《战国策》散文(通用6篇)
《战国策》散文 篇一
《战国策》是中国古代一部极具历史价值的典籍，它以其独特的视角和丰富的内容为后人留下了宝贵的历史资料。在这部古籍中，我们可以看到各国各派之间的明争暗斗，以及智谋勇略的较量，为我们展现了战国时期的风云变幻和政治斗争。《战国策》中的许多故事和典故至今仍然被人们津津乐道，成为了历史上的经典之作。
在《战国策》中，我们可以看到许多著名的智谋和策略，比如孟尝君的周旋巧言，荀卿的忠义担当，田文的谋略算计等等。这些故事不仅让人们感叹当时政治家的智慧和胆识，同时也让我们明白了在那个时代，政治斗争的残酷和无情。每一篇篇章都是一段历史的缩影，让我们更加了解那个时代的风貌和人物。
同时，《战国策》也是一部具有启发性的著作。其中所述的智谋和策略不仅可以让我们在现实生活中受益，更可以让我们在困难和挑战面前保持清醒的头脑和冷静的心态。正如其中所说：“知己知彼，百战不殆”，只有了解对手的弱点和优势，才能在竞争中占据上风。这种智慧不仅适用于政治斗争，更适用于我们日常生活中的种种挑战。
总的来说，《战国策》是一部不可多得的历史典籍，它不仅记录了当时政治家的智慧和胆识，更让我们从中学到了许多智慧和启示。读完《战国策》，让我们更加珍惜和理解历史的宝贵财富，同时也让我们在现实生活中更加勇敢和聪明地面对种种挑战和困难。
《战国策》散文 篇二
《战国策》是一部描绘战国时期政治斗争与智慧较量的经典之作。在这部典籍中，我们可以看到各国之间的明争暗斗，政治家们的智谋计谋，以及权谋之间的角逐。每一篇篇章都是一段历史的见证，让我们更加深入地了解那个时代的风貌和人物。
在《战国策》中，有许多著名的故事和典故，比如荀卿的忠义，田文的谋略，孟尝君的巧言，等等。这些故事不仅让我们感叹当时政治家的智慧和胆识，同时也让我们明白了在那个时代，政治斗争的残酷和无情。每一个人物都是那个时代的缩影，展现了当时政治家的智慧和勇气。
同时，《战国策》也是一部具有启发性的著作。其中所述的智谋和策略不仅可以让我们在现实生活中受益，更可以让我们在困难和挑战面前保持清醒的头脑和冷静的心态。正如其中所说：“知己知彼，百战不殆”，只有了解对手的弱点和优势，才能在竞争中占据上风。这种智慧不仅适用于政治斗争，更适用于我们日常生活中的各种挑战。
总的来说，《战国策》是一部不可多得的历史典籍，它不仅记录了当时政治家的智慧和胆识，更让我们从中学到了许多智慧和启示。读完《战国策》，让我们更加珍惜和理解历史的宝贵财富，同时也让我们在现实生活中更加勇敢和聪明地面对各种挑战和困难。
《战国策》散文 篇三
敦煌跟随刘兴林教授节读《战国策刘兴林美以《战国策》国学纵横家人生之感悟
《战国策》,“国学另类”、“另类国学”,刘兴林教授这样说,我也就这样听。因为之前,并未听说过。不知,不可言对错。
国学包括哪些?“儒学为主,道学为铺”,哪么佛学、法学、纵横呢?还有以“经、史、子、集”来说,又如何说呢?也许是五千年太久,“国学家”又太多,故此,众说纷纭。弄到象我一样的人,不知所从。只好人云亦云,人走云散。
学国学,不同的人,有不同的期盼。至少有一点是明确的,我不是为了做学问而学国学,而是为了“解疑惑”、“知所以”。难免有人说我俗。说我俗的人以为我会生气,也正好借之机会坦白:我俗,难脱颖而出;我贪,难舍尘世;我笨,难悟真经。所以,说我俗,知音、知己,怎么会生气哟! 贫穷,何为贫穷?无路可走,为穷;没有钱财,为贫。第一次听说,收获!
《战国策》,西周以来中国思想史上第一次解放。描写对象从诸侯卿相转向平民精英。欣赏赞美以个人奋斗改变社会地位。由此,想起了“今天似春秋战国”的笑谈。周公的“礼”与“乐”捆绑了人们的思想。社会需要解放思想,人们需要改变生活。因此,有了春秋战国五百多年的历史。孔子是周公的粉丝,他把官方和民间的“礼”与“乐”结合起来,形成儒家学说。马克思的共产主义学说也捆绑了人们几十年,改变己是迫切需求。难怪说历史又旋转到的大改革、大竟争、大改变的社会。《战国策》,纵横家的学说。刘兴林教授说:纵横家是分裂的产物,也是分裂的因素。如此说来,“另类国学”、“国学另类”,也就可以理解了。学历史,看现实,明事理,知究竟。儒家学说的愚民目的,当然不会容忍纵横家的学说出世。
学国学,越学越不知究竟。不是教授错!更不是历史错!而是我错!国学,国之魂魄,一个难舍当下的小人物,何德何能承载国之魂魄?
《战国策》散文 篇四
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 《战国策》是我国古代记载战国时期政治的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。
在梳理读《战国策》感觉时，适读到一位当代文学评论巨擘对《三国演义》的评谈，不妨把他的话大段粘贴过来。他认为：《三国演义》这部小说成为中国的心机、心术、诡术、阴谋的大全，三国时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。愈是看《三国演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈变态，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三国演义》这套生存密码。这类作品在中国早消失早好。
以这一观点来解构《战国策》有合理的成份。战国风云甚于三国气象，孟子谈到战国心惊胆战：“杀人盈城，杀人盈野”，当时七国战争绵延，政权更迭，生灵涂炭，河山损破。唯有此情此景，才能够活跃着一批批进取心强、擅长谋略、能言善辨的“士”，他们或则登堂入室、指点江山，或则旁征博引、巧思妙喻，或则变法图强、笼络人才，各自施展着自己治国安邦的才干，左右着诸侯的盛衰和历史的走向。但是我想，他们所表现出的“极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实”，完全是历史使然。倘若透过历史的重重风烟雾尘，在他们身上，肯定也会找到丝丝天籁之音、赤子情怀和人性的光辉。
荆轲很悲烈，但也有善的动因。在勇毅之士聂政、鲁仲连等人中，我更喜爱荆轲。他的《易水歌》永垂于千古。人们大多记得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其实后面还跟着两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。后两句尤为嚣张豪雄。他的身上固然有暴力、血腥、恐怖和仇恶，但我始终认为荆轲仍不失有赤子之心。他的敢作敢为，仗义侠行，图穷匕出，很难说是否在体现另一种佛性、同情心以及大慈悲。在那特殊的背景下，他与田光、太子、秦武阳等人的交往，分明也温暖如春，其情栩栩，不能苛刻地过多剔除他身上宽厚、正义以及良善的一面。战国四公子，孟尝君、平原君、信陵君和春申君个个包容宽厚。孟尝君门客三千，不拘一格广纳人才，市井闾里之辈、鸡鸣狗盗之流尽收帐下，这种行为和胸襟，已构成一种原始风范。其兼容并蓄、允许个性的行为，已成为那个时代性的强音。他们给游士搭建实现才干的舞台，提供说客获取功名的契机，更多地在表现他们超越政治判断对人间才华的欣赏与珍惜。这种对才华和智慧的尊重与保护，也应成为一个个最具有诗意的故事，成为一座座人类精神的丰碑，流传千年乃至万年。
不错，苏秦和张仪纵横捭阖，太过巧舌如簧。“捭阖”意即开关，人的志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。山东六国，凭各自的力量不足以抗秦，合纵抗秦，还是连横自保，是战国时期的主要政治线索。也由此诞生出这两个最伟大的纵横家，他们一生的政治活动都是围绕合纵连横的外交策略展开的。苏秦为合纵奔赴于各国，最终促使六国结成抗秦联盟；张仪则极力破坏合纵，说辞各国与秦连横。他们是在挑拨离间还是为国家安定求和？是翻手为云覆手为雨还是胸中自有韬略滔滔。难以说清楚。不过，在他们身上始终洋溢着积极的人生追求和旺盛的生命活力以及家国的责任担当。苏张二人都有一部从普通人成长为纵横家的艰苦磨砺史。苏秦“家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，负书担囊，触尘埃，蒙霜雾，越漳河，足重茧，日百而舍”。张仪青年时不善表达，在楚国喝酒，还被怀疑偷宝玉而被打得遍体鳞伤，回家后问妻子，口中的舌头还在吗？当知道还在的时候，他说：好，我就依靠舌头矜戟砥剑，去开拓自己波澜壮阔的人生旅程。
在复杂的人类社会，人们时刻处在各种扑面而来的问题之中，而问题的解决不是靠简单、粗暴和轻率的行为，而是靠人类的脑子。言语和谋略可以解决问题化解危机，而战争冲突等暴力行为无助于危机的解决。会运用口才和谋略的人，他解决问题的方式就会非常轻松。
无论是战国时代还是当今社会，国与国之间、人与人之间的利益竞争和冲突是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的诱惑才能使那些应该帮你的人来帮你。天下美誉和九鼎之宝的诱惑永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？晓之以理，才能说服他人；挑明真相，才能使一时反应不过来的人恍然大悟。说话的功能很简单，就是把事情讲清楚，由不同的行动讲到不同的结果，由发端讲到演变，再讲到结局。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。
说话需要谋划，脱口而出的东西是最没有价值的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。
语言是人类的传播工具，事实需要传播，没有传播就无法了解起码的事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是人们永远无法了解的，人们只能通过各种传播手段和媒介来了解事实真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。
对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。
其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。
《战国策》散文 篇五
人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。
邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体昳丽，在齐国中算是美男子了。
有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。
邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习 吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。
邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。
《战国策》散文 篇六
假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。
其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。
读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。
