曲径通幽处，禅房花木深散文【通用3篇】
曲径通幽处，禅房花木深散文 篇一
曲径通幽处，禅房花木深。这句诗句，让人仿佛置身于一幅宁静、深邃的画卷中。曲径通幽，意味着一种幽静、清幽的境地；禅房花木深，意味着一种深邃、神秘的氛围。这样的场景，让人心生向往，让人心灵得到净化。
曲径通幽处，常常让人联想起古代的山林禅院。在那里，青松翠柏掩映着曲径，古刹僧舍隐匿在花木深处。清晨，晨曦透过树荫，洒在青石板上，一缕阳光照在僧侣身上，一缕清风拂过梵唱声中。在这样的环境里，人们可以静心修行，可以静心体味禅宗的境界。
禅房花木深，又让人想起了寺庙里的花木。在古寺里，常常有一些古老的花木，它们见证了岁月的沧桑，它们承载着历史的痕迹。在古刹的庭院中，那些古老的花木静静地生长着，它们在风雨中坚强地生长着，它们在时光中静静地守望着。这些花木，不仅是古刹的装饰，更是一种文化的传承，一种精神的象征。
曲径通幽处，禅房花木深。这样的景致，不仅仅存在于古代的山林禅院中，也可以在现代的城市中找到。在城市的喧嚣中，总有一些角落，它们隐藏着一份宁静，一份深邃。在这些角落里，可能是一处静谧的园林，可能是一处幽静的庭院，也可能是一座小巧的禅房。在这些地方，人们可以远离城市的喧嚣，可以找到内心的安宁。
曲径通幽处，禅房花木深。这句诗句，不仅仅是描绘了一种美丽的景致，更是表达了一种内心的追求。人们在追求物质生活的同时，也应该追求心灵的宁静。在这个纷繁复杂的世界中，找到一处曲径通幽的所在，找到一处禅房花木深的心灵归宿，或许才是最真实的追求。
曲径通幽处，禅房花木深。让我们静下心来，去感受这份幽静、深邃的美丽。让我们在这样的环境中，找到内心的宁静，找到心灵的净化。愿每个人的心灵都能有一处曲径通幽处，一处禅房花木深。愿每个人都能在这样的环境中，找到内心的平静，找到心灵的安宁。愿每个人都能体会到曲径通幽处，禅房花木深的美丽与神秘。
曲径通幽处，禅房花木深散文 篇二
曲径通幽处，禅房花木深。这句诗句，给人一种幽静、深远的感觉。曲径通幽，意味着一种清幽、幽静的境地；禅房花木深，意味着一种深邃、神秘的氛围。这样的环境，让人感觉心灵得到了净化，得到了安宁。
曲径通幽处，常常让人想起古代的山林禅院。在那里，青松翠柏掩映着曲径，古刹僧舍隐匿在花木深处。清晨，晨曦透过树荫，洒在青石板上，一缕阳光照在僧侣身上，一缕清风拂过梵唱声中。在这样的环境里，人们可以静心修行，可以静心体味禅宗的境界。
禅房花木深，又让人想起了寺庙里的花木。在古寺里，常常有一些古老的花木，它们见证了岁月的沧桑，承载着历史的痕迹。在古刹的庭院中，那些古老的花木静静地生长着，它们在风雨中坚强地生长着，它们在时光中静静地守望着。这些花木，不仅是古刹的装饰，更是一种文化的传承，一种精神的象征。
曲径通幽处，禅房花木深。这样的景致，不仅仅存在于古代的山林禅院中，也可以在现代的城市中找到。在城市的喧嚣中，总有一些角落，它们隐藏着一份宁静，一份深邃。在这些角落里，可能是一处静谧的园林，可能是一处幽静的庭院，也可能是一座小巧的禅房。在这些地方，人们可以远离城市的喧嚣，可以找到内心的安宁。
曲径通幽处，禅房花木深。这句诗句，不仅仅是描绘了一种美丽的景致，更是表达了一种内心的追求。人们在追求物质生活的同时，也应该追求心灵的宁静。在这个纷繁复杂的世界中，找到一处曲径通幽的所在，找到一处禅房花木深的心灵归宿，或许才是最真实的追求。
曲径通幽处，禅房花木深。让我们静下心来，去感受这份幽静、深邃的美丽。让我们在这样的环境中，找到内心的宁静，找到心灵的净化。愿每个人的心灵都能有一处曲径通幽处，一处禅房花木深。愿每个人都能在这样的环境中，找到内心的平静，找到心灵的安宁。愿每个人都能体会到曲径通幽处，禅房花木深的美丽与神秘。
曲径通幽处，禅房花木深散文 篇三
曲径通幽处，禅房花木深散文
张亮者，一介书生，好文好诗。性豪迈而沉静，率真而诤 诤。格物致知，微言大义。娴于春与青溪长，花随流水香，志于诵明月之道，歌窈窕之章。以其组诗《看得见和看不见的雪》为例，简析他为诗为人丰富多姿的内心递进纹理脉络；彰显其挚爱生活、重构心灵、多思追质以及不懈探索诗歌美学的志向和胸襟眼界；抒发“酬志了十年春梦，快心波万里天风”的豪然性情，真真是“每每兴来无纸笔，割云折苇描心迹”啊。
有哲人说，生活是金子铸造的，是一种理性境界，能使人无论是顺是逆，是上是下，是退是进，都一如既往，情绪悠然，神志自然，精神灿然。对张亮来说，道理亦然；但不同的是，生活对他并非像李健的《风吹麦浪》般优雅轻盈诗意。他两岁丧母中年丧父，波诡云谲的家庭动荡生活给他留下了太多的冻缩和伤痛，正如《第一场雪》所说：“你晶莹的泪，爬满了/我干净的窗，滴滴剔透”。但他并未退缩，像北方荒原上的野草，自有一种坚韧的力量，依然挚爱着酸甜苦辣的生活，回归并坚守着人性本质，坚信“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”；他用那双清澈而深邃的眼睛审视未来，最大限度的切近人生与精神的理想之境，蔑视挫折，大步向前，正如其诗曰：“那是对暮秋最后的惜别/悄悄藏着入冬前你怎样毅然赴难的狂喜，看/那透亮的街灯，不是你/黑夜中闪烁的眼吗”。
如果说，清晨我们看到了清新绚丽温暖的阳光，那么昨夜又是怎样在孤寂徘徊冷漠的不安等待中度过？人生就是这样，当肉体与精神两维元素俱陷白黑红尘时，有人沉醉
有人生性好动，走遍千山万水，走出了人生的广度；有人一门深入，一往无前，走出了人生的厚度。张亮更喜欢后者。平素，当他看到摇曳的芦苇曲折有致、浓淡有别，在空旷的河面展示着灵动的线条生动的构图丰富的层次时，他欣喜地笑了。他并不排斥这种形式的美，但更倾心万物表层里面的内核，如沉潜的冬日，因为雪的下面是滚烫的热土，土里蕴藏着等待沛然而出的生命。正像他的诗作，日益呈现出沉甸甸的内涵和不断求索的思考。“用尽力气狠嗅/滚动的梅香无影/独立寒天拥雪/浮华纷谢尽裸/噢，原来这银白的清幽世界/只是一个久违的白日梦境”；“寒风逆袭了，我们不过变成了雪花/春意朦胧了，兄弟呀，可要警醒/走在乍暖还寒的夹缝间/我时刻触摸着自己既强又弱的.心跳”。诗家言，诗是“肉身中灵魂的顿悟与唤醒”，她同丰富的人生阅历、深刻的生命体验、善省的心理结构、超拔的直觉能力相关。往往能越过感性化的浮层，真抵事物的内质，到达思想深处的家，成为回味与沉思的结晶，强烈感受到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的深邃壮美画意。
与冷静内敛克制透彻的诗风相比，张亮其诗的艺术特色更是显明。首先，从文字运用的架构到诗体的呈现形态，再到水到渠成的表达效果，都印证和体现了朴素自然清新的美 学特征。在诗歌中，语言文字就像天上的星星，忠实地陪衬着主题这个散发柔美光辉的月亮，起到多维装饰、畅达表述、现情透意的媒介作用。道家认为，“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。她们代表着事物原本的状态即自然的状态。“道法自然”的思想更告诉我们，自然才是事物的极致，也是精神所应追求的极致。这就要求为人为诗崇真尚善臻美，以本色为真，以本色为美，正如张亮诗云“那春的嫩芽，夏的浓艳/冷秋庄重的金黄/都被你温柔地厚厚封存/化美为核”。同时，张亮其诗通篇透析着清新之气，清雅简洁，充满生气，让人如浴山泉，身心俱爽。
其次，语境情境的着力营造大大提升了诗作的品位和质量，增强了感染力，美化了读者阅读的氛围。其诗云“热情地捧起你，细细端详/你却抽身逃逸，空空如也/真是害怕，我越来越无法洞悉/你圣洁的灵魂，在/山舞银蛇的苍茫中/该怎样凝冰骨挺”；又如“是谁，惹君一怒/猛掷玉鳞三万片/又是谁，回眸一笑/一朝妩媚解千忧”等。在这里，语境与情境相融一体，形成了诗体的意境之美，灵动通透，不但给人以感觉的享受，而且通过有限的物象、场景，让人进入了无限的时间和空间，获得了一种哲理性的感受和领悟。正像《富春山居图》展现给我们的那种美：江水、远山、村落、草坡、亭台、渔舟、小桥……看似淡，却容易醉人；看似淡，却浑厚阔远，恣意汪洋。
当然，诗无完境。张亮之诗还需在今后的践学中修剪枝蔓，增厚盈境，多点透视，以更加轻盈的姿态承载多维的寓意，明确方向，饱具冲击，向我们绽放一幅“泪眼向花花不语，乱红飞过秋千去”的美丽愿景。
张亮，陕西潼关，渭南市作家协会会员，潼关作家协会副主席出版短篇小说集《春浪拍岸》，许多作品发表渭南日报、《西岳》、《古魏文学》等。
