名人励志的演讲稿(精彩6篇)
名人励志的演讲稿 篇一
尊敬的各位领导、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的主题是名人励志。名人，是指在某个领域或某个时期具有杰出成就和影响力的人物。他们的成功不是天生的，而是通过不断努力和奋斗获得的。他们的故事和经历，给我们带来了很多启发和鼓舞。今天，我想与大家分享一些名人励志的故事，希望能激励大家追求自己的梦想，实现人生的价值。
首先，我想和大家说的是奥斯卡影帝伊恩·麦克莱恩的故事。伊恩·麦克莱恩是一位英国演员，以其出色的表演技巧和深情厚意的演绎赢得了全球观众的喜爱。然而，他并非一开始就是一名成功的演员。年轻时，他曾多次在演员面试中碰壁，备受挫折。但是，他没有放弃，继续努力学习和提升自己。最终，他凭借在电影《指环王》中的精彩表演，获得了奥斯卡影帝的称号。他的故事告诉我们，只有坚持不懈地追求梦想，才能最终赢得成功。
接下来，我想和大家分享的是美国篮球运动员迈克尔·乔丹的故事。迈克尔·乔丹是一位篮球界的传奇人物，他被誉为史上最伟大的篮球运动员之一。然而，他的职业生涯并不一帆风顺。在他大学时代，他曾被认为身体条件欠佳，技术也不够出色。但是，他通过坚持不懈的努力和训练，逐渐提高自己的篮球水平。最终，他成为了一名顶级球员，并带领芝加哥公牛队六次夺得NBA总冠军。他的故事告诉我们，只有付出努力和坚持不懈的训练，才能在自己的领域取得巨大的成就。
最后，我想和大家分享的是美国作家J·K·罗琳的故事。J·K·罗琳是《哈利·波特》系列小说的作者，她的作品风靡全球，被翻译成多种语言。然而，在她刚开始写作的时候，生活并不顺利，她是一个单亲妈妈，生活拮据。但是，她没有放弃自己的梦想，利用业余时间坚持写作。最终，她的作品得到了出版商的重视，成为了一名畅销作家。她的故事告诉我们，只要有梦想，就要勇敢追求，不论环境如何，都要坚持自己的信念。
以上是我想和大家分享的几位名人的励志故事。他们的成功并不是偶然的，而是通过不懈的努力和坚持实现的。他们的故事告诉我们，只有勇敢面对困难，坚持追求梦想，才能取得成功。希望大家能从这些名人的故事中得到启发，勇敢追求自己的梦想，实现自己的人生价值。谢谢大家！
名人励志的演讲稿 篇二
尊敬的领导、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的主题是名人励志。名人，是指在某个领域或某个时期具有杰出成就和影响力的人物。他们的故事和经历，给我们带来了很多启发和鼓舞。他们的成功不是天生的，而是通过不断努力和奋斗获得的。今天，我想与大家分享一些名人励志的故事，希望能激励大家追求自己的梦想，实现人生的价值。
首先，我想和大家说的是苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯的故事。乔布斯是一位传奇人物，他领导苹果公司从无到有，成为全球最具影响力的科技公司之一。然而，他的职业生涯并非一帆风顺。在1997年，乔布斯被苹果公司解雇，陷入了人生的低谷。然而，他没有放弃，而是利用这段时间思考和反思，重新审视自己的人生和事业。最终，他回到了苹果公司，并带领公司取得了巨大的成功。他的故事告诉我们，即使遭遇失败和挫折，也不要放弃，要坚持追求自己的梦想。
接下来，我想和大家分享的是美国科学家爱迪生的故事。爱迪生是一位伟大的发明家，他发明了许多重要的科学设备和工具，对现代生活产生了巨大的影响。然而，他的创造之路并不平坦。他曾尝试过成千上万次的实验，但大部分都以失败告终。然而，他从每次失败中吸取教训，不断改进和尝试，最终取得了成功。他的故事告诉我们，只有勇于创新和不断尝试，才能取得突破性的成果。
最后，我想和大家分享的是美国女权主义者玛丽·居里的故事。居里是一位杰出的科学家，她是第一个获得两次诺贝尔奖的女性。然而，她的科研之路充满了困难和艰辛。她在实验室中不断面对放射性物质的危险，也遭受了许多反对和质疑。然而，她没有退缩，坚持追求自己的科学梦想。最终，她的发现对人类的健康和医学研究产生了重大影响。她的故事告诉我们，只有勇于追求自己的梦想，才能为社会做出重要的贡献。
以上是我想和大家分享的几位名人的励志故事。他们的成功并不是偶然的，而是通过不懈的努力和坚持实现的。他们的故事告诉我们，只有勇敢面对困难，坚持追求梦想，才能取得成功。希望大家能从这些名人的故事中得到启发，勇敢追求自己的梦想，实现自己的人生价值。谢谢大家！
名人励志的演讲稿 篇三
老师们，同学们：
大家下午好！
首先谢谢主办方的邀请，也非常荣幸有这样的机会来到岳麓书院，来到这个中国知识分子的圣地来朝圣，并且向大家请教。在这边我们除了有一个朝圣的心情之外，我们还多了一份愧疚，为什么会愧疚?因为我们知道，在这里我们能够感受到的东西，能够看到的东西，恐怕都已经不复存在。比如说我们看到这四个大字： “忠”、“孝”、“廉”、“节”，是否还有?这里看到的“整齐严肃”到底有没有?我们也会疑问，比如距离曹老师头顶五尺的，上面这个“实事求是”到底还有没有?我想我们都会有一个问号，而为什么中华民族发展到今天，会在我们脑海当中变成一个问号，那我们对祖先的愧疚就在这里面。
既然是诚信的话，我首先要问自己，我做不做得到实事求是，我能不能做到完全的诚信?我不敢保证，这是我的实话，所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的愧疚。
我的恩师季羡林先生，去世已经五年了。季先生的十字箴言是“假话全不说”，五个字，一句假话都不能讲，这个我向大家保证，我做到了，还有五个字，叫“真话不全说”，我也向大家保证做到了。所以我只能在这个限度里，做到实事求是。
今天我要跟大家请教的题目是《从传统文化中寻找诚信》。我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在，得以延续，得以发展下去的一个基本前提，但是它从来没有居于最高的位格。这一点是很特别的，我们知道比如说孔子讲的是仁、义、礼，孟子延伸了，仁、义、礼、智，“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信，从此有了“五常”的说法。“信”本来就排在最后，而且被列入所谓的“伦常”时间最晚。从历史的角度，不要笼笼统统的讲，仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值，不是，不是这么一回事，这是第一。
第二，还有一个非常重要的问题，中国的传统文化当中的“信”，一直好像没有获得独立的和至高无上的地位。比如说我们可以看到《史记》当中的记载，例如孔子的话，“主忠信”、“言忠信”，信从属于忠。信一直从属于忠，我们知道忠在中国古代就很简单了，你忠于谁，忠要有一个目标的，忠于谁的，忠于皇权，忠于一个统治权力。所以孟子，其实孟子的时候就有这样的一句话，“大人者，言不必行，行不必果，惟义所在。”。很少有一种文化当中，会公然说这样的话的，“言不必行，行不必果”，哪一种文化当中敢这么说?
我前面讲的两个历史事实，第一位格要思考，比如一个皇帝，如果他不讲信用，言不必行，行不必果，这不构成要推翻他的理由，但是如果他不仁不义，就要推翻他了，那说明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有点问题。第二从属性，比如说信从属于忠。这两点我们一定要思考，这两点是中国传统文化当中诚信文化比较容易被我们后人忽略的原因。我们往往带着无边的自豪和骄傲看待祖先的财产，这个当然好，但在我们飞速前行的过程中，能够暂时停留一下脚步，能够低头反思一下，能够回头看一看祖先的路，这是我们一直在做的工作，这完全对。但是这不等于我们就应该忽视或者是忘记我们文化当中隐藏的一些隐性基因缺陷。这个不等于我们不尊重自己的文化，我们不崇尚自己的文化，我们不爱我们的祖先，我想我们不必讲。
在今天，第一我们要高度重视传统文化当中对于“信”的一种比较微妙的定位。第二我们要意识到近几百年当中中国传统文化遭受到到的打击，“信”文化不可能独善其身。毫无疑问，对传统文化当中诚信之源的重新认识，仔细的反思，并且由之将它和今天中国的现实发展结合起来，是解决这个问题的有效途径之一。那么还是这一句老话，大家一定能认可，在“实事求是”的匾额下面，我肯定一句假话都没讲，这个大家能认可。但是我想大家也会体认到，并且理解我，原谅我，不要批判我，我肯定还有真话没讲，大家也听到了，但是无论如何我努力地在朝着实事求是这个目标去接近，希望一直在一个无限接近的过程当中，谢谢诸位。
名人励志的演讲稿 篇四
老师们，同学们：
大家下午好！
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。
名人励志的演讲稿 篇五
老师们，同学们：
大家下午好！我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。
爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这唯一的教师兼校长坚守在学校。
伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。
有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。
前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，如果自己的学校真有这么大面积校舍的话，那究竟有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的”学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。
伯明罕暗自猜测，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反馈，但也没人来学校找事。
如果将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢？伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理睬。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他告别学校，都没有见到教育官员的影子。
伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：”我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了――什么叫形式主义，什么叫官僚？！”
我的演讲结束了，谢谢大家！
名人励志的演讲稿 篇六
老师们，同学们：
大家下午好！
他是一个木匠的儿子，但他狂热地喜爱诗歌。
他的第一本诗集印了l000册，但很可惜，一本都没卖掉。他只好把这些诗集全都送了人。当时已功成名就的美国著名诗人郎费罗、洛威尔和霍姆斯等人，对这本小册子根本不屑一顾，而大诗人惠蒂埃甚至把它丢进了火炉里。因为在他们眼中，一个木匠的儿子，根本就不配写诗。
方方面面的冷落和骂声，像寒冬的北风一样袭来，他的心顿时冻成了冰块。就在他几近绝望时，意外地收到了一位诗人的回信，那人对他的诗集大加赞扬，并说：“我认为它是美国至今所能贡献的最了不起的聪明才智的精华。”
这真诚的夸
奖和赞誉，使他犹如在濒死的边缘，看到了希望的曙光。他从此坚定了自己写诗的信念。多年后，他成为英国甚至全世界公认的伟大诗人，他惟一的诗集也成了美国乃至人类诗歌史上的经典。
他就是华尔特·惠特曼，那部诗集的名字叫《草叶集》。而当年那位写信对他予以赞美和鼓励的诗人，乃是当时英国文坛的名宿爱默生。
凡俗的我们在这个世界上行走，受到别人的非议和冷落是不可避免的。但我们千万不能被批评的唾沫淹没向上的渴望，被冷漠的眼神封锁萌动的激情，因为我们有理由相信，即使黑暗无边无际，但总有一盏灯火能为你点燃，为你驱散心灵上的阴霾，给你温暖，给你慰藉，给你信心和勇气，哪怕，那仅仅是一点微光。
