愚忠?可不明智散文(优质3篇)

愚忠?可不明智散文 篇一

在这个充满竞争和变革的时代，人们往往会面临选择忠诚和聪明的困境。有些人选择愚忠，一味地追随他们的领导或团体，甚至不顾自己的利益和价值观。然而，这种盲目的忠诚并不一定明智，甚至可能会导致不幸和失败。

愚忠往往意味着盲目地接受和执行别人的命令，而不做出自己的判断和选择。这种行为可能会导致个人失去自主性和独立思考能力，最终变得毫无主见。在工作和生活中，愚忠的人往往成为机器般的执行者，缺乏创造性和创新精神。

此外，愚忠也容易让人陷入道德困境。在一些极端情况下，忠诚可能会导致违背自己的良知和价值观，甚至犯下违法行为。这种盲目的忠诚不仅会伤害自己，也会对他人和社会造成不良影响。

因此，在面对忠诚和聪明之间的选择时，我们应该保持一定的独立思考能力和判断力。忠诚固然重要，但不应该以牺牲自己的利益和原则为代价。只有在理性和情感的双重考量下，我们才能做出明智的决策，避免陷入愚忠的泥沼。

愚忠?可不明智散文 篇二

愚忠是一种令人心酸的状态。有时候，我们会看到一些人为了忠诚于某个团体或领导，不顾一切地追随和奉承。他们放弃了自己的判断力和独立思考能力，甚至不惜牺牲自己的利益和尊严。然而，这种盲目的忠诚并不一定明智，反而可能导致不幸和失败。

盲目的忠诚往往让人丧失了自我，成为了别人的傀儡。他们失去了自主性和独立思考能力，变得毫无主见。在工作和生活中，这种愚忠往往会导致个人的发展受阻，最终走向失败。

此外，愚忠也容易让人陷入道德困境。有时候，为了维护忠诚，人们可能会违背自己的良知和价值观，甚至犯下违法行为。这种盲目的忠诚不仅会伤害自己，也会损害他人和社会的利益。

因此，当面临忠诚和聪明之间的选择时，我们应该保持独立思考的能力和判断力。忠诚固然重要，但不应该以牺牲自己的利益和原则为代价。只有有理性和情感的双重考量下，我们才能做出明智的决策，避免陷入愚忠的陷阱。

愚忠?可不明智散文 篇三

愚忠?可不明智散文

　　古往今来，奸臣不少，忠臣亦多。每每人们谈论起历史，无不为忠肝义胆之辈而佩服得五体投地，至于奸臣，则有咬牙切齿之恨。试想下，伴君如伴虎，坚持正义就成了风险大的投资，成功了，则富贵相伴，且名垂青史；但一旦失败，则可能锒铛入狱，仕途完蛋，甚至人头不保。再者古代法律可不太民主，所谓监督体系则更不完善，一个官员特权是有的，如此能兢兢业业，安分守己，也是一件了不起的事。

　　那为何古代仍又有着许多忠臣呢？这于社会制度及教育有莫大关系。古为封建制度，强调皇权之上，而国家是皇帝一家的。既然是皇帝的家，那自然就要教导臣民以忠君为荣。不过忠臣虽多，却并非全是忠于明主，虽仍流芳百世，受世人讴歌，但亦受后人非议。忠虽可敬，可是愚忠却不太明智了。

　　孔明才华盖世，人称“智绝”，有运筹唯握，决胜千里之外的才能，加之风度儒雅，为人坦荡，忠君爱国，颇受世人推崇。史上诸葛亮虽无【三国演义】所塑造的那么完美，但从【出事表】中可知孔明之优秀并非罗贯中所杜撰。刘备在时，孔明还可说是为明主效忠，但白帝城托孤后，面对扶不起的阿斗，孔明依旧忠诚如昔，则难脱愚忠的嫌疑。愚忠的结果向来不太好。即使孔明“夙夜忧叹，恐托付不孝”，抱“北定中原，兴复汉室之心”，最终却病逝征途中。不知孔明撒手人寰时，可有后悔对于刘禅忠贞不二？

　　文臣饱读诗书，满腹经伦，受忠、义、礼、义、信所累不足为奇，甚至是封建时代的时尚。不随大流，走向异类，向来不是人人所能做到的。所以，这两千年来，敢于造反的，向来不多。

　　武将虽然性情豪爽，却也是忠贞不输于文臣。岳飞就是这么一个例子。岳武穆背刻“精终报国”四字，驾战马，握长枪，战场上敢于为国死，朝野中不以权利存。一首“满江红”将其之心表现得淋漓尽致。只可惜，岳武穆与孔明先生一样，没有忠对主，落得个更悲剧的'下场。所谓将在外，军令有所不从，岳武穆若真是明智，哪管赵构的几道圣旨，几块金牌，收复失地才是重中之中。但岳武穆受累于忠诚，回临安见昏军，以至被冠以“莫须有”的罪名，丢了身家性命。实在令人扼腕。

　　无论是孔明，还是岳飞，虽然愚忠了，却被世人大加赞赏，死后亦是全民哀悼，可谓“值了”。但明末名将袁崇焕虽然忠诚，却被奸人离间计所害，死于非命，还被万夫所指，不可不谓可惜之极。

　　袁崇焕乃明末名将，调兵遣将功力颇深，一生罕有败仗，加之为人忠诚，可谓国家栋梁。有如此能干且又忠贞的人守卫疆土，位于紫禁城的那位吝啬昏君若能好好珍惜，或许会迟几年去上吊。只是人家清军见攻不下，便使离间计，偏偏这昏君还信了，于是话不多说，下令，杀袁崇焕。袁崇焕便有百嘴也辩不清。不仅丢了项上人头，还遭百姓羞辱，可怜忠诚心啊。

　　如此血淋淋的教训历史上还很多。因而，当看到忠诚二字后，除了煲奖忠心之人，也请看看对象，若是昏君，忠诚就显得愚蠢了。