戏说朋友散文
戏说朋友散文
提起朋友,不得不钦服古人造字时的智慧,“朋”,即是“月、月”,生活本就是如此,一个月一个月的过。而一个月接一个月,就构成了朋友,寓意生活离不开朋友,如果没有朋友,那就构不成完整的生活。就算是飘流孤岛的鲁滨逊,也得找个星期五这样的伙伴,否则他也过不了一个月又一个月的生活。
同样的道理,自有人类的历史以来,就离不开朋友们共同生活,原始人茹毛饮血,也学会了集体狩猎,其间配合默契、互相支援,也就形成了最原始的友谊。
到了有文明史的古代,更是偏重友情,推崇一诺千金,像范巨卿与邵元伯,左伯桃与羊角哀这样的义士,更是为朋友轻言生死,令人扼腕叹息。但是古人的朋友义气,也是有局限的,被世人称道的桃园三结义,一方面是义气相投,另一方面,也是刘备在利用两位兄弟来打天下,所以才有了“兄弟如手足,妻子如衣服”这样虚伪的话。
而反观梁山好汉的朋友义气,又多少有点痞子性质,宋江拿钱给李逵,李逵便要为他劫发场;施恩厚待武松,武松便要为他打蒋门神。君子之交淡如水,朋友间如果有了利益,那就不能是单纯的“朋”字了,而是“朋”字的另一种写法--用。
“用”字也是两个“月”连在一起,不过连得更紧密。朋友间互相利用,也是古来有之,到了当今社会,更是无所不用其极,认识不到五分钟的陌生
人,端上酒杯就是朋友,来来来,以后咱就是哥们儿了,有事你喊一嗓子。其实真正有事好使的时候,那还真不是这种酒肉朋友能办的,就算给你办了事,那也是利益所趋,更多的不是义气,而是交换。今天你用用我,明天我用用你,诚然,这种交换利用的方式,可以给大家带来很多便利,不是不可取,但却让“朋友”就成了“用友。”也导致“朋友”这样的称呼,变得不再有份量。这样的“用”友,还可以解释为互利互用,最可怕的还是背后捅刀子的朋友。有句话不是说吗,致人于死地的,往往不是敌人,而是身边的朋友,因为敌人不能了解你的软肋,只有朋友才会在最薄弱的地方下死手。为朋友两肋插刀,不假,但插的地方往往不是自己的肋,而是朋友的肋。这点现代两位武侠大师,有了完全不同的.诠释。古龙就倡导友情,表面上对朋友都不冷不热,甚至连句好话都没有,一旦有了危险,准保有朋友出现在生死关头。而温瑞安则截然相反,他讲究朋友是用来出卖的,跟你九死一生,连脑袋都被劈开一条大缝的朋友,也会在最关键的时候背叛你。前者的朋友,令人热血澎湃,后者的朋友又让人心胆皆寒。
文学作品毕竟是艺术加工,我们大家都是平头百姓,有了朋友就得互相帮助,能“用”上朋友是我们的幸福,能被朋友“用”上更是我们的幸福。只要这种“用”是正义的,是非利益的,那就是真正的朋友,真实的友谊。此时我们再来看看“朋”字的第三种解释,“月”在文字中,有代表身体的意思,比如肝、胆等器官,都是得依附在身体之中。所以说两个身体挨在一起,就成了人与人的互相支撑,千百万个身体支撑在一起,才有了我们人类的社会。朋友、朋友,心意相通,肝胆相照!