庄子的快活散文【优秀3篇】
庄子的快活散文 篇一
庄子是中国哲学史上的一位重要思想家,他提出了“庄子哲学”,主张人应当追求心灵的自由和快乐。庄子的快活散文充满了幽默和诙谐,让人在阅读中感受到一种轻松愉快的心情。
庄子在《庄子》一书中写道:“逍遥游者,闲居而游,非有所求,虽不逢而遇,不见而明。”这句话意味深长,表达了庄子对于自由自在、无拘无束生活方式的向往。他认为人生应该追求内心的平静和快乐,而不是被功名利禄所困扰。在庄子看来,真正的快活在于放下执着,顺其自然,不受外界的干扰而自在自乐。
庄子的快活散文中,常常通过寓言和讽刺的方式表达他的思想。比如他讲述了一个关于“蝴蝶梦”的故事,通过描述一只梦中的蝴蝶如何飞翔、欢乐,来说明人生的虚幻和变化。他还讲述了一个关于“朝秦暮楚”的故事,告诉人们不要被功名利禄束缚,而是要活在当下,享受生活的乐趣。
庄子的快活散文给人一种豁达和淡然的感觉,让人领悟到生活中的无常和变化。他的文字流畅而幽默,充满了智慧和哲理,让人在阅读中不仅能够得到思想的启迪,还能够感受到一种愉悦和快乐。
庄子的快活散文不仅是文学上的精品,更是一种生活的态度和哲学的体现。通过阅读庄子的作品,我们可以感受到一种轻松愉快的心情,学会放下执着,顺其自然,活出自己真正的快活。愿我们都能像庄子一样,活出自己的逍遥人生,追求内心的平静和快乐。
庄子的快活散文 篇二
庄子是中国古代著名的思想家和文学家,他的作品充满了幽默和诙谐,给人以快活愉悦的感觉。庄子的快活散文中融合了深刻的哲理和生活的乐趣,让人在阅读中领悟到生活的真谛。
庄子提出了“自由自在”、“逍遥游”等思想,主张人应当追求内心的平静和快乐,不被功名利禄所累。他常常通过寓言和讽刺的方式表达自己的思想,比如他讲述了一个关于“大鱼吃小鱼”的故事,告诉人们要适应社会的变化,不要被竞争和压力所困扰。
庄子的快活散文还表达了对自然的敬畏和向往,他认为人应当顺应自然,顺其自然,不要过分干预。他常常以自然界的事物来比喻人生,比如他讲述了一个关于“蝴蝶梦”的故事,告诉人们要珍惜当下,享受生活的乐趣。
庄子的快活散文给人一种豁达和淡然的感觉,让人感受到生活中的无常和变化。他的文字流畅而幽默,充满了智慧和哲理,让人在阅读中得到思想的启迪,同时也能感受到一种愉悦和快乐。
庄子的快活散文不仅是文学上的精品,更是一种生活的态度和哲学的体现。通过阅读庄子的作品,我们可以学会放下执着,顺其自然,活出自己真正的快活。愿我们都能像庄子一样,活出自己的逍遥人生,追求内心的平静和快乐。
庄子的快活散文 篇三
庄子的快活散文
江苏盐城到贵州黔东南州庆云乡侗寨,是一段遥远又遥远、艰难又艰难的旅程。但我决意要去,决意要去找一位叫做石奶引的侗族妇女。
郁郁葱葱的群山峻岭中隐现着层层侗族吊脚楼,远望甚为壮观。但你身临其境,也许会感到,眼前的侗寨也绝非想像的那样纯朴自然、天人合一,相反显得一些灰暗陈旧、潮湿杂乱;蜿蜒曲折、古朴厚重的青石板路也会让你觉得崎岖拥挤、无始无终;远处悬挂在山崖的飞瀑,声声不息的流淌,更让你产生对时间逝者如斯、一去不返的婉惜之情。
石奶引已风华不再,今年52岁,1
0个手指乌黑,长满了老茧。特别是她勾下去的驼背,我无法形容,一旦写出来,那将与杜甫“绝代有佳人,幽居在空谷”存在着极大的反差。石奶引少女时代楚楚动人,被誉为寨子里的“一枝花”。当初,见诸文字的,说她翘翘的鼻子,美丽的大眼睛,还有那头乌黑飘逸的长发,处处表现出山村少女的活泼、健康、美丽。
36年前,她16岁,她和村子里的伙伴们身着侗族盛装,去从江县洛香镇赶集,街上热闹非凡,她与众姐妹挤在一个小摊位前购买做刺绣用的针线,突然有人从背后拉了她一把,转头一看,是个陌生男子,满面笑容,旁边还站着两个人。该男子示意她走出来,脸朝侧面站定,随即拿出笔和画夹,挥舞起来。也不知过了多久,男子放下笔,瞧瞧画夹,又瞧瞧她的脸孔,脸上露出了满意的笑容。临走时,男子和蔼对她说,多读读书,要走出大山,有事可以找他,名片上有电话号码。就这样,一年后,石奶引走上了共和国第四套人民币1元的头像。她的头像走遍了祖国的千山万水,万户千家。
时运相济,命途无舛,巨大的成长机缘降落在她身上。
天生丽质,锦瑟年华,幸运之神为这位天使插上腾飞的翅膀。
但很可惜,仅仅是乡邻至亲请她吃吃饭,热闹了40天后,又恢复了原有的平静。22岁那年,媒婆把她介绍给了佰你村的'石学海。
我们需要一个地方,这个地方就叫做田园。不错,抱朴含真是田园生活的核心内涵,“三径就荒、松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽”,人们每每赞美它不矫情、不做作、不雕琢。但我们忽略了,这些都是在经过周游各地、虹霓闪烁之后的感慨。
安贫淡定,内心宁静是儒家哲学崇尚的最庄严、理性之美。人们乐于安心贫贱,不谄媚求人,内心存一种清亮的欢乐,保持着做人的尊严。但人们忽略了,这可是在飞黄腾达、繁华昌茂之后的终极之悟。
王蒙《庄子的快活》、台湾傅佩荣《我读<孟子>》、于丹《<论语>心得》会对石奶引的人生表现出极大的赞许。但我总认为,国学家们对先贤经典的解读,对内心宁静与回归田园、保持童心都说过了点。而对先贤经典中“天行健,君子以自强不息”、“士不可以不弘毅,任重而道远”说淡薄了点。如果把这两点在作品中权重比例倒过来,试试又如何?