情丝如雨话清明散文(经典6篇)
情丝如雨话清明散文 篇一
清明时节，春风拂面，微风吹拂着脸庞，似乎带着一丝清凉。这是一个扫墓祭祖的日子，也是一个感怀往事、缅怀先人的日子。清明节，是中国传统节日之一，也是一个寄托哀思、缅怀故人的节日。
我记得小时候，每年清明节，我和家人都会一起扫墓祭祖。清晨，我们整装待发，走进坟地，清理墓地周围的草木杂草，点燃香烛，敬献鲜花，磕头祭拜，诉说着对逝去亲人的思念之情。父母总是会跪在坟前，默默地祈祷，眼神里充满着对亲人的眷恋和思念。而我，也会在一旁静静地祈祷，感受着清明节特有的肃穆和庄重。
清明节，不仅是一个缅怀故人的节日，也是一个反思人生、珍惜当下的时刻。站在墓前，看着那些已逝去的亲人的坟墓，我不禁感慨生命的短暂和珍贵。我明白，人生无常，万物皆空，唯有珍惜眼前，珍惜当下，才能活出真正的意义。
清明节，是一个重要的节日，它提醒我们要珍惜眼前人，要感恩生活，要珍惜每一个当下。在这个特殊的日子里，让我们一起祭奠逝去的亲人，也让我们一起珍惜眼前人，感恩生活，活出真正的意义。
情丝如雨话清明散文 篇二
清明时节，阳光明媚，微风拂面，带着一丝清凉。这是一个祭扫故人、缅怀先烈的日子，也是一个感恩生活、珍惜当下的时刻。清明节，是中国传统节日之一，也是一个充满情感、承载思念的节日。
我曾听过一个故事，说是在清明节这一天，人们会放风筝，以寄托哀思、传递祝福。风筝在天空中飞翔，似乎能够传达人们的心愿和祈祷。每当看到风筝在天空中飞舞，我不禁感慨生命的脆弱和宝贵，也感受到清明节特有的深沉和厚重。
清明节，不仅是一个缅怀故人的节日，也是一个感恩生活、珍惜当下的时刻。站在坟前，我看着那些已逝去的亲人的墓碑，心中涌起一股说不出的情感。我明白，生命无常，珍惜眼前人，感恩生活，才是最重要的。
清明节，是一个特殊的日子，它提醒我们要珍惜眼前人，要感恩生活，要珍惜每一个当下。在这个日子里，让我们一起祭奠逝去的亲人，也让我们一起珍惜眼前人，感恩生活，活出真正的意义。愿清明节的情丝如雨，洗涤我们心灵的尘埃，让我们更加珍惜眼前人，感恩生活，活出真正的意义。
情丝如雨话清明散文 篇三
细雨如丝，清风徐徐，曼舞的柳梢，刚刚绽放出一丝嫩黄，家乡的田野，在“草色遥看近却无”的境界里，享受着“暖风熏得游人醉”美丽时光！
暗香浅溢，流芳微醉，一抹嫣红飘然而至，宛如春光先使，头顶着昔日的晶莹，披带着朝霞的色彩，染尽人间芳华，在温暖的季风里徐徐苏醒，人间又一春光来临。
山川青绿，阳光妩媚，倦怠的心情，此刻在休眠中复苏，如雨中的芭蕉，梦中觉醒，迎风而上，睁眼是一片百花争妍，香气宜人的世界！
春意盎然的世界里，燕雀撒欢，绿波荡漾，远方的小河在温馨的阳光照射下，宛如一条明如玻璃的带子，镶嵌在青山绿树之间，在清风里，飘然而去……
“立春，雨水，惊蛰，春分，清明，”四时分明。感叹着唐朝诗人李贺的佳句：“人生易老，天难老，天如有情天亦老！”的动人诗篇。
在这样的意境里，邀上朋友，举杯邀月，当然是一件人间美事！
清明踏青，快意人生，对酒当歌，佳节思亲，乃人之常情。然而我们在一片浓厚的温情里，缅怀故人，祭祀先祖的过程中，是否知道这些年，因为清明祭扫而发生的意外火灾，我们不妨就此问题来探讨一下。
扫墓是中华民族的传统美德，也是千百年来形成的特有风俗，缅怀故人，祭祀祖先，这一切都是理所应当的。
可最近常在电视里听到有关清明扫墓的报到，大多是关于清明扫墓所引发的火灾现象，确实十分严重。这样的情况每年时有发生，造成的危害有大有小，大则蔓延几十公里，小则也在三五十亩地，其间除了烧毁许多森林之外，人员也受到了不同程度上的伤害，甚至于死亡的发生。
这一切又是为什么？道理是很明白的。
据不完全统计，2014年我国就曾经因为扫墓所发生的重大火灾：“中网北京4月4日消息中国乡村之声《举案说法》报道：去年清明，江西省芦溪县的老苏和堂弟、儿子驾车来到村里“葫芦背”山场扫墓，导致森林火灾，火灾造成焚烧面积达187.5亩，直接经济损失为80152.5元。”
另外一起，是发生在湘西地区，虽然没有造成太大的事故，但是直接损失也是不小的，此次燃烧面积达五十余亩，造成牲畜伤亡近三百万元（一个大型肉牛和生猪养殖场就这样被烧毁）。
面对事故的发生，我们作何感想。这一切并非天灾，而是人祸！难道还不能足以唤醒人们的良知，还不能吸取教训，还不能引起我们的重视，这样的损失，难道还不能让我们引以为戒吗？
如果真是这样，那么我们的神智已经麻醉，已经良知匮乏；已经无可救药，就像一个病入膏肓的病人一样，无药可治，只能是自生自灭了！
这样岂不是可悲之极，让人悲惋千重。
我这样说并不是反对清明祭扫，我想要说的是，人们应该考虑到祭扫的方式，特别是要考虑到国家的利益和财产不要受到任何伤害的情况下进行。
现在中央和各地都有报道，大力提倡“文明祭扫”，这是一件大好事，是一件利国利民的大好事！我们应该积极响应，应该积极宣传，应该自觉遵守……
我们都知道清明祭扫，因不同的地方，延续着自己的不同方式，也就是不同的风俗习惯，我们可以将它分为如下几种：一般来说大部分地区都会在清明祭扫的时候燃放纸钱，爆竹，插上标签（挂签），一部分地区用放河灯和孔明灯来祭祀，以此来寄托我们对先人的哀思。
那么这种祭扫方式又存在着那些隐患呢？我们不妨慢慢来说：清明时节，嫩芽初上，枯草遍地，且风向不定，加上气候温暖，因而是最容易引发火灾的季节，所以我们在祭扫的过程中，应该尽量考虑到“安全”的问题，同时一定要注意在祭扫中不能忽视的现象。
做到在祭扫过程中燃放纸钱一定要等到纸钱全部燃尽，确认无火种，才能离开；要尽量选择到石板上或则是荒土上燃烧纸钱；祭扫时一定要专人守候，不能离开；燃放“孔明灯”时同样应该注意安全。
燃放“孔明灯”的风俗，大多是江南人家的风俗习惯！山区并不多见。对于此可谓是不太熟悉，但是根据“孔明灯”的制作原理和材料，我想它的隐患也是不容忽视的。
“孔明灯”顾名思义，源自于三国演义中大军事家诸葛亮的发明，“孔明灯”就是借用其名而来。
据说“孔明灯”是诸葛亮在一次征战中被困，因无法突围和传递消息，诸葛亮为此大伤脑筋，一天晚上，诸葛孔明夜观天象，忽然感觉西北方向飘飞一物，此物凭借风力，冉冉而上……诸葛亮观之，心有所动，恍然大悟，于是便发明了“孔明灯”！以此来传递消息，作为军中的通讯工具。
“孔明灯”的主要材料有，白纸，竹条，油脂和其它燃料之内的物质等等。由此可见燃放“孔明灯”是要通过点燃油脂，然后随风而上，如果在放飞的过程中遇上风向倒施，就有可能将孔明灯燃烧，导致火源四散，引起火灾。
因为“孔明灯”景致客观，流传至民间，后来慢慢地演化成人们祭祀的工具。民间越传越广，以致后来在红白喜事中都要燃放“孔明灯”以示庆贺和悼念。
是的，祭祀本无过，但一定要考虑到国家的利益和安全，提倡“文明祭扫”，只有这样我们这个社会才能拥有一个和谐平安的社会大家庭。
所谓“文明祭扫”，其实很简单，将传统的不利因素化为有利因素，换言之，就是换一种祭扫的方式，换一种有利于安全，环保，文明的祭扫方式，这样既能寄托我们的哀思，又能促使社会安全，岂不是两全其美的好办法！
祭祀活动的方式很多，并不一定要按照传统形式来祭扫，比如：在祭祀过程中，我们可以摆放水果，用粮食做成的各种糕点，还有鲜花，摆花蓝等等，都可以寄托我们的哀思，同时又在很大程度上杜绝了安全事故的发生，这样既环保又文明，我们又何乐不为呢？
的却如此，我们有很多人还不能完全认识这一点，这主要是思想意识的问题，我们应该加大力度去宣传，去了解，去沟通，去交心，将不“文明”的祭扫行为所造成的严重后果告诉他们，让大家转变思想，明确提倡“文明祭扫”的重要性，让大家尽快行动起来，从思想到行动加入“文明”的行列，我相信我们的行动会得到大多数人的支持和理解的。
如果这样，我们的目的就不难达到，真正达到物质文明同精神文明相结合，使人类从传统祭扫逐渐转化为文明祭扫，这样我们的国家就会迎来一个灿烂光辉的明天。
情丝如雨话清明散文 篇四
以前无缘由的喜欢许嵩的《清明雨上》，然而当2012年的清明节到来时，没有古诗句中的“清明时节雨纷纷”的景象，春暖花开，暖暖的阳光洒在天地间，翻看着手机中一张张奶奶的照片，那慈爱、端详的样子，在我心中留下了永不磨灭的印象，今生最大的遗憾就是奶奶离去的时候，没能和她说一句话，每每在梦中梦见奶奶，她总是在那里默默地干着这辈子一直没有干完的活，去年的这个时候，还在家中吃着奶奶做的鸡蛋饼、绿豆粥。有时候真的不愿时光向前，就像今天不愿春暖花开，春暖花开了，就意味着逝去的生命永远的逝去，连一丝一毫也不在了，今天就允许我的一点点的私心，让时间回到去年吧。今天我没能去给奶奶的坟冢上祭扫，也没能为她的坟头种上一株绿色长青树，生前那个忙忙碌碌的庄稼人，七十多岁了，仍不愿离开土地的人，如今看到荒芜的坟头，一定会很难过的，下次回家一定会在院子里生前您长种南瓜的地方种下几颗南瓜。
您刚去世的那些天，几乎每天梦中都有您的陪伴，然而爸妈说离去的人不能经常梦到，每次在坟头烧纸的时候都会告诉您，让您不要总是跟着我，其实我是知道的，我从小就是您一手带大的，别的孩子小时候不是和爸爸睡觉就是和妈妈睡觉，而我，从小至十几岁都和您一块睡，就是去年偶尔还是要和奶奶在一个被窝里睡觉的，别人会问我，你奶奶都八十几岁了，做的饭你敢吃吗，我告诉他们我最喜欢吃奶奶做的饭，只可惜这辈子再也吃不到了，我喜欢奶奶做的任何饭，尤其喜欢奶奶做的鸡蛋饼、洋芋擦擦、小米粥、蘑菇拌疙瘩等。这些饭恐怕我这辈子再也吃不到那个专属于奶奶的味道了。
还有许多许多的话想对您说，但是我说不出来了，再多的言辞、再多的眼泪也无法表达我对您的思念，再说我的眼泪就掉下来了，还记得去年邻居家大叔去世的时候，我对你说：“你要是离开，我会很难过的。我不许你离开”你抚摸着我的头说：“奶奶老了，迟早要离开的，活着受罪了”我是一个很实在的人，就像您一样，在别人哭的时候，我在默默流泪，不会那样放肆的哭泣，然而当我静静地看着你躺在那里，再也不像昔日那样，看到我回家了，你那欣喜的样子，“苗娃回来了。”您冰冷的躺在那里，我傻傻的抱着你，以为用我双手的热量能暖热你那冰冷的双手。生命是那样的脆弱，前一刻您还在邻居家串门，在我们不经意的下一刻就悄然地离去了。
不管是泪洒坟头，还是雨洒坟头，现在感觉一切都是那般的虚无，虚无的就像您坟头那清风丝丝吹过，只希望清风过后会有一点点的新绿，我就知足了。
或许我这样的祭奠方式别人觉得很特别，但是您是知道的，我干每件事的准则就是，“忠实于自己的心。”
就让我擦干泪水为你唱这曲《清明雨上》，愿您在天堂一切安好！
情丝如雨话清明散文 篇五
四月四号，天气转阴，乌云密布，像移动的黑色幔布一样遮住了天空。阴风阵阵，拍打着春绿，呼啸而来，让人感到了一股春寒。夜里风更大了，好似在发怒;咆哮着，仿佛在诉说着心中的哀伤。只听屋外响起飞沙走石的密密麻麻的杂声，似雨滴急切地拍打在窗的玻璃上，让人感觉外面大雨如注。我不觉凝神呼吸，倾听外面的风雨声，好久没有休息，舒舒了思绪，想着天刚亮外面会是一番怎样的景象。
天亮了，来到外面，地上没有一片潮湿的痕迹，风依旧冰冷刺骨，乌云也似骏马奔腾。今天是清明节，是个祭祖的节日，然而天气却清冷，不禁让人产生绵绵的哀思，淡淡的忧愁，这时多么可想有一轮暖阳!
下午的`时候，突然下起了雨来，似如颗颗微小的冰雹随风斜泻下来，有点意外。“清明时节雨纷纷”，果然是啊，这是气候的守信，也是执着的习惯。簌簌声，萦绕耳际，树木，房屋，路上的行人变得模糊了，唯有那袅袅的烟气，透过雨帘，悠然翩跹。
门外路边的包子铺，落起半米多高的盛着白胖包子的蒸笼正散发出氤氲的蒸汽。挨着旁边的红色的掉了漆的长桌上摆放着一堆堆黄色火纸，用红塑料线捆着，一摞一摞的叠成大大的A，——那是祭祀先祖和已故亲人的纸钱。人们备好酒食，在先人的墓前烧化纸钱，来表达对逝去亲人的思念和祝福，也带着祈福的深切愿望。这不，路边又来了一个买纸钱的人，他大约五十几岁，身材魁梧，手臂粗壮，头顶爬满深沟似的皱纹，是个瓦匠。只听着，“老四，买几刀火纸!!”这时老四正忙着其他活计，一听浑厚的声腔，马上放下手中的活，笑脸迎上来，主客寒暄了一下，急忙把火纸包好了，收了钱，目送主顾离去，这才接着忙……每到今日今时，买纸钱的农民纷纷前来，赶着晚饭时纪念祖先，有的直接拎着酒菜和纸钱到墓前磕头烧纸伏惟尚飨，也有在家里门口处，烧纸钱，祭酒的，祭奠时还念念有词的，大意是请某某“老太”等前来领钱和食馔的。随着阵阵青烟，和着橙黄的火焰，混合着酒灰味，严肃的气氛里，好似使人感到祖先正在陆续前来享用佳肴，领走钱财，祝福也将随后而来。
清明节这天人们不约而同祭祀祖先，怀着深厚的思念，饱含着对过去的回首和明天的期盼。雨水还在淅淅沥沥，仿佛把人们的思念串成一条条线，随着瑟瑟的寒风飘落大地，拥入先人的怀抱。
清明的雨水寄托着人们的无限惆怅和思念，而今天，一轮明亮的太阳高挂天空，洒下了万道金光，天空亮堂了，蓝色天幕下白云飘然;柳树轻轻地摇曳着嫩嫩的绿枝;白杨树妆着一抹抹新绿，显得丰富起来;鸟儿环飞于屋舍树木之间……
情丝如雨话清明散文 篇六
说起清明与酒，人们会很自然想到唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗中虽未直接写饮酒，但人们寻找酒家的目的，是可想而知的。
清明节是我国传统习俗比较浓厚的重要节日。清明节何以与酒有着不解之缘？据说，清明节饮酒与寒食节有关。清明与寒食本是两个节日，有人说寒食在清明前一日，也有说在清明前两日。可能由于时间相近，又加上扫墓与寒食禁火习俗的融合，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，寒食与清明便合而为一了。历史上，唐以前重寒食，宋以后重清明。寒食节时，家家要禁烟火，只能吃预先做好的冷熟食。传说这是为了纪念春秋时代功成隐退、抱树焚身的晋文公重臣介子推。一般从寒食禁火到清明起火，需要三天时间，而一连三天仅吃冷食是很不舒服的。寒食节虽禁火，但不禁酒，喝酒暖身之举便流传开来。据晋代陆翙《邺中记》载：“寒食三日作醴酪。”说明当时有寒食节制作饮用甜酒浆的习俗。唐代有不少诗人吟咏过寒食饮酒诗，“相劝一杯寒食酒”是赵嘏的诗句，“野寺一倾寒食酒”是张祎的诗句。
而其中最为有名的是白居易的“何处难忘酒，朱门美少年，春分花发后，寒食月明前”，“寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗”。
清明节饮酒也与祭扫有关。明代《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊槁，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣，哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”此时的酒，是悼念的酒、祭奠的酒、思念的酒。人们之所以此时还要饮酒，是要借酒来平缓或暂时麻醉哀悼亲人的悲痛心情。南宋高翥《清明》诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
清明饮酒还与郊游有关。宋代以后，每至清明，人们常常借扫墓之机，携带酒食春游，名曰踏青。据宋代周密《乾淳岁时记》记载，那时“南北山之间，车马纷然，而野祭者犹多。妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒”，在开封城外郊区，更是“四野如市”，人们群聚在树下或园亭之间，罗列杯盘，互相劝酬，在美酒佳肴的滋润下，尽情游玩，是颇富情趣的。
随着时代的变迁，虽然清明节习俗不断发生变化，但扫墓、踏青、郊游这些活动，至今仍被人们重视。在这些活动中，无论是对先祖的缅怀和祭奠，还是对春天大自然美景的享受，饮酒，不管在野外或是“酒家”，依然是少不了的。
