红楼梦的人物及其故事(优秀4篇)
红楼梦的人物及其故事 篇一
《红楼梦》是中国古典小说的经典之作，塑造了许多令人难忘的人物形象，每个人物都有着独特的性格和故事。其中，林黛玉、贾宝玉、王熙凤等人物是备受读者喜爱的角色。
林黛玉是一个文静、感性、细腻的女子，她有一双水灵的眼睛和一颗敏感的心。林黛玉与贾宝玉是红楼梦中的一对情侣，他们之间有着复杂的感情纠葛。林黛玉对贾宝玉有着深厚的感情，但由于家族之间的原因，他们最终无法在一起。林黛玉最终因为伤心过度而病倒，最后化作一块冰石。她的故事让人感到心痛，也让人铭记。
贾宝玉是红楼梦中的男主角，他是贾府的公子，生活在一个富裕的家庭里。贾宝玉天生聪明伶俐，却也是一个感情丰富、多愁善感的人。他与林黛玉之间的爱情故事让人动容，他对林黛玉的深情款款令人感动。但是，贾宝玉也是一个性格复杂的人，他经历了家族的变故、朋友的背叛，最终也无法摆脱命运的束缚。
王熙凤是一个聪明、机智、有心计的女子，她是红楼梦中的一个重要角色。王熙凤出身于一个贫苦的家庭，但凭借着自己的才智和勤奋，最终成为了贾府的大管家。她在家族中扮演着重要的角色，处理家务事务得心应手。王熙凤对贾宝玉有着复杂的感情，她既爱慕贾宝玉，又对他的冷漠感到痛苦。王熙凤的故事充满了悲剧色彩，她的聪明才智最终也无法摆脱命运的安排。
红楼梦中的人物形象各具特色，每个人物都有着自己的故事和命运。他们的情感纠葛、人生遭遇让人感到动容，也让读者在阅读中得到启发和反思。这些人物形象的塑造，使《红楼梦》成为了一部永恒的经典之作。
红楼梦的人物及其故事 篇二
《红楼梦》是一部充满人物鲜明、情节曲折的经典之作。在这部小说中，每一个人物都有着自己独特的性格和命运，他们之间的关系错综复杂，互相影响。其中，贾母、王熙凤、林黛玉等人物塑造得深入人心。
贾母是贾府的家族长者，她是一个仁慈、智慧的老人，也是家族中的精神支柱。贾母对家族的兴衰、子孙的成长都有着深远的影响，她是家族中的中流砥柱。贾母善良宽厚，对家族成员都有着无微不至的关怀，她的存在使整个贾府更加和睦。
王熙凤是一个聪明、机敏的女子，她在贾府中扮演着重要的角色。王熙凤出身贫寒，但凭借自己的才智和勤劳，成为了贾府的大管家。她处理家务事务得心应手，深受贾母的信任。王熙凤对贾宝玉有着复杂的情感，她虽然聪明过人，但也无法逃脱感情的困扰，最终走上了不幸的道路。
林黛玉是红楼梦中的一个重要人物，她是一个温柔、敏感的女子，也是贾宝玉的表妹。林黛玉与贾宝玉之间有着复杂的情感纠葛，他们之间的爱情故事让人感到心痛。林黛玉最终因为家族之间的矛盾、爱情的困扰而病倒，最后化为冰石。她的故事让人感到悲伤，也让人深思。
《红楼梦》中的人物形象各具特色，每一个人物都有着独特的性格和故事。他们之间的情感纠葛、家族关系都展现了中国封建社会的伦理道德和人性弱点。这些人物形象的塑造使得《红楼梦》成为了中国文学史上的一座里程碑，也让读者在阅读中得到启发和感悟。
红楼梦的人物及其故事 篇三
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉
林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。
她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那人拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
四、探春
贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!
第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!
五、薛宝钗
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。
六、刘姥姥
《红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。
出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。
七、晴雯
晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。
晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!
也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。
八、平儿
要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。
平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。
但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。
但是平儿还是比较善良的，当贾琏在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙凤假惺惺的去把尤二姐接回来，却在背地里使坏，使二姐已经成形的胎儿堕掉了，二姐也不堪忍耻辱而自缢身亡，在这期间，贾府里唯一对她好的便是平儿了，一直对他百般照顾，还把好死时将要交给贾琏的二百两银子一文不少的交给了贾琏。由此可见，平儿的心地是十分善良的。这样可爱的姑娘谁能不为之动心
红楼梦的人物及其故事 篇四
象征性符号是传播学上的概念，它是指符号形体与符号对象之间没有因果关系，它们的表征方式是建立在社会约定俗成的基础之上的，它可以被自由创造，不仅能表达具体事物还能表达观念和思想等抽象的事物。在《红楼梦》中，色彩作为一种象征性符号，贯穿了故事发展的始终，作者利用色彩这一语言符号的能指和所指，赋予了人物形象更深层的意义
在刻画宝玉、黛玉、宝钗三个主要人物形象上，作者以红色、黛绿、黑白这三种色彩基调赋予他们个性化的独特意义，他运用人类对色彩的识别和象征性产生的共识，来深刻的反映人物的情感、性格、命运的差异，抽象的观念外化得以表现，使人物形象更直观、更饱满、更深沉。要更好的揣摩人物形象，我们要读懂色彩这一语言 符号背后隐藏的人物的心理，情感以及一生的内置意义。
一、怡红公子
红色是中国传统的色彩，所谓的“正色”，在中国它象征着高贵，同时他也象征着浓烈奔放、冲动、庄严、肃穆、刺激、危险、生气和活力，也有骄躁、个性鲜明、性格好动的情感体现。在《红楼梦》里，无疑红色是至尊至贵的，是主角人物贾宝玉的性格特点、一生的象征符号，曹雪芹把贾宝玉置于一个红色的氛围里。
在服饰上，刚出场便是“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖”，换装后仍是“银红撒花半旧大袄”“厚底大红鞋”“唇若施脂”，贯穿全文的穿着大多是以红色为主，戴的是“大红猩毡斗笠”，斗笠下系着的是“绛绒簪缨”（绛：红色），黛玉给的荷包是系在“里面红袄襟上”，袭人烦劳湘云给他做的肚兜也是“白绫红里”，黛玉在窗外看到睡觉时穿的是“银红纱衫子”，雨时去看黛玉，蓑衣之下“只穿半旧红绫短袄”，下雪时披的是“大红猩毡”，还有“茄色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆褂子”“大红箭蟒狐腋箭袖”等等，但凡他的服饰描写为红色。不仅是他本人，他身边服侍的丫环也都是不同的红色，晴雯“红小衣，红睡鞋”；麝月“红绫抹胸”“红绸小袄”；雄奴“红裤袜”；袭人“桃红百子刻丝银鼠袄”等。首先在服饰上给他披上了尊贵的色彩，就像他的身份，他的性情。
红色也是情感热烈的表现，宝玉他爱红，号是“怡红公子”，住所是“怡红院”，题的轩名是“绛云轩”。身边的物件也无处不是充斥着红色，帐子是“大红销金帐”；枕的是“红香枕”；就爱帮姑娘们做胭脂，是红色的；他送给蒋玉涵的是“大红汗巾”，而这汗巾最后也成了袭人嫁给蒋玉涵而相认不再寻死的物件；这红色的氛围就预示了他们最后死的死，散的散的结局，红色也预示了他和黛玉之间悲剧的爱情，彰显了他因林妹妹而敏感的心境，正是“绛珠草”，他们的血，他们的泪，他们“绿瘦红稀”、“红消香断”的结局。像红色一样浓烈、高调的生活，像红色一样危险，悲怆的结局。
另外，一方面宝玉爱红，另一方面宝玉爱女子，这两种喜爱皆是一种癖好，他把红看成是至尊至贵的色彩，是他生命中的一部分，红就像是他的符号。同时他还爱惜女子，认为“女子是水做的骨肉，看见便顿觉得的神清气爽”，只愿意在内帏厮混，常常觉得自己是污浊之人，只愿能化身为“脂粉队里的一员”，凤姐也称宝玉为“你是个尊贵的人，和女孩似的人品”。他蔑视混迹于官场之中，沾染世俗气息的男性和女性，只觉得清静的女儿才是最真最雅的，敬慕女子，也尊崇红色，这两种喜好不是一种巧合，而是女子也应该像高贵的红色一样，受到大家的尊重，他从不把丫环是丫环，也从不把自己高人一等的看待，这是一种对封建制度下人分三六九等制度的抨击。
宝玉置身在了一个红色的基调里，大胆、强烈的暖性色调，其间表现的是一种活力却又洋溢一种浪漫的激情，浓烈是因为红色，结局的悲怆也是因为红色，这样高调，这样浓烈，如果要用一种绘画形式来形容他，那便是一幅色彩浓重的油画。
二、潇湘妃子
绿色，冷峭、幽婉、深藏、希望、柔美，“是一种偏向于理性的色彩，为那些意志坚定不易动摇的人做喜好”，含有灰的墨绿象征了冷清、幽咽的状态，与红色形成鲜明的对比。
《红楼梦》中黛玉这一人物形象，是基于绿色的基调之中的，名“黛”（黛是青绿色，画眉的墨），本最不喜欢李义山，却偏偏喜欢他的一句“留的残荷听雨声”，这不是新绿，是残了的灰绿，一种淡淡的、朦胧的平和心境，使人联想的是一幅意境深远、色彩柔美的山水国画，是幽淑女的性格，冷凝纤秾、忧郁深婉。刚出场时“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，她的娇弱，妩媚的风韵生于含愁的面容，孱弱处似弱柳，正是对应了草绿加一点黑再加一点白调和而成的惨淡的墨绿，悲愁却也平静。首次在大观园行走坐的便是“翠幄青秞车”。
“经过了深思熟虑的构想出来的艺术意象，特别是长篇巨著的`艺术意象，是不知经过多次的‘山穷水尽’的艰辛探索和艺术想像的，只有那‘衣带渐宽终不悔’的作者，方能换的‘柳暗花明又一村’的艺术意象的成熟”，在对林黛玉这一形象的塑造上，曹雪芹用了绿色的“竹”这一艺术意象来刻画人物的精神世界和性格特点。“竹”这一表象作为作者艺术思维中的艺术想像的材料，将表象升华，在经过艺术想像，形成了艺术意象。而我们对他的解读是对其所指的探索，反映人物的灵魂最深处。
她是一颗“还泪”的仙草，她的悲伤都在绿里流露出来，她以“草木之人”自称，她的出场也时常伴随“竹”这一意象，“满地下竹影参差，苔痕浓淡”“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几箪生凉”，这也道明了借“竹”这一意象来营造一个绿色生凉的环境氛围。用“竹”来营造的绿色氛围，不只是单纯的色彩，单纯的故事巧合，而是作者精心安排的，是黛玉愁苦、滴泪的感情内涵的需要，已经超出了视觉所能触及的物质世界，借用绿色的竹子这一表象深层刻画在这表象之下的人物性格和精神世界，她的悲、她的泪，象征了黛玉清冷的结局。从绿色来解读，能更好地了解黛玉的内心情感及她的处境，明白在“竹”这个艺术意象折射处的墨绿色氛围里黛玉的情感特征，正如罗丹所说“看到线条和颜色自身不能感动人，而是渗入其中的那种深刻的意义”。
三、蘅芜君
如果要用色彩来形容宝钗，那不管是哪一种色彩，这种色彩必是温润的、柔和的。宝黛之间的爱情是敏感的、鲜明的，所以他们的色彩也是鲜明的“怡红快绿”，而做为其中一个尴尬身份的宝钗，是干净透明的自然，有时候是冷淡的黑白。她有涵养、大度，与脂粉堆里的女孩不一样“宝丫头怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”，与她藏愚、守拙的心性一样，是温润的、不加粉饰的，浑然天成的美。体现出了一种“淡极始知花更美”的人格魅力，这种沉默的黑白是无尽的可能性的象征。
她的居所“蘅芜苑”，入苑内便是“插天的大玲珑石，四面环绕的也是各种山石，并无一株花草”，放眼望去，居所被山石全部挡住，贾政初见便说是“这所房子无味的很”，没有粉饰的斑斓绚丽，而是天然的石头，有一些单调的黑白灰的院所，象征了居所主人的沉闷，不张扬，藏愚守拙的个性特征，室内“雪洞一般，一色玩器全无”“清纱帐幔，念褥也十分朴素”素净的黑白室内环境，就像她的主人，不需要装饰，不需要点缀，最淳朴的自然，但却并不会因此而失色，而是“愈冷愈苍翠”，象征了宝钗的沉稳、平和，却也暗示了她的结局就像这居室一样冷清，寂凉。也如她的待人接物，不喜形于色，却也因为这份平和得到了大家的喜爱，在黛玉见到宝钗在宝玉身边绣花的时候，便要打趣她，因想到“素日待她厚道”便掩住口走了，这便是“愈冷愈苍翠”的白色。“你把那石头盆景和那架纱桌屏，还有墨烟冻濎，这三样摆在桌子上就够了，再把那水墨字画白绫帐拿来”，经过贾母的设计之后，仍然是素雅的黑白色，象征了她内敛、循规蹈矩、温润、柔和、罕言寡语、安分随时的性格特征，也体现了她素心淡泊，具有老庄气质的个性，有点与世无争的情感，做好自己的本分，从情理出发，掩埋自己的个人情感，而放之于大的环境之下，就连对宝玉的爱也是隐忍的，这是她的天性使然，很压抑自己，她的人生是黑白的，在一定程度上也暗示了她以后的命运冰冷、凄苦寡居的结局。她的诗句“叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜”也是黑白的画面，这些都暗示了她结局的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”的煎熬和愁苦。
她是花中的牡丹，“任是无情也动人”；她是雪堆出来的，不用着色，更增添了其自然地风韵；她是“冷香丸”，寡欲素净的“风雨阴晴任变迁”的黑白人生，她更像是一幅黑白灰的素描。
四、结语
曹雪芹不是色彩大师，却把色彩作为象征符号来刻画人物形象这一方式运用的淋漓尽致，“语言文字转述的色彩是可见的，人的外貌因色彩而如见其人，用色彩刻画的灵魂如见其心”，这色彩便是作者心中人物的形象，值得大家从色彩语言这个角度更深的探讨。
