亿多人，包括500多个姓氏。
这次专程去大槐树探寻姓氏，也算是替我父亲以及廉氏家族去追寻那历史的根源吧。走进大槐树寻祖祭奠园，映入眼前的是一面写有“根”的照壁。绕过照壁，走过祭奠广场，拾阶而上是“祭奠堂”，这里主要是供人们祭奠先祖的场所，步入厅内一副楹联将人们带入深深地回忆之中。“古槐永系故园情，老鹳常牵游子梦。”大厅正中供奉着“大槐树移民先祖之神位”，神位两边分别摆放着“三牲”(即牛羊猪)、“时鲜”(即不同时令的鲜果)，以及“帛”供品，不仅寄托了人们对先祖的无限怀念和崇敬，也体现了游子对故土的深深眷恋。穿过“祭奠堂”便到了“献殿”厅，这里是祭祀活动举办的场所，也是人们摆放供品和祭奠先祖活动的地方，厅内分为10个区，分别供奉着中华1300多个姓氏祖先者的牌位，在工作人员的引领下我找到了父亲和母亲的姓氏祖先的牌位，并依照祭奠厅的规定双手合十对着牌位虔诚的三鞠躬，以此缅怀和感恩我的父母对我们子女的养育之情。祭奠完父母的姓氏祖先牌位后，我们又来到了“中华姓氏苑”，这里介绍了中华每一个姓氏的来源、姓氏氏祖者姓名以及姓氏发展演变历史，也记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，是追溯家族来源和血脉关系的有力证据。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”从祭奠大厅出来，远远的就听到一位老人悲壮的声音，循声而去只见大槐树下正在上演着明朝大移民的场景，那悲壮的曲子，移民们恋恋不舍故土的眼神，以及官兵的骄横，把在场所有人的心都带回到了那个时代，许多游人情不禁地流下了心酸的眼泪。相传明朝洪武年间，官府以“皇帝”要颁布好消息为由，将十里八乡的民众骗往大槐树下集合，民众不知缘由相继来到大槐树下等待官府公布“好消息”，结果却等来的是朝廷颁布的“移民诏书”，诏书说由于本地人多土地少，加之连年大旱，民不聊生，为了百姓今后的生活和家庭幸福，要求凡百姓五口之家留二，九口之家留四，其余家人统统迁移他乡。百姓们得知上当受骗，哭天喊地不愿迁走，远离家乡，有的到大槐树上系上相思红绳，有的则折槐枝留作纪念。迁民们在大槐树下分别，一对亲生兄弟各捧着一尊祖传的佛像跪拜分手，许诺若干年后为让子孙们以佛像认亲归宗;牛姓兄弟把家里的一口铁锅打碎，兄弟几人各拿一块碎锅片，将来好让后代子孙用对锅片的方式来做认亲的证据。一位老者指着大槐树说：“我们将来无论走到哪里，都要记住大槐树是我们的家，我们的根，我们的祖。”为了防止迁民半路逃跑，官府用绳子将迁民的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路;临走前，迁民们正跪在山西的母亲河——汾河旁，手捧着家乡的水和泪水一起下咽，久久不愿离去;有的带上家乡的`一罐水，以作路途之需;有的妻儿老小在给被官兵绑着手的亲人喂饭;不愿意离家的百姓在官府眼里就是刁民，被官兵用绳索牵缚着强迫他们上路，面对官兵的看押，迁民们迈着沉重的步伐，流露出愤怒的眼神，一步三回头痛苦地离开家乡……这是怎样一场悲壮大移民啊!
看完演出，我们又先后瞻仰了大槐树，以及由大槐树衍生的二代和三代大槐树，站在移民浮雕画像前，我们凝神贯注的看着一幅幅移民浮雕人物的表情，仔细的涌读着浮雕上的文字，追溯着明朝那段移民大迁移。是啊!大槐树作为中华儿女寻根追溯之地永远的留在了海内外华人的心中，大槐树上的老鹳窝将永远地留在移民先祖的记忆里。无论你走多远，无论你离开家人有多久，家永远都是你无法割舍的地方，因为那里有你无法遗忘的东西，哪里有你的亲人，哪里有你的根!
