游张谷英散文(优秀3篇)
游张谷英散文 篇一
在这个炎炎夏日，我来到了张谷英，这座曾经的古村落。走在石板铺就的小巷里，仿佛穿越回了古代，古老的房屋依然屹立在那里，每一块石头都透露着岁月的痕迹。
我沿着小巷走去，看到了一家老字号的小吃店。店里的老板是一个慈祥的老人，他告诉我，这家小吃店已经开了几十年了，是当地人最喜欢的地方。我点了一份当地特色的糯米饭，满满的一碗，散发着诱人的香气。尝了一口，口感绵软，香甜可口，让人回味无穷。
吃完午饭，我又去参观了张谷英的一处古迹——张谷英古戏台。这座古戏台建于清朝年间，至今已有百年历史。站在古戏台上，我仿佛能听到曾经的戏曲声响，看到曾经的戏子在这里表演。古戏台虽然已经残破不堪，但它依然散发着一种独特的韵味，让人感受到岁月的沉淀和历史的沧桑。
漫步在张谷英的小巷里，我看到了许多当地的居民，他们朴实、热情，带着一种古朴的气息。他们告诉我，张谷英是一个充满传统文化和人文气息的地方，每年吸引着许多游客前来观光游览。我不禁为这样一个古老而又充满生机的村落而感到自豪。
游张谷英散文 篇二
今天，我又来到了张谷英，这座古老的村落。与上次不同的是，这一次我带着相机，想要记录下这里的美丽风景和独特文化。
我首先来到了张谷英的一处风景名胜——五龙潭。五龙潭位于村庄的一角，水清澈见底，碧波荡漾，美不胜收。我看到一些当地村民正在潭边嬉戏嬉水，他们笑容满面，尽情享受着清凉的水域带来的快乐。
接着，我来到了张谷英的一处古建筑——观音阁。这座阁楼建于明代，是当地人信仰的圣地，也是游客们的打卡之地。我爬上阁楼，俯瞰整个村落，只见屋檐翘起，青瓦闪烁，仿佛置身于一幅古老的画卷之中。
下午时分，我又去参观了张谷英的一处手工艺品店。店内摆满了各种传统手工艺品，有陶器、刺绣、木雕等。我看到一位老师傅正在现场展示木雕技艺，他手持木刀，娴熟地雕刻着一幅山水画，让人叹为观止。我买了一件木雕作品作为纪念，希望能够将这份美好带回家。
回到家中，我翻看着相机里拍摄的照片，每一张都是一个独特的故事，每一幅都是一幅美丽的画面。张谷英，这座古老而又充满魅力的村落，让我感受到了传统文化的魅力，也让我更加热爱这片土地。愿张谷英永远保留着自己独特的风情，让更多的人来感受这份美好。
游张谷英散文 篇三
游张谷英散文
在生活、工作和学习中，大家一定看过散文吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？下面是小编整理的游张谷英散文，欢迎大家分享！
关于张谷英屋场，我还在17岁的时候就对它有了印象，那是1972年，我在岳坊水库修大堤，下雨天不好做工，就有人约我去看张谷英。
别人是一茬一茬地去看，我却是没有动心，每当下雨，我就懒在被窝里看书，这双脚就是没走进张谷英这个屋场。
张谷英就是一个大屋场，到底有好大，我那时候也是不知道的。我心里总是想，有什么看头，无非就是明清建筑，无非就是连屋搭栋，无非就是个大屋场。在我们老家那块地方，大屋场明清建筑多的是，我自己的老家铜盆冲就是个大屋场，也是明清建筑；赵再茂是个大屋场，我去看过；黄帝园是个大屋场，我也去看过；坪桥河是个大屋场，我也去看过。这几个屋场都是千人以上，都是连屋搭栋的明清建筑，张谷英再古朴，不也就是这样子吗？
那时候，就有人在我耳边嚼蛆了，说的就是张谷英的历史。说过去有一句顺口溜就是讲张谷英历史的，顺口溜说：渭洞有个张谷英，三十六岁得曾孙；竹林钻出撑天竿，内面必有老竹根。
我那时候懵懵懂懂，不知道这句顺口溜是损人的话，我只知道，张谷英人是不许别人在他们面前提这件事的。谁要是传说这句顺口溜，必须是在没张谷英人的场面才行。
我那时就想，36岁得孙子并不是稀奇事，旧时有早婚早福的观念，我的一个伯父16岁结婚，17岁得子；他的儿子也是16岁结婚，17岁得子。我的伯父还在34岁就做了祖父，现在的34岁男人还只是一个大孩子啊，36岁得曾孙那就不可想象了！我没有读过张谷英的《张氏族谱》，不敢随便置喙。
张谷英是以人名为居所名的，当年，就是这个叫张谷英的'人在这里建居立业的，随后，这个屋场也就叫张谷英了。张谷英这个名字有点女性化，就像叶剑英这个名字样，其实，他们都是男子的名字。
张谷英屋场座落在岳阳县东边的笔架山下，以前，这个地方叫渭洞，行政名称也是叫渭洞的，岳阳县所谓的“三田一洞”的“洞”就是指的这个渭洞。之所以改名叫张谷英，是因为岳阳县要将张谷英这个旅游品牌推出去，于是改名了。
儿子读大三的那一年暑假，我终于去了一次张谷英。我们是两家人一起去的，我一家，赵君一家。那时候，赵君在新墙联校当校长，我们去张谷英旅游也算是便利。
站在岭头的公路上看张谷英，只见这个建筑群就坐落在一个低洼的平地上，它的四周全是小山岗，有一条小河从屋场中央穿过。这个景象其实我也是见过的，我们的《岳阳县志》封面就是取的这个背景。
进张谷英屋场要经过
这个建筑其实就是这个屋场的一张总门，类似于我们屋场里的那个“洞门”。大门上方有一块大匾，上书“当大门”三字，大门两边是一副木板对联“耕读经世，孝友传家”。有人解释说，所谓当大门，取意于大门两侧的石鼓，也就是门当。门当越大也就表示家族越旺、家势越大。门上方的横梁叫"户"，表示一户人家，当大门的门户上刻有太极图形与门当彼此呼应，二者合起来就叫做"门当户对"。
进入当大门是一个不小的庭院，甬道两侧各有一个水池，被称为"烟火塘"。塘中水波荡漾，堪称一道景观。甬道尽头又是一扇门，进门才是当大门堂屋。当大门堂屋的布局是"五井五进"，"井"指的是天井，"进"是指堂屋的间数。五井五进是说当大门堂屋是由五个天井，五间堂屋构成的。堂屋的尽头供奉着张谷英老先生的塑像，每到年节，张谷英村的村民会在这里举行祭祖活动，参加祭祀的人长袍礼帽，古老的仪式展示着这个家族悠久的文化传承。
张谷英的景点有“百步三桥”，所谓百步三桥，就是在百步之内有三座桥，这是那条穿村而过的小河上的一景。龙形山尾的上新屋也是一景，这个建筑群始建于清嘉庆13年，有房间172间，外观有点像庄园的形式，有6进7井8横堂屋，木结构为主，青砖、花岗岩结构为辅。接官厅也是一景，它占地不大，用材最多，做工最考究。接官厅比其他厅堂显得豪华、庄重。有人解释说，其上梁整个形状像一顶“官帽”，由三层做成，寓意在此接待的官客能够“连升三级”。最下面一层木梁呈“井”字形，寓意“井田制”，代表人们对土地的追求；第二层木梁呈“~”（即木枕形），寓意官运享通，高枕无忧；第三层是“*”型，像古代官帽上的“帽翅”标记，寓意高官在位，在四角还雕有四个鳌鱼头，是“独占鳌头”的意思；在正梁中间还雕有一个大铜钱，表示财富。我想一想，这接官厅建筑和我老祖仕安公修建的仕安堂屋结构极为相似。“进士第”也是一景，张谷英有“书香世第”之称。它历代有尊儒重教、读书为荣的传统，在大屋内兄弟同登金榜，祖孙共夺文魁的现象也是有的。有人统计：民国前有进士1名、举人7名、贡员1名、贡生6名、秀才45名、太学生33名，解放后大学生300余人、博士2人、1名留英博士。议事厅也是一景，村外和村里有了纠纷都在议事厅处理。厅旁两个木柱子下面的基石，有别于其他地方相对称的基石，这里外边一个上圆下方，内面是方的，天井也是外圆内方，表示“无规矩不成方圆”，它告诉人们在处世判事方面，对内讲规则、讲原则，对外讲灵活。王家塅也是一景，是整个建筑群中保存比较完整的清代建筑，建于清朝乾隆年间，已有200多年历史，张氏第十六代云浦公所建，这里有“洞庭天下水，岳阳楼外楼”的美称，它的建筑风格近似于岳阳楼。整个建筑是一个典型的“丰”字型结构，屋脊上有“双凤朝阳”、“大鹏展翅”的造型，正堂两边各有巷道一条，叫“双龙出洞”。巷道纵横交错，成十字穿堂，宛如民间迷宫，门庭严谨，高墙耸立，有古园林庙宇风格，颇为壮观。
游览的过程中，我们还在那条小河边歇息了一会儿，照了几个相算是一个纪念，赵君的女儿还逗着我们笑了。
回来的路上我就想这张谷英其实也没什么稀奇的，在我们湖南，到处都有这样的大屋场，凡是大屋场，其建筑都是明清建筑，因为现在的湖南人大都是朱元璋时代“湖广填四川”“江西填湖广”迁徙过来的，然后才有了后来的建筑，我年轻时代看到的铜盆冲屋场、赵再茂屋场、黄帝园屋场、坪桥河屋场和现在的张谷英屋场就毫无二致，也是青砖青瓦，也是几进几井，也是巷口联通堂屋，也是方砖面地，也是涵管排水，也是雕梁画栋。
不同的是什么呢？就是别处的明清建筑从70年代起就逐渐地拆除了，解体了，它只存在于老一辈人的记忆里，而张谷英屋场却保留下来了，所以，养在深宫人未识的张谷英现在就走出了深宫，以古朴的丽质感动了世人。
有人说，张谷英是“天下第一村”，这个说法近似于吹牛，不知是张谷英人自己吹的，还是岳阳县或者是岳阳市给吹的，别的不说，它能和山西的乔家大院王家大院比吗？它能和四川大邑的刘家庄园比吗？它能和安徽的西村宏递比吗？能和福建的土楼比吗？
说张谷英是一个书香门第还是可信的，那些统计数字就可以说明问题，这些数字有不有水分就不好说了。统计数字说，张谷英在中共建政后出了300多个大学生，这个说法很让人怀疑。我们屋场就是一个盛产大学生的屋场，而且远近闻名，也不过是五六十人的样子。他们300多个大学生中只出了2个博士，我们屋场里可是有5个博士，其中还有2个是留美博士。
旅游看什么，一是看自然景观，一是看人文景观，无论看什么，重要的就是不造假，如果是靠做作，那游客看起来也就索然无味了。
